Moscova și moscoviții | |
---|---|
Gen | culegere de eseuri |
Autor | Vladimir Alekseevici Ghiliarovski |
Limba originală | Rusă |
data scrierii |
1926 (ediția autorului) 1935 (ediția actualizată) |
Data primei publicări | 1926, 1935 |
Textul lucrării în Wikisource |
„Moscova și moscoviții” este o carte a lui Vladimir Gilyarovsky care descrie tradițiile, viața și obiceiurile Moscovei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Colecția de eseuri, numită o enciclopedie a vieții rusești la începutul secolului [1] , a fost publicată pentru prima dată în ediția autoarei în 1926 . Versiunea completată a văzut lumina în 1935 (editura „ Scriitorul sovietic ”). În 2013, colecția „Moscova și moscoviții” a fost inclusă în lista „ 100 de cărți ”, recomandată de Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse pentru școlari pentru lectură independentă [2] .
Cartea începe cu o poveste despre taximetriștii din Moscova care, rămânând fără taverne , s-au repezit la trecători cu oferte de servicii. Toată lumea și-a lăudat calul și a hotărât după haine cum să se adreseze pasagerului: „gradul tău”, „sănătatea ta” sau „noblețea ta”.
Eseul „Khitrovka” este o descriere detaliată a unuia dintre cele mai întunecate cartiere ale Moscovei. Până la 10.000 de oameni au fost cazați în casele doss în același timp . Taverne murdare erau învăluite în abur. Copiii erau închiriați unor cerșetori profesioniști aproape de la naștere. Întreaga piață Khitrovy era condusă de doi polițiști care își cunoșteau în detaliu propriul „contingent”.
Eroii eseului „Sukharevka” au fost vânzători de cărți second-hand, care au putut să găsească pentru cumpărător volumul potrivit al oricărei lucrări împrăștiate și colecționari, printre care s-au numărat colecționari de manuscrise, pergamente și cărți tipărite timpurii.
Vorbind despre secretele lui Neglinka , autorul a povestit despre un experiment riscant: într-o zi, împreună cu doi temerari, a decis să coboare în canalizarea subterană dintre Samoteka și Piața Trubnaya . De jos se auzea zgomotul apei, de sus - vuietul trăsurilor care treceau. Călătoria a fost însoțită de scufundare în noroi adânc și în noroi lichid. După ce articole despre aventurile subterane au fost publicate în ziare, consiliul orașului a decis să înceapă reconstrucția Neglinka.
Într-un eseu despre Bolshaya Dmitrovka , autorul prezintă cititorilor obiceiurile clubului comercianților, care era situat în casa lui Myatlev. Meniul include ureche de sterlet , beluga în saramură și purcel cu hrean. Pe lângă vinuri, s-au servit kvas și ape de fructe, a căror rețetă a fost ținută secretă. În timpul meselor a cântat orchestra lui Stepan Ryabov și au cântat coruri - țigani, maghiari, rusi.
În spatele Pieței Naryshkinsky se afla Societatea Iubitorilor de Artă, care organiza expoziții periodice care erau la modă la acea vreme. Vineri, artiştii se adunau acolo; în timp ce pictau, cineva cânta la pian sau recita poezie. Apoi au apărut „medii” în casa lui Shmarovin - Levitan , Bogatov , Yaguzhinsky erau acolo. La miezul nopții, proprietarul semnala încetarea lucrului lovind o tamburină, iar în hol erau așezate mese. Meniul de cină a inclus pește labardan , corp de păsări indiene, înghețată, vinuri și lichioruri. Uneori cina dura până dimineața.
Okhotny Ryad a fost numit de autor burta Moscovei. A fost construită cu case vechi, dintre care doar două erau de locuit; restul sunt magazine. Negustorii cu coșuri și saci s-au înghesuit aici, piemen și clătite s-au grăbit prin jur. Un pahar de sbitnya turnat chiar acolo a costat un ban. Vara, vânzătorii scoteau găleți de kvas de pere. Pe rafturile departamentelor de carne zăceau vânat, găini, gâște, porci arși pentru friptură și porci albi pentru aspic. Principalii cumpărători au fost bucătarii celor mai bune taverne, gospodine, negustori și bucătari.
În anii șaizeci ai secolului XIX, maeștrii francezi au apărut în saloanele de coafură din Moscova. Au pus lipitori acolo , au „deschis” sângele, au tuns, au ras. Venitul era mare. În zilele balurilor mari, era imposibil să ajungi la coaforul Agapov din Gazetny Lane - trăsurile stăteau în două rânduri. Coaforul Glazov de pe Prechistenka , devenit bogat, a cumpărat o duzină de case.
Eseul „Bani” vorbește despre viața de scăldat a Moscovei. Oamenii cu mijloace s-au spălat în „departamentele nobiliare”, muncitorii și săracii – în „oamenii de rând” pentru un nichel. O cârpă costa 13 copeici, săpunul se vindea cu un copeck. Era o corporație de hoți care furau lenjerie și pantofi de la cei care spălau. În unele băi, chiar și apa orașului a fost furată.
Gilyarovsky a scris cartea, care a devenit semnul distinctiv al autorului, din 1912 până la sfârșitul vieții sale. În decembrie 1925, exemplarele autorului erau gata; un an mai târziu, a fost publicată o colecție de eseuri cu un tiraj de 4.000 de exemplare; apoi a fost o tipărire suplimentară de 100 de exemplare numerotate pe hârtie bună [3] .
Un timp mai târziu, scriitorul a primit o ofertă de la editura pentru a continua tema Moscovei vechi. În jurnalul său, Gilyarovsky a scris că Moscova din anii 1880 este „zeci de volume”. În 1928, în timp ce se afla în satul Kartino de lângă Moscova , scriitorul a început un dosar special în care a început să pună foi de hârtie cu note de gânduri, fapte și nume de familie care i-au apărut în memorie. Sănătatea nu i-a permis lui Gilyarovsky să se așeze imediat la biroul lui; lucrările la sistem au început abia în vara următoare. În 1931, la editura „Federația” a publicat a doua carte despre capitală – „Însemnările unui moscovit” [3] .
Lucrările la a treia, care a combinat cele două versiuni anterioare, au continuat până în ultimele zile. Gilyarovsky a terminat-o, fiind complet bolnav. Totuși, când s-a pus capăt, iar manuscrisul a fost trimis editurii, scriitorul a recunoscut: „Mă simt fericit și întinerit de jumătate de secol” [4] . A doua ediție a colecției „Moscova și moscoviții”, care avea subtitlul „Eseuri despre viața veche a Moscovei”, a fost publicată la sfârșitul anului 1935, după moartea lui Gilyarovsky [5] .
Dragă unchi Gilyai, nașul meu în literatură și gimnastică, mi-aș imagina mai degrabă Moscova fără clopoțelul țarului și fără tunul țarului decât fără tine. Ești buricul Moscovei.
- Fiul tău recalcitrant Alexander Kuprin [5] .Cercetătorii au observat că trecutul reporterului scriitorului i-a permis să studieze în detaliu Moscova. Konstantin Paustovsky , vorbind la o seară dedicată aniversării a 100 de ani de la Gilyarovsky, a menționat cum viitorul autor al „Moscova...” a citit de la Hugo despre coborârea într- o fântână arteziană . Decizia de a repeta actul scriitorului francez l-a forțat pe Gilyarovsky să coboare în râul Neglinka, dus în țeavă. Scriitorul nu a avut un decalaj între literatură și viață, a conchis Paustovski [6] .
Plimbările lui Gilyarovsky de-a lungul Khitrovka, unde „greșeala a egalat moartea”, au evocat o admirație la fel de puternică. Pentru a merge acolo, a fost necesar nu doar să avem neînfricare, ci și să cunoaștem caracterele localnicilor. Gilyarovsky a dus acolo și pe Stanislavsky și Tatyana Shchepkina-Kupernik [6] . Datorită unui astfel de ghid , Teatrul de Artă din Moscova a putut pune în scenă piesa „ În fund ” [7] .
Fișa cardului lui Gilyarovsky conținea multe nume aparținând artiștilor, sportivilor, vânătorilor, pompierilor și jurnaliștilor. Scriitorul a fost prieten cu pompierii [7] , a văzut bordeluri pentru cei fără adăpost, a participat la recepții la guvernatorul general, a vizitat „miercurea” artistului Shmarovin; de aici „simplitatea, sinceritatea” narațiunii [8] . Compoziția cărții este determinată de topografia Moscovei, dar autorul era departe de istoria locală, era puțin interesat de monumente. Pilonul lui Gilyarovsky a fost „experiența personală și interesul prădător – reporter – pentru oameni” [5] .
Potrivit criticului literar Igor Sukhikh , Gilyarovsky a privit vechea Moscova „cu o privire interesată de dragoste, excluzând atât idealizarea, cât și denunțul” [5] . Un alt punct de vedere este împărtășit de Olga Roșchina, care consideră că autoarea „Moscova...” a vorbit „nu doar din poziția diagnosticului social, ci și din poziția didacticii sociale ” [1] .
Criticii literari au găsit puncte de intersecție între cartea lui Gilyarovsky și lucrările altor autori implicați în descrierea Moscovei.
Astfel, criticul Igor Sukhikh a atras atenția asupra faptului că, după ce a început prefața cărții cu un citat din „ Boris Godunov ” „Trecutul trece înaintea mea”, autorul îl modifică imediat („Viitorul trece înaintea mea”). , desemnându-se astfel ca o persoană care trăiește „la limita a două secole”. Sukhikh a amintit că la acea vreme „textul de la Petersburg” exista deja - purtătorii săi erau Pușkin , Gogol , Dostoievski ; mai târziu li s-au adăugat Andrey Bely , Akhmatova , Blok . În lipsa unui „text Moscova” similar, cartea lui Gilyarovsky temporar (până la apariția „ Maestrul și Margareta ”) „și-a îndeplinit îndatoririle” [5] .
Criticul literar Andrei Bazhenov a remarcat că Moscova „Unchiului Gilyai” nu este ca Moscova lui Pușkin, Lermontov , Dostoievski, Ostrovsky , Tolstoi ; nu acesta este orașul în care surorile Cehov ar fi visat să vină : „Moscova lui Gilyarovsky este Moscova lui Gilyarovsky” [9] .
A. Yusyaev, făcând o paralelă între Petr Boborykin și Gilyarovsky, găsește o diferență fundamentală în poveștile lor de viață. Pentru Boborykin, dezvăluirea temei Moscovei merge pe linia „oameni - oraș - activitate”, în timp ce Gilyarovsky se mișcă în direcția „oraș - activitate - oameni”. Autorul cărții „Moscova și moscoviții” nu tinde spre generalizări socio-economice - pentru el, „concentrarea locală de tipuri și personaje colorate și colorate” este mai importantă [10] .
Olga Roshchina, analizând eseurile lui Gilyarovsky și publicistul Vlas Doroșevici , consideră că aceștia sunt uniți de tema mahalalelor ca subteran social, care devine atât un mod de viață, cât și un „simbol al vremurilor” [1] .
Dmitri Bykov , recunoscând că Gilyarovsky a fost implicat în crearea mitului Moscovei, regretă că „a fost creat după modelele” Moscovei și Moscoviților „”, și nu după „Ida” sau „Luni curată” a lui Bunin . De aceea în mintea noastră se păstrează imaginea acelei Moscove care „bat din deget” în mintea noastră, Bykov este sigur [11] .