Spre invidia și mândria nobililor răuvoitori
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 30 ianuarie 2016; verificările necesită 16 modificări .| Spre invidia și mândria nobililor răuvoitori | |
|---|---|
| Gen | satiră |
| Autor | Antiohia Dmitrievici Kantemir |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1729 |
| Data primei publicări | 1762 |
 Textul lucrării în Wikisource | |
„Despre invidia și mândria nobililor răuvoitori” (într-una dintre edițiile „Despre trufia nobilă și invidia” , subtitlul ediției finale „Filaret și Eugene” ) - a doua satira a lui Antioh Cantemir , în care ridiculizează viciile nobilimii din Rusia . Considerată una dintre cele mai puternice lucrări ale sale [1] . S-a vândut pe liste [2] și a stârnit indignarea publicului. Kantemir a prevăzut reacția cercurilor nobiliare și, prin urmare, a scris în prefață: „La ultima lor întrebare, cine m-a pus judecător, răspund: că tot ce scriu, scriu ca cetățean , învingând tot ce poate fi dăunător. concetăţenilor mei” . [3]
Scurtă poveste
Filaret (tradus din greacă prin „virtute iubitoare”, într-o ediție provizorie numită Aretophilos [4] ) vede că prietenul său Eugene (tradus din greacă prin „nobil”, într-una dintre edițiile numită pur și simplu Nobil) arată foarte supărat și obosit:
... Au căzut obrajii înăuntru,
Palid, iar ochii sunt roșii, indiferent de cum dorm noaptea?
Îl întreabă de ce. El răspunde că strămoșii săi au ocupat întotdeauna cele mai înalte funcții de pe vremea prințesei Olga :
Strămoșii mei erau deja nobili în regatul Olgăi
Și de atunci până acum nu s-au așezat în colț -
Statele dețineau cele mai bune ranguri.
Și Eugene însuși este în uitare și nu ocupă niciun post important, în timp ce oamenii fără rădăcini servesc mult mai sus decât el:
Care a vândut de curând un sac de sare în rânduri,
Care ne-a tăcut: „Unsur, - strigând, - Lumânările Ard limpede
”, care și-a șters umerii cu o oală de vatră, -
El, după ce a sărit în grad înalt, strălucește,
Și noblețea mea din mine este descurajată...
Îi reproșează Filaret, rostind un monolog lung . În ea, el își exprimă disprețul față de cei care, la fel ca Eugene, fiind oameni nobili, își petrec viața doar în distracție, fără să se deranjeze deloc cu vreo muncă. Cu toate acestea, el nu neagă utilitatea nobilimii în principiu („Nu este o cauză goală care este o rasă nobilă”), ci doar susține ideea valorii extraclase a unei persoane .
Istoria scrisului
Potrivit lui Cantemir însuși, satira a fost scrisă cu scopul de a „denunța pe acei nobili care, lipsiți de orice bune maniere, se laudă cu o singură noblețe, de altfel, invidiază orice bunăstare la oamenii care vin din ticăloșie prin ostenelile lor”. Satira a devenit aproape imediat cunoscută în liste, dar a fost publicată abia în 1762 (deși în traducere franceză a fost publicată mai devreme - în 1749 , în germană - în 1752 ). [2] [5]
Satira a fost scrisă inițial ca un semi-pamflet de actualitate : [6] , printre altele, a fost menită să amintească epoca eroică recentă a lui Petru cel Mare , când meritele personale erau puse mai presus de noblețe. În momentul în care a fost creată satira, sistemul creat de Petru I a fost zdruncinat, iar vechile familii, ai căror membri nu diferă în merite, și-au restabilit poziția.
Personajele Filaret și Yevgeny personifică forțele progresiste , respectiv conservatoare , care la acea vreme se aflau într-o luptă deschisă, rezultatul căreia a fost victoria finală a progresiștilor. [7]
Imitații în satiră
Satira a fost scrisă sub influența lui Boileau și La Bruyere , din prima dintre care Cantemir a împrumutat forma dialogică și prima linie (a fost tradusă din prima linie a satirei III a lui Boileau), iar din a doua a luat epigraful ( care a fost eliminată în ediția finală), tradus în rusă ca „Dacă e bine să fii nobil, nu este mai puțin bine să fii astfel încât nimeni să nu te întrebe dacă ești nobil”. [6]
În plus, există și alte imitații și traduceri de la alți autori în satiră. Următoarea listă a fost indicată în note chiar de Cantemir [8] .
| Linia 83 | |
|---|---|
| Textul Cantemir |
Disprețuind pacea, ai suportat tu însuți munca armatei? I-a împrăștiat pe dușmanii înfricoșați dinaintea lui? Spre securitatea societății, a extins puterea Noastră granița? Judecând după instanță, ți-ai uitat pasiunile? A ușurat impozitele grele ale oamenilor? A adăugat ceva la venitul regal? |
| Original | Montrez nous cette ardeur qu'on vit briller en eux? Ce zele pour l'honneur, cette horreur pour le vice? Respectez vous les loix? fuyex you l'injustice? Savez vous pour la gloire oublier le repos? Et dormi en plein champ le harnois sur le dos? Je vous connais pour noble a ces illustres marques etc. (Boileau, satira V, rândurile 44-49) |
Traducere interliniară |
Arată-ne darul care ardea în ei, Acea râvnă pentru cinste, acea aversiune față de viciu. Respecți legile? Eviți actele nedrepte? Poți să uiți pacea pentru glorie și să dormi într-un câmp deschis fără să-ți dai jos armura? După aceste semne, te recunosc ca fiind nobil. |
| Linia 136 | |
| Textul Cantemir |
Cocoșul a cântat, zorii au răsărit, razele Soarelui au luminat vârfurile munților - apoi strămoșii tăi au condus armata la câmp, iar tu ești sub brocart, Adâncit încet în puf cu trupul și sufletul, Vei scuipa amenințător până două părți ale zilei conduse de... |
| Original | …Si dormire incipis ortu Luciferi, quo signa duces et castra movebant. ( Juvenal , satira VIII, rândurile 10-11) |
Traducere interliniară |
... Dacă adormi în zori, Când conducătorii își retrag trupele și scot tabăra. |
| Linia 157 | |
| Textul Cantemir |
Nu atât de mult a devenit poporul romanilor găsit decent, cum să aleagă culoarea și brocartul și armonios. |
| Original | Tantae molis erat Romanam condere gentem. ( Virgiliu , Eneida , Cartea I) |
Traducere interliniară |
A fost nevoie de atât de multă muncă pentru a pune bazele tribului roman. |
| Linia 240 | |
| Textul Cantemir |
... Se separă o scândură de ea, grosimea unui deget este de doar patru ... |
| Original | I nunc, et ventis animam committe, dolato Confisus ligno, digitis a morte remotus Quatuor, aut septem, si sit latissima taeda. (Juvenal, satira XII) |
Traducere interliniară |
Du-te acum și încrede-ți sufletul în vânturi Pe o scândură rindeluită la doar patru degete distanță de moarte Sau șapte dacă placa este prea groasă. |
Caracteristici artistice
Satira este scrisă în silabe treisprezece silabe (adică fiecare rând are un număr egal de silabe , egal cu treisprezece , cu toate acestea, numărul de silabe accentuate poate varia, deși în această satiră este în mare parte șase cu ușoare abateri) folosind rima de pereche , adică fiecare două silabe adiacente rimează în rândurile sale.
Satirele lui Cantemir sunt împărțite în două grupe, care sunt numite condiționat filozofice (include satirele VI și VII) și pitorești, deoarece descriu oameni vicioși cu mare artă [9] . Satira II aparține și satirelor pitorești. Conturează clar și clar imaginile lui Filaret și Eugene, ceea ce este meritul lui Cantemir. Dacă, prin însăși versificație, Cantemir este un poet străvechi, moștenitor al silabelor secolului al XVII-lea, atunci prin artă el poate fi atribuit poeților mai noi din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea; aceasta este confirmată în mod viu de această satira a sa [9] .
Stilul de satiră este în mare parte nelustruit. Luați în considerare o lucrare:
Cocoșul a cântat, zorii au răsărit, razele soarelui au luminat
vârfurile munților - apoi
strămoșii tăi au condus armata la câmp, iar tu ești sub brocart, Adâncit
încet în puf cu trupul și sufletul,
Vei scuipa amenințător până în două părți . alergarea zilei; …
În ea , sintaxa este foarte confuză - și acest lucru este inacceptabil pentru lucrările clasicismului , care includ opera lui Cantemir.
În plus, la această satiră, precum și la altele, Kantemir și-a scris propriile comentarii (ulterior, mulți poeți și scriitori folosesc această tehnică, inclusiv Gabriel Derzhavin ).
Condiții istorice la momentul scrierii satirei
Tradiția de a acorda poziții nu pe meritul personal, ci pe baza nobilimii și a meritelor strămoșilor a existat în Rusia de mult timp. Cu toate acestea, odată cu trecerea timpului, această tradiție a început să fie încălcată din ce în ce mai des. Au fost mulți oameni fără rădăcini care au ajuns în poziții înalte. În cele din urmă, localismul a devenit învechit și a fost desființat de țarul Fedor Alekseevici în 1682 . [zece]
Sub Petru I , atât de mulți oameni ignobili au început să apară în cea mai înaltă putere, încât părea că localismul a murit în sfârșit. Acest lucru a fost consacrat în Tabelul Rangurilor . Dar după moartea lui Petru I, vechile familii, mulți dintre ai căror membri nu erau absolut dotați, și-au restabilit pozițiile pierdute cândva. Acest lucru a fost mai ales pronunțat spre sfârșitul domniei lui Petru al II-lea , când Cantemir și-a scris satira.
Semnificație pentru literatură
În această satiră, Cantemir introduce pentru prima dată ideea egalității firești a tuturor oamenilor. Cu toate acestea, spre deosebire de scriitorii și gânditorii occidentali , care au concluzionat de aici că este necesară desființarea privilegiilor nobiliare , Cantemir a interpretat această idee ca fiind nevoia ca nobilii să fie educați și să se angajeze în anumite afaceri, deoarece acest lucru se datorează unui rang nobiliar. El a justificat necesitatea participării active a unei persoane la viața societății. [unsprezece]
Această satira a pus, de asemenea, una dintre tendințele educaționale din literatura rusă din secolul al XVIII-lea, așa că, de exemplu, ideea că un nobil ar trebui să-și justifice originea cu merit a devenit principala pentru lucrările lui Alexandru Sumarokov . [6]
În plus, această satira introduce motivul necesității unui tratament uman al proprietarilor de pământ cu țăranii lor, deși Cantemir nu a introdus încă apeluri pentru desființarea iobăgiei . La acea vreme, iobăgia era percepută ca un rău moral, și nu ca o nedreptate socială, și niciunul dintre gânditori, inclusiv Kantemir, nu a adus problema în plan politic sau social: [12]
Îl bateți pe iobag până sângerează, că și-a fluturat mâna
În loc de cea dreaptă, cu stânga (animalele sunt doar decentă
Lăcomie de sânge; carnea din slujitorul tău este un singur om).
Note
- ↑ Kantemir, Antioch Dmitrievich // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
- ↑ 1 2 Antiokh Dmitriyevich Kantemir (engleză) . Enciclopedia Britannica . Data accesului: 16 ianuarie 2009. Arhivat din original pe 22 martie 2012.
- ↑ F.Ya. Recepţie. Antiohia Dmitrievici Kantemir . Biblioteca virtuală rusă (20 martie 2008). Data accesului: 14 ianuarie 2009. Arhivat din original la 2 februarie 2009.
- ↑ Satira II. Spre invidia și mândria nobililor răuvoitori (link inaccesibil) . Biblioteca electronica virtuala. Data accesului: 14 ianuarie 2009. Arhivat din original pe 22 martie 2012.
- ↑ Revista slavonă și est-europeană . JSTOR. Data accesului: 16 ianuarie 2009. Arhivat din original pe 7 iunie 2012.
- ↑ 1 2 3 Pumpyansky L. V. Cap. 1. // Kantemir . - Ed. I. — M.; L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1941-1956. - T. 3. - S. 176-212 ..
- ↑ A. Cantemir. Satira II. „Spre invidia și mândria nobililor răuvoitori. Filaret și Eugene” (link inaccesibil – istorie ) . internet-school.ru. Preluat la 14 ianuarie 2009.
- ↑ Antiohia Cantemir. Lib.ru/Clasic: Kantemir Antioch Dmitrievich. Poezii . Biblioteca lui Maxim Moshkov . Data accesului: 15 ianuarie 2009. Arhivat din original la 28 iunie 2012.
- ↑ 1 2 Vasili Jukovski . Despre satira si satirele lui Cantemir . Consultat la 14 ianuarie 2009. Arhivat din original pe 9 decembrie 2008.
- ↑ V.O. Kliucevski. Curs de istorie a Rusiei (Lectura XXVII). - M. , 1992.
- ↑ Berezovaya L.G., Berlyakova N.P. Istoria culturii ruse. - M. : Vlados, 2002. - T. 1. - S. 279. - 400 p. — (Manual pentru universități). — ISBN 5-691-00712-2 .
- ↑ Berezovaya L.G., Berlyakova N.P. Decret. op. - S. 274.
| Satiri din Cantemir | |
|---|---|
| |