Concepția Neprihănită a lui Isus Hristos

Imaculata Concepție a lui Isus Hristos este un  concept de teologie creștină a concepției fără semințe , adică Iisus Hristos este liber de păcatul originar [1] .

Terminologie

În literatura în limba rusă, expresia „concepție imaculată” este folosită în legătură cu două doctrine complet diferite (despre imaculata concepție a lui Isus Hristos și imaculata concepție a Fecioarei Maria ). În ciuda coincidenței cuvintelor „concepție imaculată” în acești doi termeni ruși, ele au un înțeles diferit - în cazul concepției imaculate a lui Isus Hristos, se înțelege concepția fără semințe de către o fecioară , iar în cazul concepției imaculate a lui Isus Hristos. Fecioara Maria, se înțelege conceperea din părinți obișnuiți, în care copilul este complet ferit de păcatul originar [2] . Utilizarea expresiei „concepție imaculată” în ambele cazuri este specifică limbii ruse; în majoritatea celorlalte limbi ale lumii, doctrinele corespunzătoare au nume diferite (de exemplu, în latină „Virginalis conceptio” și „Immaculata conceptio”).

Concept

Doctrina imaculatei concepții a lui Iisus Hristos ( lat.  Virginalis Conceptio ), conform căreia Fecioara Maria L-a conceput în mod miraculos pe Iisus Hristos din Duhul Sfânt , rămânând în același timp fecioară [1] . Împărtășită de toate confesiunile creștine.

Justificarea biblică a fecioriei Mariei a fost cuprinsă în profeția din Vechiul Testament a lui Isaia ( Isaia 7:14 )  , la care Evanghelia după Matei s-a referit la Maria: „Deci Domnul Însuși vă va da un semn: iată, Fecioara va primiți în pântece și nașteți un Fiu...” . Evanghelistul Matei ( Matei 1:18-25 ) spune că zămislirea lui Isus Hristos după trup s-a petrecut fără participarea lui Iosif , prin acțiunea Duhului Sfânt , astfel încât Iosif a bănuit-o la început pe Maria de adulter și, prin urmare, a vrut să a divorțat de ea, dar a primit o revelație de la un înger despre misterul întrupării Eliberatorului de păcate și și-a acceptat soția. Evanghelistul Luca ( Lc. 1, 26-38 ) dă o poveste despre Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului , în care, la întrebarea Maicii Domnului: „ Cum va fi când nu-mi cunosc soțul? „( Luca 1:34 ) – Arhanghelul Gavriil răspunde: „ Duhul Sfânt va găsi peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri; de aceea, fiinţa sfântă născută va fi numită Fiul lui Dumnezeu. » ( Luca 1:35 )      

În unele surse, se găsește denumirea de „concepție fără semințe” [3] :

Cunoaștem, de asemenea, atitudinea sceptică a altor oameni față de miracolul concepției fără semințe de către o Fecioară nesofisticată. Din punctul de vedere al științei și al experienței noastre umane, concepția fără semințe pare imposibilă. Dar, până la urmă, Dumnezeu este Creatorul lumii cu legile ei fizice și, prin urmare, ceea ce este imposibil pentru noi nu este imposibil pentru El...

Textul original al profeției lui Isaia conține cuvântul ebraic „alma” pentru o tânără care a ajuns la pubertate și este gata de căsătorie (comparați Gen. 24:43; Ex. 2:8 etc.). Totuși, în originalul grecesc al Evangheliei după Matei, ca și în Septuaginta , cuvântul „νεανις” (fată sau tânără) nu este folosit, așa cum au tradus cuvântul ebraic „alma” Aquila , Symmachus și Theodotion , ci cuvântul „ παρθενος" (fecioară), care corespunde ebraicei "b'tula". Deja în secolul al II-lea, comentatorii evrei au pus sub semnul întrebării textul Septuagintei, acceptând lectura „νεανις” și atribuind profeția nașterii regelui Ezechia [4] Ca răspuns la aceasta, apologeții creștini răspund că textul profetului Isaia vorbește a unui semn al lui Dumnezeu, adică a unui eveniment supranatural [ 5] [6] . Disputele asupra acestui cuvânt nu se potolesc până astăzi: unii spun că textul ebraic a fost deformat în mod deliberat de evrei după răspândirea creștinismului, alții că cuvântul „alma” (fată) nu exclude cuvântul „b’tula” (fecioară). )]: în alte locuri ale Scripturii, cuvântul „νεανις”, după cum se vede din context, desemnează și fecioare [7] .

Potrivit unor cercetători[ ce? ] , primii creștini nu aveau doctrina „concepției imaculate” și apare nu mai devreme de secolul al II-lea î.Hr. n. e.

În alte religii

În unele alte religii, există și povești de concepție „virgină”, partenogenă – de exemplu, de la un făt înghițit; sau „versiunea masculină” - independent de demiurg fără participare feminină [8] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Velikovici, 1991 , p. 198.
  2. ↑ Catehismul Bisericii Catolice , &508: „Din primul moment al conceperii ei, Ea este complet ferită de pata păcatului originar”
  3. ↑ Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii , Kirill , despre Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria , copie de arhivă din 4 februarie 2016 la Wayback Machine // Interfax-Religion
  4. ↑ Iustin Filosoful, mch. Convorbire cu Trifon evreul, 43 și 68 . Preluat la 8 iunie 2016. Arhivat din original la 16 iulie 2016.
  5. ↑ Iustin Filosoful, mch. Convorbire cu Trifon evreul, 84 . Preluat la 8 iunie 2016. Arhivat din original la 16 iulie 2016.
  6. ↑ Chiril al Ierusalimului, Sf. Predarea catehumenului 12, 22 . Preluat la 8 iunie 2016. Arhivat din original la 3 august 2016.
  7. ↑ Chiril al Ierusalimului, Sf. Predarea catehumenului 12, 21 . Preluat la 8 iunie 2016. Arhivat din original la 3 august 2016.
  8. ↑ CONCEPȚIE . Preluat la 11 august 2007. Arhivat din original la 29 septembrie 2007.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice