Mormonismul

Mormonismul (vezi și Mișcarea Sfinților din Zilele din Urmă ) este un nume generalizat pentru o cultură religioasă care a apărut ca urmare a răspândirii și dezvoltării Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (CIHSDS, TSDS sau LDS), creată în primul jumătate a secolului al XIX-lea de Joseph Smith în Statele Unite.

Astăzi, mormonismul și Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă  nu sunt concepte chiar identice, deoarece după moartea fondatorului, grupurile mari și mici au început să se desprindă de mișcarea inițială, proclamându-se gardienii adevăratei doctrine. Printre acestea din urmă, cele mai proeminente sunt Comunitatea lui Hristos (fostă Biserica Reorganizată a lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, RLDS) și Biserica Fundamentalistă a lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă . În continuare, în articol, vom vorbi despre părerile și obiceiurile Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă propriu-zis, cu sediul în Salt Lake City , Utah .

Majoritatea oamenilor care se identifică ca mormoni se referă la ei înșiși ca „sfinții din zilele din urmă”. Însuși numele „ mormoni ” este mai răspândit astăzi decât în ​​vremuri trecute, dar unii încă protestează împotriva folosirii termenilor „ mormon ” și „mormonism” din cauza faptului că aceste cuvinte aveau odinioară o conotație negativă.

În ultima jumătate de secol, a existat o creștere semnificativă a numărului de mormoni numărul de așa-numitele. „mormonii nominali” ( ing.  Jack Mormons ), care s-au născut în familiile membrilor bisericii, dar nu împărtășesc credințele mormonilor și nu participă la viața comunității [1] .

Învățăturile mormonilor

Piatra de temelie a teologiei mormone este doctrina „restaurării”, conform căreia, la scurt timp după moartea apostolilor lui Hristos, adevărata Biserică a dispărut de pe fața pământului. Abia după multe secole, în 1820, Dumnezeu l-a ales pe Joseph Smith pentru a restaura „adevărata doctrină și adevărata organizare a bisericii” prin el. După moartea lui Smith, rolul de „profet, văzător și revelator” a fost succedat la rândul său de alți șaisprezece președinți ai bisericii LDS.

Principiile de bază ale doctrinei mormone sunt consemnate în treisprezece articole de credință . Acest document nu oferă o imagine completă a credințelor mormone și multe învățături caracteristice LDS nu sunt incluse.

Sfânta Scriptură

  1. Textele pe care Biserica LDS le recunoaște ca fiind scripturi sfinte se numesc „ Lucrări exemplare ”.
  2. Biblia este recunoscută ca Cuvântul lui Dumnezeu în măsura în care este tradusă corect (Al 8-lea Crez) [2] . Se pretinde că textul Bibliei a fost corupt de traducători și cărturari neglijenți și răuvoitori, iar primii mormoni au pus la îndoială chiar dacă „un singur verset al Bibliei a fost păstrat într-o asemenea formă încât să aibă astăzi același sens ca și originalul” [3] . Mormonii acceptă versiunea engleză King James din 1611 cu referințe din traducerea Bibliei Joseph Smith.
  3. Cartea lui Mormon este numită „cea mai corectă carte de pe pământ”. Se crede că cu ajutorul acestei cărți „omul se poate apropia de Dumnezeu mai mult decât cu ajutorul oricărei alte cărți” [4] . Credința în adevărul Cărții lui Mormon este esențială pentru ca mormonii să fie mântuiți.
  4. Perla Marelui Preț și Doctrină și Legăminte sunt, de asemenea, cuvintele lui Dumnezeu.
  5. Orice revelație sau declarație oficială care vine de pe buzele profetului - președinte al bisericii face parte și ea din crez și este uneori inclusă în categoria textelor sacre [5] . Doctrină și legăminte conține multe dintre aceste tipuri de revelații de la profeții moderni.

Doctrina lui Dumnezeu

Dumnezeu ca Tată Ceresc

  1. Isus ne-a învățat că Dumnezeu este „Tatăl nostru care este în ceruri” (Matei 6:9). Învățătura LDS se referă la Dumnezeu ca Tatăl Ceresc prin faptul că El este Tatăl spiritelor tuturor oamenilor.
  2. Ca Tată, Dumnezeu îi cunoaște și iubește pe toți personal. El vrea ca toată lumea să găsească bucurie în această viață și să se întoarcă la El pentru a trăi cu El atunci când această viață se termină.
  3. El a pregătit un plan pentru a-și ajuta copiii cu asta. Acesta este planul mântuirii, planul fericirii. Ea face posibil să avem pace în această viață și viață veșnică în lumea viitoare.” [6]
  4. Doctrina creștină a Trinității a fost numită de apostolul LDS Bruce R. McConkie drept prima dintre cele șapte mari erezii ale creștinismului [7] . În învățăturile mormonilor înșiși, Dumnezeu Tatăl , Isus și Duhul Sfânt sunt înfățișați ca trei ființe divine diferite (trei zei), având o natură diferită și unite doar în intenția lor [8] . În același timp, mormonii nu recunosc acuzațiile de politeism ( triteism ) pe motiv că ei, crezând în existența lui Dumnezeu Tatăl și a Fiului Său-Iisus Hristos și a Duhului Sfânt, se închină numai Tatălui-Elohim [9] .
  5. Dumnezeu Tatăl și Iisus Hristos au trupuri materiale, tangibile „din carne și oase” [10] .

Iisus Hristos

  1. Isus Hristos a fost primul dintre copiii spiritului născuți de Elohim în ceruri. Astfel, în sensul cel mai literal, Isus este fratele nostru mai mare.
  2. El este Singurul Fiu Născut al Tatălui Ceresc în trup.
  3. El este Mântuitorul tuturor oamenilor.
  4. Prin Isus Hristos, Tatăl Ceresc a oferit o cale pentru ca toți oamenii să devină ca El și să se întoarcă să trăiască cu El pentru totdeauna.
  5. Hristos este Dumnezeu, Domnul, Iehova al Vechiului Testament.
  6. Timp de patruzeci de zile după înviere, Iisus s-a arătat ucenicilor săi în America, proclamându-le aceeași doctrină pe care o dăduse apostolilor evrei puțin mai devreme [11] .
  7. Sub conducerea lui Dumnezeu Tatăl, Isus Hristos a creat pământul.
  8. Când Isus Hristos a trăit pe pământ (acum aproximativ 2.000 de ani), viața Sa era perfectă. El a învățat prin cuvânt și exemplu cum ar trebui să trăiască oamenii în dragoste pentru Dumnezeu și aproapele.
  9. Prin suferința Sa din grădina Ghetsimani și prin moartea Sa pe cruce – completând astfel ispășirea – Isus Hristos i-a salvat pe toți de păcat (1 Petru 2:21) pentru ca toți oamenii să-L urmeze.
  10. Prin Învierea Sa, Isus Hristos a biruit moartea. Prin aceasta, toți vor primi darul învierii (Fapte 24:15; 1 Corinteni 15:22). Când viața pe acest pământ se va sfârși, Isus Hristos va fi Judecătorul final (Fapte 17:31; Ioan 5:21-22; Fapte 10:42).” [12]

Viața premuritoare, căderea și războiul din rai

  1. Elohim este creatorul spiritelor umane. [13] .
  2. Cu toate acestea, oamenii nu se puteau dezvolta până la perfecțiune în casa Părinților lor Cerești, așa că Dumnezeu a creat pământul unde oamenii trebuiau testați și, folosindu-și dreptul de a alege liberă, să obțină perfecțiunea și divinitatea.
  3. Luând în considerare toate lucrurile, căderea lui Adam nu a fost atât o crimă, cât a fost o binecuvântare pentru omenire, deoarece le-a deschis calea către „progresul etern”. După cum a spus un lider mormon, „Adam a căzut în sus ” . Cartea lui Mormon mai spune: „Adam a căzut pentru ca omenirea să fie. Dar omenirea există pentru a avea bucurie” [14] .
  4. Înainte de a crea lumea, Elohim a ținut un „consiliu al zeilor” la care Isus și Lucifer și-au prezentat pe rând opțiunile pentru salvarea oamenilor care erau pe cale să se îndepărteze de Dumnezeu. Zeii au preferat varianta lui Isus. Apoi Lucifer s-a răzvrătit și a ridicat o rebeliune, în care a implicat o treime din spirite. Isus, cu încă o treime din duhuri, a intrat în luptă cu el și a câștigat biruința. Spiritele care devin susținători ai lui Lucifer sunt pentru totdeauna lipsite de dreptul de a dobândi un corp uman [15] . Însoțitorii lui Isus dobândesc un corp uman, fiind născuți pe pământ.

Mântuire

Mântuirea pentru mormoni este mai mult decât granița dintre pierzania veșnică și viața veșnică.

„Toți se vor aștepta la o Mântuire generală în sensul în care termenul este folosit în mod obișnuit, dar mântuirea, prin care trebuie să se înțeleagă învierea, nu este înălțare” [16] .

Mormonii cred că moartea ispășitoare a lui Hristos a oferit tuturor oamenilor ocazia de a înviere. După învierea din ziua judecății, fiecare persoană va primi o răsplată în funcție de faptele săvârșite într-unul dintre regate:

Așa că Dumnezeu va judeca oamenii „după faptele și dorințele inimii” [17]  – în funcție de hotărârea Lui, fiecare persoană va fi așezată într-una din cele trei împărății: [18] . Astfel, harul este „o condiție necesară, dar nu suficientă” [19] .

  1. Adevărata mântuire, sau înălțare , este atingerea divinității în împărăția cerească.
  2. Numai cei care, după ce au aflat despre planul Tatălui Ceresc, l-au ales sincer pe Satana, și nu pe Dumnezeu, vor obține „întunericul de afară”, unde va fi „plânsul și scrâșnirea dinților”.
  3. În ciuda faptului că oamenii sunt moștenitorii lui Adam și Eva , care au căzut astfel încât omenirea să poată fi, numai Adam și Eva vor răspunde în fața lui Dumnezeu pentru încălcarea interdicției de a nu mânca fructul interzis. Omul este responsabil doar pentru propriile sale fărădelegi și trebuie să se pocăiască.
  4. Botezul prin scufundare pentru iertarea păcatelor, săvârșit de un deținător al preoției lui Dumnezeu, este necesar pentru mântuirea personală.
  5. Copiii care mor înainte de vârsta de 8 ani (vârsta la care vine responsabilitatea pentru acțiuni) sunt mântuiți fără botez. La fel, cei care au deja 8 ani, dar care, din cauza dizabilităților intelectuale, nu își pot realiza păcatele și se pocăiesc, sunt mântuiți fără botez.
  6. Pentru a primi viața veșnică, o persoană trebuie să păstreze credința, să se pocăiască și să asculte instrucțiunile lui Dumnezeu. Printre condițiile suplimentare pentru primirea mântuirii și înălțării, pe lângă riturile de botez și confirmare , se numără înzestrarea și pecetluirea (riturile săvârșite în timpul ceremoniei de căsătorie a bisericii).

Existenta postuma

Mormonii cred că spiritul trece prin cel puțin patru etape ale existenței.

  1. Existența premuritoare ca copii spirituali ai Tatălui Ceresc.
  2. Un timp de încercare și experiență pe pământ în afara prezenței lui Dumnezeu (vezi Moartea spirituală ).
  3. Spiritele morților rămân în lumea spirituală până la învierea lor. Acolo, cei care au murit fără posibilitatea de a primi Evanghelia restaurată în timp ce erau în viață pot afla despre ea de la cei care au acceptat-o. Acesta este motivul pentru care unele organizații mormone, în special Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă , practică botezul pentru morți.
  4. După înviere și Judecata de Apoi, cei mai mulți oameni vor avea ocazia să trăiască într-unul dintre „regațiile gloriei” ( ceresc , terestre sau telestial ) . Cei care l-au respins și l-au provocat în mod intenționat pe Dumnezeu, Satana în special , vor deveni Fiii pierzării . Ei nu vor primi un loc [nici?] într-una dintre împărățiile gloriei și vor fi pedepsiți pentru că L-au cunoscut pe Dumnezeu, totuși au ales slujirea lui Satana. Cel mai adesea, locul lor de reședință este numit întuneric exterior .

Relațiile cu confesiunile creștine și alte religii

Principiul de bază al confruntării cu alte credințe este precizat în Articolele de credință mormonilor: Pretindem privilegiul de a-L închina lui Dumnezeu Atotputernicul conform vocii conștiinței noastre și acordăm tuturor oamenilor același privilegiu: lăsați-i să se închine cum, unde sau orice le place.

În același timp, mormonii cred că

  1. Joseph Smith Jr. a primit porunca de la Dumnezeu să restaureze Evanghelia lui Isus Hristos și să reorganizeze Biserica care exista în zilele apostolilor Noului Testament .
  2. Toate celelalte biserici creștine au plecat de la Biserica lui Hristos în timpul Marii Apostazii , dar au păstrat totuși o mare parte din adevăr.
  3. Numai biserica care a fost restaurată de Dumnezeu prin Joseph Smith are autoritatea preoției de a administra rânduielile necesare pentru mântuire. În același timp, multe alte confesiuni, inclusiv cele necreștine, au dreptul și oportunitatea de a-i învăța pe oameni adevărul.

Mormonismul și știința

Mormonii se poziționează ca susținători ai dezvoltării științei și tehnologiei, insistă asupra compatibilității credinței și științei (inclusiv în domeniile acesteia precum cosmologia și biologia evoluționistă) [20] [21] , precum și compatibilitatea mormonismului și raționalismului, transumanismului și o serie de alte domenii ale gândirii filozofice [22] .

Critica

Mormonii sunt adesea criticați pe motive teologice. Majoritatea creștinilor critică învățăturile sfinților din zilele din urmă pentru că sunt neortodocși, deși sfinții din zilele din urmă se uită la Biblie pentru a-și susține învățăturile și practicile. . Mormonismul a fost, de asemenea, criticat pentru afirmațiile sale, cum ar fi că autoritatea preoției, care este cu adevărat împuternicită de Dumnezeu, a fost luată de pe pământ în timpul apostaziei și apoi restaurată din nou prin profetul Joseph Smith .

Multe confesiuni creștine refuză să recunoască mormonii ca creștini. Astfel, Biserica Ortodoxă Rusă consideră Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă a fi o „sectă păgână”. În special, mormonii sunt criticați pentru că refuză să recunoască doctrina Treimii , din care se concluzionează că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, despre care vorbesc mormonii, sunt trei zei, ceea ce contrazice principiul monoteist al multor confesiuni creștine, exprimat în doctrina Treimii... Toate aceste tendințe împotriva Treimii au fost recunoscute la Sinodul de la Niceea ca erezie și contrare Cuvântului lui Dumnezeu .

Nu există un consens cu privire la denominația religioasă căreia ar trebui să aparțină mormonii. Așadar, în anul 2000, în revista Spirituality in East and West , publicată la Aarhus ( Danemarca ) de Dialog Center International, s-a remarcat că mormonii nu pot fi considerați creștini deoarece, conform învățăturii lor, oamenii după moarte pot deveni zei. Această concluzie a trezit interesul pentru acest subiect în cercurile științifice europene. Susținătorii recunoașterii dreptului mormonilor de a fi numiți creștini au făcut apel la cuvintele lui Irineu de Lyon : „Hristos, care a devenit ca noi, ne poate face la fel ca El Însuși” (prefață la cartea a cincea din „Adversus Haereses” ). Oponenții au susținut că Irineu a vrut să spună doar că Dumnezeu este prezent în fiecare dintre oameni, dar asta nu înseamnă că oamenii pot deveni zei. Această concluzie a fost susținută de Biserica Romano-Catolică , deși Sfântul Scaun nu a făcut declarații oficiale cu privire la mormonism. Unii oameni de știință tind să creadă că mormonismul, ca și alte religii ale New Age (New Age), este o dezvoltare a ideilor gnosticilor .

Vezi și

Note

  1. ↑ KAREN . Consultat la 2 noiembrie 2006. Arhivat din original pe 8 octombrie 2007.
  2. ↑ Articolele de credință ale Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă . Consultat la 22 aprilie 2017. Arhivat din original pe 23 aprilie 2017.
  3. ↑ Pratt, Orson. — Autoritatea divină a Cărții lui Mormon. — P.p. 45, 47.
  4. ↑ Fundamentele Evangheliei. - Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, 1997. - P. 53.
  5. ↑ Fundamentele Evangheliei. - 1997 - p. 85.
  6. ↑ Mormon.org-Acasă . Consultat la 15 octombrie 2008. Arhivat din original la 31 decembrie 2005.
  7. ↑ McConkie, Bruce R. The Seven Deadly Heresies (Discurs la BYU 6/1/1980). (link indisponibil) . Consultat la 7 noiembrie 2006. Arhivat din original la 1 septembrie 2006. 
  8. ↑ Cap. 7. Duhul Sfânt // Principiile Evangheliei. . Consultat la 7 noiembrie 2006. Arhivat din original pe 5 iulie 2008.
  9. ↑ Există o părere că un astfel de sistem nu poate fi considerat monoteism. Mai degrabă, este o formă de henoteism .
  10. ↑ Doctrină și legăminte 130:22.
  11. ↑ 3 Nefi 11 (Cartea lui Mormon)
  12. ↑ Mormon.org-Acasă . Preluat la 17 iulie 2022. Arhivat din original la 2 noiembrie 2018.
  13. ↑ Larson, Stan. - The King Follett Discourse: A Newly Amalgamated Text // Brigham Young University Studies, 18 (iarna 1978). — P. 199.
  14. ↑ 2 Ne. 2:22-25. Vezi și Principiile Evangheliei - 1997 - p. 31-33.
  15. ↑ Fundamentele Evangheliei - 1997 - p. 17-19.
  16. ↑ Richards, Stephen L. - Contribuții ale lui Joseph Smith. — P. 5.
  17. ↑ Doctrină și legăminte 137:9.
  18. ↑ McConkie, Bruce. Ce cred mormonii despre Hristos. — P. 28.
  19. ↑ Millet, Robert L. - Joseph Smith and Modern Mormonism: Orthodoxy, Neoorthodoxy, Tension, and Tradition // Brigham Young University Studies, 29 (vara 1989) - P. 63.
  20. ↑ Este mormonismul compatibil cu știința? O explicație a metodei științifice și a nerespectării ei de către mormonism . Consultat la 10 iulie 2008. Arhivat din original pe 9 iulie 2008.
  21. ↑ Știință și mormonism: trecut, prezent și viitor (link nu este disponibil) . Consultat la 10 iulie 2008. Arhivat din original la 20 noiembrie 2008. 
  22. ↑ Mormon Transhumanist Association (link nu este disponibil) . Preluat la 10 iulie 2008. Arhivat din original la 22 iunie 2008. 

Literatură

Link -uri

Site-uri oficiale

Site-uri neoficiale

Mențiuni media

Critica mormonismului

Alte link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice