Carta Mstislav este cel mai vechi monument supraviețuitor al literaturii antice ruse, datând din 1128-1132. Depozitat în Rezervația Muzeului Unit al Statului Novgorod în colecția „Documente înainte de 1917”.
Carta este cunoscută și ca „ Carta lui Iuriev ” sau „Carta prințului Mstislav și a fiului său Vsevolod la Mănăstirea Novgorod Iuriev”. Textul este o scrisoare de laudă a Marelui Duce Mstislav Vladimirovici și a fiului său Vsevolod Mstislavovich către Mănăstirea Novgorod Iuriev , în hârtiile căreia a fost găsită o listă de scrisori la începutul secolului al XIX-lea (1804 sau 1807) de către Mitropolitul Evgheni . (Bolhovitinov) . Cu litera se păstrează și un sigiliu de argint, pe partea din față este înfățișat „Atotputernicul”, iar pe revers - un războinic sfânt care se luptă cu un șarpe. [unu]
Originalul Cartei Mstislav a fost scris cu aur pe o foaie de pergament patruunghiulară de 15,5 pe 15,5 cm.Inițial, a fost bogat și solemn decorat: literele erau scrise cu cerneală cinabru și acoperite cu aurire în foaie [2] (aur diluat pe gumă ). ). Textul este redactat într-o scrisoare statutară completă . Siguranța documentului este incompletă, unele părți ale textului sunt deteriorate, ceea ce face dificilă interpretarea și traducerea rândurilor individuale. Această condiție se explică prin circumstanțele păstrării pe termen lung a documentului în condiții necorespunzătoare. Există urme ale atașării crisovulului , dar sigiliul în sine a fost păstrat separat. Sigiliul este format din două plăci imprimate de argint și aurit. Pe o parte se află o imagine a „Domnului Atotputernicului”, așezat pe un tron, o inscripție a fost plasată pe părțile laterale ale capului figurii. Pe cealaltă parte este un sfânt războinic care se luptă cu un șarpe, imprimarea este incompletă. Potrivit ipotezelor timpurii ale cercetătorilor, aceasta ar putea fi o imagine a Arhanghelului Mihail sau a Sfântului Gheorghe, dar N.P. Lihachev a reușit să stabilească că tipărirea îl înfățișează, aparent, pe Sfântul Teodor Stratilate în „miracolul șarpelui”. O astfel de combinație de imagini și stilul general de tipărire corespund tradiției de a face crisovul rusesc din secolele XI-XII. Nu se stabilește exact când exact sigiliul a fost separat de scrisoare, totuși, conform mărturiei lui E. Bolhovitinov, care a descoperit documentul, au fost găsiți prinși cu un șnur, ulterior pierduți. Stilul de design și atributele corespund statutului ridicat al documentului ca scrisoare de laudă .
Textul cartei Mstislav reflectă structura sonoră a limbii ruse înainte de epoca dispariției complete a celor reduse . Așadar, conform unui studiu realizat de lingvistul și criticul literar sovietic G. O. Vinokur , structura fonetică care este „dezvăluită” atunci când se analizează textul unei scrisori poate fi considerată un pas binecunoscut de tranziție de la limba antică reconstruită la cea modernă. unu. În structura fonetică reflectată în textul cartei Mstislav, variantele palatalizate ale consoanelor abia încep să iasă în evidență ca unități independente ale limbii în raport cu variantele lor nepalatalizate, așa cum este cazul în limba rusă modernă.
Carta Mstislav conține 19 posibile grupuri de consoane în 52 de cazuri de utilizare. Acest lucru, potrivit lui G. O. Vinokur, mărturisește dezvoltarea slabă a grupurilor de consoane în limbajul de alfabetizare și lipsa de inclinare a acestei limbi către silabe închise. După ce a studiat raportul vocalelor în poziţia după consoane, lingvistul trage câteva concluzii şi anume: 1) vocalele palatale sunt imposibile după consoanele velare; 2) vocalele y , ъ , o , nu sunt posibile după consoanele palatale; 3) nu sunt posibile vocale după consoanele palatalizate , cu excepția și , dar .
Lista scrisorilor a fost găsită la începutul secolului al XIX-lea (1804 sau 1807) de către episcopul (mai târziu mitropolit) Evgheni (Bolhovitinov) în hârtiile Mănăstirii Novgorod Iuriev. Această listă de scrisori datează din anii 1128-1132. Întâlnirea se bazează pe faptele din viața persoanelor menționate în scrisoare: Marele Duce de Kiev Mstislav Vladimirovici a fost la Kiev din 17 martie 1117 până la moartea sa, pe 14 aprilie 1132, Vsevolod Mstislavovich a făcut o călătorie la Kiev , hegumen Isaia , care a fost al doilea rector al Mănăstirii Sfântul Gheorghe, după egumenul Kyriakos , sub care a fost întemeiată mănăstirea. Data preferată este 1130, când Vsevolod Mstislavovich își vizitează tatăl la Kiev. Au participat membri ai cercului arheografic al lui N. P. Rumyantsev . În 1818, Mitropolitul Eugen a întreprins o ediție monografică a monumentului, care, datorită calității sale, a servit drept început pentru dezvoltarea diplomației ruse . Odată cu carta, a fost găsit un sigiliu (numit și „ chrisovul ”), care nu putea aparține niciunuia dintre prinți și este atribuit lui Yaroslav Vsevolodovich , care a ocupat masa Novgorod de patru ori între 1215 și 1236. Se presupune că sigiliul a fost plasat mai târziu ca înlocuitor pentru sigiliul original pierdut.
Problema autenticității „cartei Mstislav” ca act datat 1130 a fost pusă sub semnul întrebării de Valentin Lavrentievici Yanin în lucrarea sa „Sigiliul cartei Mstislav” [3] , bazată pe atribuirea sigiliului textului (care înfățișează Sfântul Teodor Stratilat pe o parte și „ Domnul Atotputernic ” cu alta). Potrivit cercetătorului, sigiliul i-a aparținut lui Yaroslav Vsevolodovich , fiul lui Vsevolod cel Mare , care a domnit în Veliky Novgorod între 1215 și 1236. În lucrarea sa ulterioară „Cu privire la data celui mai vechi act rusesc” [4] , Yanin construiește următoarea ipoteză: „Scrisoarea lui Mstislav” se poate dovedi a fi o copie de arhivă emisă pentru a înlocui originalul pierdut. Această teorie este elaborată de Aleksey Alekseevich Gippius în articolul „Misterele Cartei Mstislav” [1] . El susține că acest lucru este susținut de faptul unei greșeli de tipărire corectată de scrib . Verbul „dal”, care desemnează actul de donație în contextul unei scrisori, nu poate fi omis la scrierea textului pentru prima dată. Al doilea argument în favoarea copiei îl constituie diacritiile din Carta Mstislav și interpuncția acesteia . Cu toate acestea, analiza paleografică a „Cartei Mstislav” [5] a lui G. A. Ilyinsky a scos în ea toate semnele unei scrisori de cartă din secolul al XII-lea , care respinge posibilitatea scrierii acesteia în secolul al XIII-lea . Există o ipoteză alternativă, se bazează pe o postscriptie adăugată la premiu, făcută ulterior. Gippius trage această concluzie pe baza utilizării diferitelor cerneală și a scrisului de mână diferit al scribului, precum și a diferențelor de ortografie. Faptul că foița de aur a fost folosită în postscriptie ne permite să concluzionam că postscriptul nu este doar o notă, ci o completare oficială la actul făcut după crearea sa. Gippius nu neagă posibilitatea existenței naturii de copie a textului, dar nici nu o susține, argumentând acest lucru cu probabilitatea existenței a două copii ale originalului sau a prezenței unei versiuni în schiță a actului. Este important de menționat că „Scrisoarea Mstislav” are o structură compozițională specială, care nu este tipică pentru texte similare în viitor. Decizia compozițională a fost cea care i-a determinat pe oamenii de știință la ideea că textul a fost corectat. Pe baza evenimentelor istorice din 1232, Mănăstirea Iuriev a participat la o rebeliune a opoziției, în urma căreia și-a pierdut o parte din posesiunile sale ( Buitsy volost ), care i-au fost returnate după moartea fiului său cel mare Iaroslav ( Fedor ), datorită unui postscript pe documentul original. Astfel, cercetătorii au ajuns la concluzia că textul scrisorii este original, dar conține o completare făcută o sută de ani mai târziu.
Carta lui Mstislav are o structură dublă datorită intitulării speciale. Un principiu similar se găsește în unele scrisori din scoarță de mesteacăn , al căror mesaj ar putea fi trimis simultan la doi destinatari. În scrisoarea luată în considerare, „dualitatea” se manifestă într-un mod diferit: din partea subiectului de vorbire și din punctul de vedere al obiectului salariului. În text, naratorul se schimbă de la Mstislav la fiul său Vsevolod . Prima parte este prezentată sub paternitatea lui Mstislav, apoi, fără o tranziție specifică, cuvântul este transmis lui Vsevolod , care completează decretul cu un alt tip de datorie . Schimbarea „destinatorului” nu este evidentă la prima vedere, deoarece narațiunea la persoana întâi este păstrată în scrisoare. Cu toate acestea, cercetătorii au reușit să stabilească o corespondență între liniile narative și contextul istoric. Deci, doctor în filologie, lingvist A. A. Gippius scrie despre alfabetizare ca formă de dialog între Mstislav care dă ordin și fiul său Vsevolod. [unu]
Documentul este o scrisoare de lauda , prin care se aprobă transferul dreptului către Mănăstirea Iuriev de a deține terenuri și de a primi taxe de la acestea . Acest document a fost publicat în numele Marelui Duce Mstislav Vladimirovici , care a domnit la Kiev. Întrucât terenurile au fost trecute în posesia Mănăstirii Iuriev , actul a fost adresat starețului Isaia. Acest ordin a fost încredințat pentru a îndeplini fiul prințului - Vsevolod Mstislavich . care în acea vreme ocupa tronul la Novgorod.
Scrisoarea se referă la dreptul de a deține teritoriul Buica. Există încă controverse cu privire la această reglementare. Cert este că cu un asemenea nume exista și un sat și o parohie. Prin urmare, este imposibil să spunem exact ce teritoriu a fost implicat. Au apărut probleme nu numai cu definirea toponimului, ci și cu o datare clară din cauza faptului că în carta nu se menționează intervalul de timp: nu există nicio indicație a lunii sau anului. Comparând biografia prinților și informațiile despre stareții Mănăstirii Iuriev, lingviștii și filologii au determinat perioada de timp pentru redactarea hrisovului: 1128-1134.