Muhammad al-Badr

Muhammad al-Badr
البدر بن أحمد حميد الدين
Al treilea rege al Yemenului de Nord
18  - 26 septembrie 1962
Predecesor Ahmed ibn Yahya Hamidaddin
Succesor monarhia este abolită; Abdullah As-Sallal în calitate de președinte al Republicii Arabe Yemenite
Naștere 15 februarie 1926 Sana'a , Regatul Mutawakkil al Yemenului( 15.02.1926 )
Moarte 6 august 1996 (70 de ani) Londra , Marea Britanie( 06-08-1996 )
Loc de înmormântare
Gen Rassidy
Tată Ahmed ibn Yahya Hamidaddin
Mamă Sharifa Safiya bint Muhammad
Copii Aqil bin Muhammad al-Badr
Atitudine față de religie Zaidi Islam
Premii Cavaler de Mare Cruce decorat cu Marea Panglică a Ordinului de Merit al Republicii Italiene
bătălii
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mohammed al-Badr bin Ahmed Hamidaddin ( arab. محمد البدر بن أحمد حميد الدين ‎; 15 februarie 1926 , Sanaa  - 6 august 1996 , Londra ) - imam - regele Iemenawkil din septembrie 192.

Numele său complet era: Al-Mansur Billah Muhammad al-Badr bin Al-Nasir-li-dinullah Ahmad , imam și conducător al credincioșilor și rege al Regatului Mutawakkil al Yemenului [1] .

Muhammad al-Badr a fost un seyyid și, prin urmare, un descendent direct al profetului Muhammad prin fiica sa Fatima [2] .

În diferite perioade a fost guvernator de Hodeida , Sana [3] , Ministrul Afacerilor Interne și Ministrul Afacerilor Externe [1] [4] .

La 26 septembrie 1962, a fost răsturnat în urma unei lovituri de stat militare conduse de Abdullah al-Salal , numit de însuși al-Badr în fruntea gărzii regale [5] [6] . Imamul depus a fugit spre nord și a adunat o coaliție de triburi Zaidi pentru a forma o opoziție armată față de republică [7] . Imam al-Badr a primit sprijin din partea Arabia Saudită , ducând la izbucnirea unui război civil între monarhiști și republicani, care a continuat până în 1970 [8] .

Biografie

Muhammad al-Badr s-a născut pe 15 februarie 1926 la Sana'a . Fiul cel mare al imamului-regelui Ahmed [9] . Mama lui a fost Sharifa Safiyya bint Muhammad din familia Seyid al-Issi din Shekhara . În orașul Hajja , al-Badr a primit o educație tradițională yemenită în Coran , religie islamică, gramatică și sintaxă arabă [1] .

În 1944 , pentru a-și continua studiile, prințul al-Badr s-a mutat la Taiz , unde tatăl său fusese de câțiva ani adjunct imam [1] . La scurt timp după asasinarea brutală a imamului Yahya din februarie 1948, care a fost plănuită de Abdullah bin Ahmad al-Waziri, al-Badr a ajuns la Sana'a, dar se pare că a oferit doar sprijin tacit noului regim. Între timp, prințul Ahmed a reușit să părăsească Taiz și să se îndrepte spre Hajja , unde a adunat triburi loiale în jurul său, s-a proclamat imam cu titlul de al-Nasir-li-Dinullah și în decurs de o lună (14 martie) a recăpătat cu ușurință controlul asupra Sanei. 'a și a executat principalii vinovați lovitura de stat din 1948 [1] .

Prințul al-Badr a jucat un rol proeminent în înlăturarea revoltei împotriva imamului Ahmed în 1955, condusă de fratele lui Ahmed Saif al-Islam Abdallah [1] , care a fost zdrobit de acțiunile rapide și decisive ale lui al-Badr [10] .

În 1955 a fost declarat moștenitor la tron ​​[11] [12] . În 1959, în timpul absenței imamului Ahmed, care a plecat în Italia pentru tratament , al-Badr a servit ca regent al Yemenului timp de câteva luni [1] .

În iunie-iulie 1956, prințul moștenitor Seif al-Islam Muhammad al-Badr a făcut o vizită oficială de trei săptămâni în URSS [13] ; Pe 23 iunie, cele două țări au convenit să facă schimb de reprezentanți diplomatici, iar pe 11 iulie a fost semnat Acordul de Cooperare Economică și Tehnică [14] . El a inițiat semnarea Tratatului de prietenie cu Uniunea Sovietică la 31 octombrie 1955 la Cairo , care a reînnoit Tratatul sovieto-yemenit din 1928 [15] .

La 25 iunie 1961, bolnavul imam Ahmed a predat controlul guvernului lui Muhammad al-Badr, care deja în octombrie a stabilit controlul deplin asupra cabinetului [1] [16] .

Răsturnarea monarhiei și izbucnirea războiului civil

După moartea lui Imam-Rege Ahmed la 18 septembrie 1962, a fost proclamat Imam și Rege al Yemenului [17] . A doua zi, 19 septembrie, al -Badr a fost ales de ulema , care includea liderii religioși ai regatului, ca noul imam [18] [1] .

În discursul său pe tron ​​din 20 septembrie, imamul al-Badr a declarat că va „păstra legea, va ajuta pe cei asupriți și va pune bazele justiției”. Noul imam și-a asigurat supușii că vor fi elaborate legi conform cărora „cetățenii vor deveni egali în drepturi și îndatoriri, iar fiecare cetățean va avea avantaje față de ceilalți doar dacă aduce mai multe beneficii Patriei”. În domeniul politicii externe, Regatul Yemenului, potrivit imamului al-Badr, își va continua politica tradițională de neutralitate pozitivă, va rămâne fidel principiilor Națiunilor Unite , cartei Ligii Statelor Arabe și principiilor Conferința de la Bandung și să depună eforturi pentru unitatea arabă [19] [20] .

În primele zile ale domniei sale, imamul al-Badr a semnat șase decrete. Conform primului și al doilea decret, toți miniștrii, guvernatorii și oficialii superiori ai armatei au fost lăsați la locul lor. Cel de-al treilea decret a declarat „iertarea deplină universală a tuturor infracțiunilor politice anterioare care au adus la închisoare persoanele care le-au săvârșit sau le-au determinat să emigreze în străinătate”. Al patrulea decret prevedea desființarea instituției ostaticilor, al cincilea - desființarea tuturor restanțelor neplătite către trezoreria statului până în 1960 (cu excepția împrumuturilor și creditelor), iar al șaselea a redus la jumătate salariile soldaților și ofițerilor de armata, precum și miliția tribală [21] .

Analiza discursului tronului și primele decrete ale imamului Muhammad al-Badr au mărturisit că s-a orientat rapid în situație și a luat măsuri pentru a-și consolida pozițiile. Menținerea oficialilor guvernamentali și a ofițerilor de armată în fostele lor posturi i-a oferit sprijinul aparatului de stat. O amnistie pentru prizonierii politici și emigranți trebuia să reducă intensitatea mișcării de opoziție, iar eliminarea sistemului de ostatici trebuia să îi asigure simpatia șeicilor triburilor [22] . Eliminarea restanțelor, desigur, nu putea decât să provoace satisfacție în rândul populației comune, iar o creștere semnificativă a salariului armatei regulate, conform ideii noului monarh, trebuia să atragă cea mai organizată forță din țara de partea lui [23] .

Seicii triburilor conducătoare yemenite, reprezentanți ai celor mai mari familii feudale, personalități religioase, reprezentanți ai burgheziei și ai intelectualității, care și-au asociat speranțele pentru reforme în țară cu venirea la putere a lui al-Badr, și-au declarat sprijinul pentru imam nou. Liderii mișcării „Yemeniți liberi”, deși nu l-au susținut deschis pe noul monarh, au primit totuși cu satisfacție discursul său de la tron ​​și decretele privind amnistia și lichidarea instituției ostaticilor [24] .

La câteva zile după venirea la putere, imamul al-Badr a anunțat că intenționează să continue politica tatălui său și să coopereze cu unchiul său, Emir al-Hasan . Aceasta însemna deja o anumită abatere de la prevederile cuprinse în discursul de la tron ​​și nu putea decât să trezească suspiciuni. Se pare că al-Badr, venind la putere și primind sprijinul forțelor politice tradiționale, a decis să nu mai joace rolul de monarh iluminat și să reprime elementele de opoziție care și-au intensificat activitățile în ultimele luni de conducere a imamului Ahmed. În acea vreme erau împărțite în popor pliante ale organizației Ofițeri Liberi, în care prințul moștenitor era acuzat că nu și-a îndeplinit promisiunile atât în ​​ceea ce privește armată, cât și în domeniul politicii externe. Astfel, într-o scrisoare deschisă adresată lui al-Badr, întocmită de Ofițerii Liberi, judecând după evenimentele de la începutul anului 1962, acesta a fost condamnat pentru cooperare militară cu Iordania și pentru că ar fi dat acordul în valoare de 20 de milioane de dolari pentru crearea bazelor militare americane. în Taiz și Sane [25] . Studenții yemeniți au organizat demonstrații la Sana'a împotriva presupusei aprobări de către imam a bazelor americane din țară [26] .

Dar domnia lui al-Badr sa dovedit de scurtă durată; a fost întreruptă brusc în noaptea de 26 septembrie . Ca urmare a unei lovituri de stat militare, colonelul Abdullah al-Salal [22] a venit la putere , a desființat monarhia și a proclamat republica [27] . Schimbarea monarhului a creat condiții favorabile pentru răsturnarea monarhiei [28] . În comunicatul său nr. 1, al-Salal a vorbit despre necesitatea răsturnării tuturor monarhilor și emiri ai Arabiei și a creării unei singure republici în Peninsula Arabică [29] .

Noile autorități republicane au anunțat că regele Muhammad al-Badr a murit sub ruinele palatului său [5] .

Președintele egiptean Gamal Abdel Nasser și anturajul său știau, desigur, despre existența sentimentelor de opoziție în armata yemenită și, poate, chiar i-au încurajat, mai ales după iulie 1961, când relațiile dintre Egiptul lui Nasser și Yemenul monarhic au escaladat brusc. Căderea dinastiei Hamidaddin în Yemen și ascensiunea la putere a forțelor republicane din Sana'a au fost primite cu satisfacție la Cairo. La 3 octombrie 1962, guvernul YAR, într-o telegramă adresată lui Nasser, a anunțat că Tratatul de apărare comună din 1956 va rămâne în vigoare și și-a confirmat intenția de a-și respecta prevederile în viitor. Într-o telegramă de răspuns, Nasser a asigurat conducerea Yemenului republican că „din primele minute de la primirea mesajului despre revoluția poporului din Yemen, UAR a început să îndeplinească prevederile acestui pact” [30] [31] . Este destul de remarcabil că prințul al-Badr, la fel ca majoritatea tinerilor lideri arabi ai generației sale, a fost un mare admirator al lui Nasser; așa că, în absența tatălui său, plecat la tratament în Italia, al-Badr a invitat în țară experți egipteni, care l-au ajutat să modernizeze Yemenul în toate domeniile, inclusiv în armata [1] . Astfel, este paradoxal că revoluția yemenită din 26 septembrie 1962 a fost în mare măsură instigată și planificată de egipteni [1] .

Postul de radio republican din Sanaa a transmis mesajul revoluționarilor: „ Suntem la începutul unei noi vieți, viață în libertate fără tiranie ” [5] . Radio Sana a raportat triumfător „că liderul sovietic Nikita Hrușciov a promis că va sprijini guvernul revoluționar împotriva oricărui atac”. 19 nave sovietice cu arme pentru soldații din al-Salal au fost ancorate în largul coastei Yemenului [5] . Schimbarea guvernului din 1962 (denumită adesea revoluție) a fost susținută puternic de guvernul egiptean, care a privit răsturnarea imamului dintr-o perspectivă ideologică, în care o elită militară pro-egipteană ar înlocui un „lider monarhist reacționar” [32] .

Deși republicanii au anunțat lumii că imamul al-Badr a murit sub dărâmăturile palatului său, el a reușit de fapt să scape nevătămat și să se îndrepte spre nord. În timp ce își continua călătoria, multe triburi s-au adunat în jurul lui, jurându-și loialitatea necondiționată față de el ca „Amir al-Mu'minin” („Prințul Credincioșilor”). Aceste triburi erau zeloși șiiți zaidi pentru care loialitatea necondiționată față de imamul din Ahl al-Bayt (descendenții Profetului) era o datorie fundamentală a religiei lor. Câteva zile mai târziu, al-Badr a susținut o conferință de presă la granița de sud-vest a Arabiei Saudite [1] .

Unchiul său Seif al-Islam Hassan ibn Yahya ibn Muhammad Hamid ad-Din , care se afla în străinătate în momentul loviturii de stat, la aflarea veștii morții lui al-Badr a fost proclamat noul imam. Cu toate acestea, când Hasan ibn Yahya a aflat că al-Badr trăiește și se află în Arabia Saudită, pe 16 octombrie, prințul Hassan a renunțat la pretențiile sale la tron ​​și l-a recunoscut pe al-Badr drept monarhul legitim al țării [33] . Curând, întreaga confederație tribală Bakil, împreună cu cea mai mare parte a tribului Hashid care preluase ținuturile muntoase centrale și nordice ale Yemenului, s-au alăturat cu entuziasm cauzei imamului și a prinților familiei regale în lupta împotriva regimului revoluționar [1]. ] .

La 9 decembrie 1962, prinții și liderii politici din Yemen au impus restricții severe asupra puterii laice și religioase a imamului Muhammad al-Badr. Potrivit prinților yemeniți, aceste restricții erau necesare dacă regaliștii doreau să câștige războiul cu republicanii [34] .

Încercările regaliste de reconciliere cu republicanii

La 3 decembrie 1964 , imamul al-Badr, într-o conversație cu un jurnalist străin care a avut loc într-o peșteră de la marginea de nord a țării, a spus că speră și crede că conferința de pace adesea amânată cu conducerea republicană a Yemenului avea să aibă loc mai devreme sau mai târziu [35] .

„ Sper că regele Faisal poate negocia cu Nasser ”, a spus imamul, „ dar lumea trebuie să știe că nu putem negocia într-un moment în care un pistol egiptean este îndreptat spre capul nostru și avioanele sovietice se învârt pe cerul nostru ”. Cu câteva săptămâni înainte de interviul imamului, președintele egiptean G.A. Nasser, ale cărui forțe și bombardieri sovietici au susținut Republica Yemen, și regele saudit Faisal, un susținător al monarhiei yemenite, au fost de acord să țină o conferință de pace [35] .

Imam al-Badr a acuzat Cairoul că a amânat o conferință de pace, care trebuia să aibă loc la sediul imamului și care urma să invite 169 de delegați din zonele republicane și regaliste pe 23 noiembrie 1964. „ Le este frică că delegații republicani ne vor sprijini, iar acest lucru a provocat diviziuni între egipteni, precum și între egipteni și republicani ”, a spus imamul al-Badr. Potrivit imamului, unii dintre cei nominalizați de republicani pentru a participa la conferința de pace au fost arestați de egipteni împreună cu un număr de nobili pro-roaliști din Sanaa. Imamul a continuat că delegația regalistă a fost și este încă pregătită să se întâlnească. Deși a negat că există vreun acord care să excludă membrii familiei regale, imamul a spus că „ar prefera să țină familia departe, astfel încât nimeni să nu spună că au avut o influență nejustificată asupra desfășurării conferinței” [35] .

Potrivit imamului, regaliștii ar fi preferat Saada , capitala alternativă a Nordului, sau Hajja în vest, ca loc de conferință, dar au fost dispuși să accepte alegerea egiptenilor din Harad, care era aproape de granița cu Arabia Saudită în nord-vest. Imamul a remarcat că întâlnirea ar trebui, în orice caz, să aibă loc în afara orașului, „undeva între liniile egiptene și regaliste”.

În opinia sa, la conferință ar trebui luate în considerare doar două aspecte importante:

Liderii regaliști au oferit republicanilor și președintelui Nasser, prin intermediul regelui Faisal, o soluționare temporară a războiului civil din Yemen. Conform planului lor, în locul șefului statului va fi înființat un consiliu format din cinci persoane. Atât președintele republicii, Abdullah al-Salal, cât și imamul vor sta deoparte până la instituirea unui regim permanent yemenit. Consiliul va fi compus din doi republicani, doi regaliști și unul neutru. Delegații conferinței de pace aveau să devină legislatura provizorie și să numească un cabinet și un consiliu format din cinci membri. Acest regim trebuia să funcționeze până la retragerea trupelor egiptene și la aprobarea planurilor noului guvern [35] .

După ce a aflat că unii reprezentanți ai autorităților republicane au declarat că egiptenilor le va lua un an pentru a-i retrage pe cei 40.000 de oameni despre care se spunea că se aflau în Yemen la acea vreme, împreună cu proviziile și bazele lor aeriene, imamul a remarcat: „ Lasă-i să plece ca repede cum au venit .” Potrivit lui, după ce toți egiptenii părăsesc țara, yemeniții ar trebui să țină o altă conferință, mult mai mare, care să reunească toți șeicii și nobilii. „ Aici ar trebui să vorbească despre viitoarea formă de guvernământ din Yemen – fără niciun „observator” străin care să-i influențeze ”, a spus imamul [35] .

În iunie 1968, regaliștii yemeniți au decis o schimbare radicală a guvernului lor, conform căreia imamul Muhammad al-Badr a fost deposedat de toate puterile, lăsându-l doar ca figura de profie [36] .

Sfârșitul războiului civil și emigrarea lui al-Badr

La 23 martie 1970, imamul al-Badr a cerut părților în conflict să stabilească un acord național [37] . El a propus organizarea unui referendum național pentru o decizie a guvernului țării. Imamul a spus că continuarea războiului a servit doar „lăcomiei și poftei de putere” a anumitor elemente și a adăugat că o soluție militară nu va aduce rezultate bune niciunei părți - regaliști sau republicani [38] .

În ciuda faptului că cea mai mare parte a teritoriului Yemenului a rămas sub controlul susținătorilor al-Badr și al familiei regale Hamidaddin, în iulie 1970, Arabia Saudită [1] , fără a-l consulta pe imamul Muhammad al-Badr, a recunoscut regimul republican [39] . Exemplul lui Riad a fost urmat de alte țări precum Regatul Unit [1] . Majoritatea membrilor familiei regale yemenite s-au mutat în Arabia Saudită; li s-au dat mijloacele de a trăi. Muhammad al-Badr nu s-a oprit în Arabia Saudită. A oprit rezistența și a emigrat în Marea Britanie [40] [41] . Al-Badr a trăit o viață modestă, trăind în casa sa din Kent , călătorind în străinătate doar pentru a vizita orașele sfinte Mecca și Medina și a vizita rudele și prietenii din acea parte a lumii [1] .

Evaluare personală

Orientalistul englez Alfred Felix Landon Beeston scrie: „ Imam al-Badr a fost un om de o mare curtoazie, bunătate și farmec personal. El iubea foarte mult poporul yemenit și era în esență o persoană iubitoare de pace. Când l-am întrebat la câțiva ani după sosirea în Marea Britanie dacă plănuiește să se întoarcă în Yemen ca imam, el a răspuns fără ezitare că o va face doar la invitația întregului popor yemenit. El a spus că nu va permite niciodată să izbucnească din nou un război civil teribil în țara lui iubită ” [1] [42] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 „Necrolog: Imam Muhammad al-Badr” . The Independent (23 octombrie 2011). Preluat la 7 iulie 2021. Arhivat din original la 18 decembrie 2017.
  2. ^ Yemen Update: Buletinul Institutului American pentru Studii Yemenite , numerele 38-39. Institutul, (1996).
  3. ↑ Records of Yemen, 1798-1960: 1940-1950. Ediții de arhivă, (1993), p. 289.
  4. ↑ Yitzhak Oron. Record Orientul Mijlociu , volumul 1, 1960, p. 393.
  5. ↑ 1 2 3 4 Der Spiegel (10/10/1962): „ Onkel lebt Arhivat 27 mai 2017 la Wayback Machine ”
  6. ↑ Orientul Mijlociu: Un studiu politic și economic. Reader Bullard, domnule, Departamentul de Informații, Institutul Regal de Afaceri Internaționale. Oxford University Press, (1973), p. 160.
  7. ↑ Asher Orkaby. „ The 1968 Siege of Sana: A Houthi Historical Parallel Arhivat 28 octombrie 2020 la Wayback Machine ”, (10 noiembrie 2014).
  8. ↑ Mehdi Heravi. „Concise Encyclopedia of the Middle East”, Public Affairs Press, (1973), p. 326.
  9. ↑ Stephen J. King, 2020 , p. 216.
  10. ↑ Sydney Nettleton Fisher, 2010 , p. 545.
  11. ↑ Primakov E.M. „Istoria recentă a țărilor arabe din Africa: 1917-1987”. Institutul de Studii Orientale (Academia de Științe URSS), Nauka, (1990), p. 415.
  12. ↑ Buletinul informativ Mizan, Volumul 1. Centrul de Cercetare din Asia Centrală, (1959), p. 2.
  13. ↑ Alexei Vassiliev, 1994 , p. 187.
  14. ↑ Alexander Hopkins McDannald. The Americana Annual: An Encyclopedia of Current Events , Americana Corporation, (1957), p. 849.
  15. ↑ Mordechai Abir, Aryeh Yodfat. „ În direcția Golfului: Uniunea Sovietică și Golful Persic ”. (2013), p. 38.
  16. ↑ The New York Times (26 iunie 1961): „ SON OF YEMEN KING SAID TO BE PREMIER Arhivat 25 februarie 2018 la Wayback Machine ”.
  17. ↑ Noul Anu Internațional. Dodd, Mead and Company, (1963), p. 499.
  18. ↑ Jonathan Walker. „ Aden Insurgency: The Savage War in Yeman 1962-67 Arhivat 27 octombrie 2020 la Wayback Machine ”, (2014), p. 46.
  19. ↑ Golubovskaya E.K. Dezvoltarea politică a Republicii Arabe Yemen: 1962–1985 . Știința. Ch. ed. Literatura răsăriteană, (1989), p. 10.
  20. ↑ Nass Khitab al-Arsh allazi alqah sahib al-jalala al-malik al-Manusr billa al-imam Muhammad bin Ahmed Hamid ad-Din fi yaum arbia , 21 rabi al-ahar. Sana 1962.
  21. ↑ Menahem Mansoor. Istoria politică și diplomatică a lumii arabe, 1900-1967: 1960-64. NCR Microcard Editions, (1972).
  22. ↑ 1 2 The Daily Telegraph [Londra]. (22 august 1996). „ Necrologul imamului Muhammad al-Badr ”.
  23. ↑ Gerasimov O.G., 1984 , p. 78.
  24. ↑ Gerasimov O.G., 1984 , p. 79.
  25. ↑ Al-Quwwat al-Musalliha. Cairo, 1.XI.1962.
  26. ↑ Jūrj Marʻī Ḥaddād. Revoluții și guvernare militară în Orientul Mijlociu , volumul 3, partea 2. R. Speller, (1965), p. 243.
  27. ↑ Abid A. Al-Marayati. Constituții și legi electorale din Orientul Mijlociu , Praeger, 1968, p. 461.
  28. ↑ Valkova L.V. Arabia Saudită în relațiile externe: (1955-1977) . Science, (1979), p. 123.
  29. ↑ Alexei Vassiliev. „ Regele Faisal: personalitate, credință și vremuri ”, (2013).
  30. ↑ „Al-Quwwat al-Musalliha”, 1.XI. 1962.
  31. ↑ „Al-Ahram al-iqtysady”. Cairo, 5.X.1962.
  32. ↑ Malcolm Kerr. The Arab Cold War: Gamal 'Abd al-Nasir and His Rivals, 1958-1970 Arhivat la 11 februarie 2020 la Wayback Machine , New York: Oxford University Press, 1970, p. 26.
  33. ↑ The New York Times (17 octombrie 1962): „ Prințul yemenit se spune că cedează, acceptând imamul Ahmad înlăturat ca conducător de drept Arhivat la 10 iulie 2021 la Wayback Machine ”.
  34. ↑ The New York Times (13 decembrie 1962): „ Puterea imamului este înfrânată; Prinții din Yemen cred că sunt necesare limitări dacă regaliștii vor câștiga războiul Arhivat 27 octombrie 2020 la Wayback Machine ”, p. 6.
  35. ↑ 1 2 3 4 5 6 The New York Times (8 decembrie 1964): „ IMAM IS HOPEFUL ON YEMEN TALKS; Dar refuză să negocieze cu „Pistol at Our Heads” Arhivat 27 octombrie 2020 la Wayback Machine ”, p. . 5.
  36. ↑ The New York Times (3 iunie 1968): „ Powers of Imam Are Reported Ended Arhivat 27 octombrie 2020 la Wayback Machine ”, p. 5.
  37. ^ Middle East Record, Volumul 5. Israel Oriental Society, Centrul de Cercetare Reuven Shiloah, (1977), p. 1313.
  38. ↑ The New York Times (23 martie 1970): „ Imam of Yemen Appeals For a Truce in Civil War Arhivat 27 octombrie 2020 la Wayback Machine ”, p. opt.
  39. ↑ Analiza anuală . Institutul de Studii și Analize de Apărare (1970, p. 512). Preluat la 7 iulie 2021. Arhivat din original la 9 iulie 2021.
  40. ↑ Baronul Henri Estramant. „Regale yemenit se întoarce din exil” . Revista Diplomat (3 noiembrie 2014). Preluat la 7 iulie 2021. Arhivat din original pe 9 martie 2021.
  41. ↑ Gusterin P. V. Republica Yemen și orașele sale. - M. , 2006. - S. 45-46.
  42. ↑ Actualizare Yemen: Buletinul Institutului American pentru Studii Yemenite . Institutul American pentru Studii Yemenite (1996, p. 29). Preluat la 7 iulie 2021. Arhivat din original la 9 iulie 2021.

Literatură

Link -uri

Vezi și

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole
În cataloagele bibliografice