Monstranţă

Monstrantsiya , monstrants ( fr.  monstrance , din lat.  monstrare , ital.  mostrare ) - arată, demonstra) - în Biserica Catolică , un fel de raclă destinată adorației  - cinstirea neliturgică a Sfintelor Daruri , sfințite în timpul Euharistiei .

Folosit și în bisericile anglicane și luterane ca raclă externă (portabilă) [1] .

Origini și terminologie

Alături de termenul „monstrație”, se folosește și termenul de ostensorium ( lat.  ostensorium , din lat.  otendere  - a deschide, a expune). Denumirea „ostensorium”, conform textului „Enciclopediei Catolice”, înseamnă „în conformitate cu etimologia sa, un vas conceput pentru demonstrarea convenabilă a unui obiect de evlavie. Atât denumirea de ostensorium, cât și cuvântul său înrudit monstrance (monstrancia) au fost aplicate inițial tuturor tipurilor de vase de aurari sau argintari, în care sticla sau cristalul de stâncă era folosit în așa fel încât conținutul lor să poată fi distins cu ușurință. Utilizarea ulterioară „limitează ambii termeni la vasele destinate afișării Sfintei Împărtășanțe și doar în acest sens folosim acum cuvântul ostensorium” [2] .

În legătură cu vasele mici și altarele portabile destinate primirii Euharistiei, în Evul Mediu se foloseau denumirea de „Melchizedek” ( franceză  melchisédechs , asociată cu descrierea biblică a jertfei lui Melchisedec către Avraam [3] .

În limbajul vechilor manuale liturgice, ostensorii erau numite și corturi ( lat.  tabernaculum  - cort , ghereț, cort), tocmai sub această denumire astfel de racle au primit o binecuvântare specială în Pontificale Romanum [4 ] . Se mai folosesc și alte denumiri, dintre care cea mai comună este custodia ( lat.  custodia  - protecție, pază) - un recipient pentru sfintele moaște, în timpurile moderne mai des sub forma unui pandantiv cufăr. În Scoția înainte de Reforme, ostensoriumul era de obicei numit „euharistie”, în Anglia – „monstral” ( ing.  monstral ).

Originea monsteranilor datează din secolul al XIII-lea, vremea întemeierii Sărbătorii Trupului și Sângelui lui Hristos  - Corpus Christi ( lat.  Corpus Christi  - Trupul lui Hristos) și procesiunile asociate sărbătorii cu Sfântul Cadouri. Procesiunea solemnă a fost instituită de Papa Ioan al XXII-lea în 1318. Conciliul de la Trent (1545-1563) a confirmat această practică, considerând-o ca pe o mărturisire publică de credință în prezența reală a lui Hristos în Euharistie. Folosirea monsteranilor în catedrale și procesiuni a atins apogeul în secolele al XIV-lea și al XV-lea, în special în Flandra și Germania [5] .

Ritualism

Ritul adorației începe cu așezarea oștii în ostensie pe altarul templului. Clericii și enoriașii îngenunchează în acest moment. Expoziţia este însoţită de imnuri dedicate Euharistiei - cel mai adesea la începutul adoraţiei se cântă O salutaris hostia , iar la final - Tantum ergo . După prezentarea Sfintelor Daruri, cei prezenți la slujbă se roagă fie în tăcere, fie recitând cu voce tare anumite rugăciuni. Închinarea la Sfintele Daruri se încheie cu o binecuvântare atunci când preotul îi binecuvântează pe credincioșii îngenunchiați. În semn de cinstire a Sfintelor Daruri, preotul sau diaconul, purtând ostensiunea în timpul adorației, îl ține nu cu mâinile goale, ci prin marginile suportului de umăr ( ​​humeral ). După încheierea ritualului de închinare a Sfintelor Daruri, ostia este scoasă din ostensie și așezată în tabernacolul templului .

Monștri în istoria artei

Unul dintre primele exemple de utilizare a unui vas special realizat pentru procesiunile euharistice este darul lăsat moștenire de Arhiepiscopul Robert Courtenay, care a murit în 1324, bisericii catedrale din Reims . Alături de alte obiecte de preț, a lăsat moștenire „o cruce de aur, împodobită cu pietre prețioase și având în centru un cristal, în care este așezat Trupul lui Hristos și este purtată în procesiune la sărbătoarea Preasfintei Taine” [ 6] .

În Bizanț, obiceiul de a scoate relicve în timpul cultului este cunoscut încă de la începutul secolului al XIII-lea. Pentru aceasta, s-au făcut vase speciale din cristal de stâncă extras în Egipt. Au fost numite vase fatimide , după mostrele celor făcute în Egipt în timpul domniei califilor arabi din familia Fatimid (909-1171). Meșterii arabi au făcut vase din cristal de stâncă, jasp și onix. Aceste produse au fost aduse în Europa de către comercianții bizantini. Au fost folosite ca racle. Relicvare timpurii de acest fel sunt păstrate în vistieria bisericii Sf. Marcu din Veneția .

În epoca romanică, și apoi în epoca gotică, monsteranele erau realizate din argint aurit, o formă arhitectonică complexă care reproduce în miniatură o catedrală gotică. În centru este plasat un mic cilindru transparent, în care se afla o gazdă sau alte relicve.

Din secolul al XV-lea, monsterans au început să fie realizate sub forma unui disc plat transparent înconjurat de raze aurii, simbolizând lumina divină. Întreaga structură este încununată cu o cruce. Una dintre cele mai cunoscute relicvari de acest gen, opera unui maestru vienez în 1698, se află în Tezaurul Mănăstirii Loreta din Praga.

În secolul al XVI-lea, s-a dezvoltat un obicei pentru a crea racle la distanță de dimensiuni enorme, înălțime de un metri și jumătate sau chiar doi. Desigur, în astfel de cazuri, era necesar ca în astfel de cazuri capsula, în care se afla direct Sfânta Împărtășanie, să fie detașabilă pentru a putea fi folosită pentru binecuvântare. Magnificul monstru al catedralei din Toledo , înalt de 2,5 m, a cărui producție a durat mai bine de o sută de ani, este decorat cu 250 de figurine de argint aurit, una dintre cele mai mari este din aur adus în Spania de H. Columb din Lume noua. Ostensiunea este încoronată cu o cruce cu diamante.Această lucrare a fost creată în secolul al XVI-lea de către bijutierul Enrique de Harfe [7] . 18 kg de aur și 183 kg de argint au fost folosite pentru realizarea ostensiunii [8] . În Toledo, există tradiția unei procesiuni solemne cu acest ostensiu pe străzile orașului, cu ocazia sărbătorii Trupului și Sângelui lui Hristos . Prețiosul obiect este purtat în această procesiune pe o platformă specială [9] .

„Vatican Ostensorium” (Ostensorio Vaticana) este o relicvar arhitectonic - o replică în miniatură a ciboriului monumental de deasupra altarului Bazilicii Sf . Petru . A fost folosit ultima dată de Papa Benedict al XVI-lea .

Unul dintre cei mai mari monștri arhitectonici din argint aurit (înălțimea sa este de 1,12 m) este păstrat în Schitul Sankt Petersburg. Un model condiționat al unui templu gotic cu contraforturi și contraforturi zburătoare , elemente decorative și un vârf în șold cu o cruce este plasat pe un suport înalt cu o bază cu șase lame . În interiorul cilindrului de sticlă se află o lunula pentru gazdă, care este susținută de figuri a doi îngeri îngenunchiați. Pe bază sunt gravate imagini ale Sfântului Nicolae (episcop pe tron?), Sfântului Ioan (ținând în mână un colet cu inscripția: „S. Iohana”) și Hristos cu instrumentele Patimilor. Monstrants a fost creat în 1473-1474 în Revel (Tallinn) pentru biserica Sf. Nicolae. Pe inscripția de pe ea scrie: „Hans Rissenberg a făcut acest monstru cu ajutorul lui Dumnezeu, Amin... în anul Domnului nostru 1474”. În 1525, după victoria luteranismului, racla a încetat să mai fie un vas sacru și a devenit proprietatea orașului, dar a continuat să fie păstrată în sacristia bisericii. În 1711, după capturarea Revalului de către trupele ruse în timpul Războiului de Nord , magistrații din Revel, în semn de împăcare, au prezentat monstrul lui A. D. Menshikov , care l-a prezentat țarului Petru I pentru viitoarea Kunstkamera [10] . Monstrants este menționat în documentele din colecția Kunstkamera din Sankt Petersburg din 1725 și probabil că existau și alte relicvarii similare [11] [12] .

Note

  1. ↑ Monstrantsia - articol din Megaencyclopedia of Cyril and Methodius
  2. ↑ Enciclopedia Catolică (1913)/Ostensorium. — URL: https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Ostensorium Arhivat 24 iunie 2021 la Wayback Machine
  3. ↑ Maurel A. Guide pratique de liturgie romaine. Paris: J.-B. Pélagaud, 1864. - R. 88
  4. ↑ Enciclopedia Catolică/Pontificale. — URL: https://web.archive.org/web/20101119123049/http://www.newadvent.org/cathen/12231a.htm/#
  5. ↑ Tixier F. L'Ostensoir, du xiiie siècle au concile de Trente: typologie, iconographie, emploi et symbolique, Textes, Histoire Et Monuments de l'Antiquité au Moyen Âge. 2009; vezi și: — URL: https://www.persee.fr/doc/bulmo_0007-473x_2015_num_173_4_12243 Arhivat 25 iunie 2021 la Wayback Machine
  6. ↑ Handbuch d. … Kunst Alte. Muzeul Schnutgen. Alte Kunst im Schnutgen-Muse
  7. ↑ Trezoreria pe site-ul oficial al catedralei . Preluat la 23 iunie 2021. Arhivat din original la 27 iunie 2021.
  8. ↑ Catedrala: fotografie, descriere
  9. ↑ Aganzo, Carlos. Toledo. Ciudades con encanto. Santillana Ediciones Generales, 2006. ISBN 84-03-59872-6
  10. ↑ Vlasov V. G. Monstrants // Vlasov V. G. Noul Dicționar Enciclopedic de Arte Plastice. În 10 volume - Sankt Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. V, 2006. - S. 619-622
  11. ↑ Neverov O. Ya. Colecția de rarități din Kunstkamera lui Petru // Petru cel Mare - un reformator al Rusiei: [Colecție de articole]. - M., 2001. - S. 179-195. — URL: http://www.reenactor.ru/ARH/PDF/Neverov.pdf Arhivat 24 iunie 2021 la Wayback Machine
  12. ↑ Schitul Statului. — URL: https://www.hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/digital-collection/08.+Applied+Arts/213895/?lng=ru?p1=room:B40_F1_H109 Arhivat 24 iunie 2021 pe Wayback machine

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice