| Episcopul Nicolae | ||
|---|---|---|
|
||
| 18 iunie - 5 decembrie 1929 | ||
| Biserică | iosefiți | |
| Predecesor | Vasili (Preobrazhensky) | |
| Succesor | Hrisogon (Ivanovski) | |
|
||
| octombrie 1926 - 12 februarie 1928 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă | |
| Predecesor | Grigori (Kozlov) | |
| Succesor | Polikarp (Tikhonravov) | |
| Numele la naștere | Vladimir Ivanovici Golubev | |
| Naștere |
22 martie ( 3 aprilie ) 1862 Cimitirul Frola,raionul Galich,provincia Kostroma |
|
| Moarte |
5 decembrie 1929 (67 de ani) satulShiryaevo,districtul Kineshma,regiunea industrială Ivanovo |
|
Episcopul Nikolai (în lume Vladimir Ivanovici Golubev ; 22 martie ( 3 aprilie ) 1862 , curtea bisericii Frola, districtul Galichsky , provincia Kostroma - 5 decembrie 1929 , satul Shiryaevo, districtul Kineshma , regiunea industrială Ivanovo ) - Episcopul Biserica Ortodoxă Rusă . De la începutul anului 1928, a fost în opoziție cu adjunctul patriarhalului Locum Tenens, Mitropolitul Serghie; din iunie 1929 a fost membru al mişcării iosifite , în care avea titlul de episcop de Kineshma .
S-a născut la 22 martie 1862 în curtea bisericii Flora, care se află lângă Lacul Galich, districtul Galichsky din provincia Kostroma (acum districtul Nerekhtsky , regiunea Kostroma [1] ) în familia preotului Ioan Vladimirovici Golubev, rectorul localului. Biserica Florovskaya [2] .
A studiat la Seminarul Teologic Kostroma .
În 1884 a fost numit psalmist la Biserica Mântuitorului de pe râul Sennega [2] .
În 1885 a fost transferat într-o poziție similară în satul Telyakovo , districtul Galich [2] .
În același an a fost hirotonit diacon, după care a slujit ca diacon al Bisericii Treimi din satul Odoevskoye până în 1890 [2] .
În 1900 a devenit preot, după care a slujit în biserica satului Shiryaevo , raionul Semionovski, provincia Kostroma. În plus, a fost profesor al școlii locale de zemstvo [3] .
După revoluția din 1917, a părăsit statul, dar un an mai târziu s-a întors la minister și a organizat o parohie în satul Novo-Spasskoye, unde prin eforturile sale a fost construită o mică biserică.
În 1920, s-a mutat pentru a sluji în satul Zagorye , districtul Kineshma , iar timp de doi ani a fost implicat în organizarea parohiei și construirea unei biserici. La Kineshma l-a întâlnit pe episcopul Vasily (Preobrazhensky) . L-a invitat să slujească în Biserica Înălțării Domnului. Episcopul a apreciat pe deplin fermitatea convingerilor preotului și loialitatea față de canoanele sale bisericești.
Potrivit memoriilor Elenei Firsova, fiica duhovnicească a episcopului Vasily, în anii 1921-1922 a închiriat o cameră în casa soților Popov, de care era apropiat spiritual: „Îmi amintesc cum pr. Vladimir a venit de la biserică după priveghi, după ce a binecuvântat mâncarea slabă de pe masă, s-a așezat cu noi la masă și, la un ceai de la samovar, ne-a povestit multe despre Veniamin Sergheevici Preobrazhensky, care venise la Kineșma și slujea ca un psalmist în Biserica Înălţării Domnului .
Când episcopul Vasili s-a întors din exil, l-a vizitat pe protopopul Vladimir la Shiryaev, unde avea o biserică de casă, pe care episcopul Vasili, la cererea sa, a sfințit-o.
În 1924 a fost arestat și acuzat de „agitație antisovietică”, după eliberarea sa în 1926 a depus jurăminte monahale cu numele Nikolai .
În octombrie 1926 s-a dus la Nijni Novgorod și s-a întâlnit aici cu adjunctul patriarhalului Locum Tenens, Mitropolitul Serghie (Strgorodsky) , care l-a convins să accepte gradul de episcop și să devină vicarul său.
Câteva zile mai târziu, în Mănăstirea Sfânta Cruce, a fost sfințit Episcop de Vetluzhsky , vicar al eparhiei Nijni Novgorod , care a fost săvârșită de: Mitropolitul Serghie (Stragorodski), Episcopul Vasily (Preobrazhensky) și Episcopul Alexandru (Șciukin) [5] .
A fost oponent al „Declarației” Mitropolitului Serghie și al Sfântului Sinod Patriarhal Provizoriu sub el din 29 iulie 1927. El a înaintat o petiție la Mitropolitul Serghie cu o cerere de demitere din personal. La 12 februarie 1928, cererea a fost admisă [6] .
După ce s-a pensionat, s-a dedicat slujirii în biserica sa din sat. Până la trei sute de oameni s-au adunat pentru serviciile sale într-o căsuță din pădure. Lângă casă a fost săpată o peșteră, în care au avut ocazia să stea numeroși pelerini.
Apariția în februarie 1928 a unei scrisori a ierarhilor Iaroslavl în frunte cu Agafangel (Preobrazhensky) l-a încurajat pe episcopul Nicolae și a dat speranță pentru organizarea unei opoziții autoritare față de mitropolitul Serghie. A început să-i invite pe preoții vicariatului Kineshma la locul său și să le explice incorectitudinea declarației. Preoții erau precauți și nu se grăbeau să se alăture episcopului.
În 1929 a mers la Sankt Petersburg la episcopul Dimitri (Lubimov) de Gdov , care a condus mișcarea iozefită după arestarea lui Iosif (Petrov) . Pe 18 iunie, episcopul Dimitrie a primit un document prin care a confirmat acceptarea sa în comuniunea canonică și în rugăciune și numirea în scaunul Kineshma: Mitropolitul Iosif. Administrator temporar al eparhiei Leningrad, arhiepiscopul Dimitri Gdovsky. 1 iunie 1929” [5] .
Cel mai apropiat asistent al episcopului Nicolae a fost un fost victorian, în august 1928, preotul Alexander Yakovlev, sosit de la Vyatka. Materialele dosarului de anchetă spun că episcopul Nikolai a introdus formula de comemorare „Despre prizonierii suferinzi ai mitropoliților și episcopilor Petru, Iosif, Vasily și alții” în timpul serviciului divin, iar în timpul predicilor le-a spus în repetate rânduri credincioșilor: „Ca cetățean. , el este loial guvernului sovietic, dar ca credincios nu o poate recunoaște ca fiind o religie distructivă.” În timpul unei percheziții, i-au fost ridicate textele a două rugăciuni primite de la Episcopul Vasily și Arhiepiscopul Dimitri. Unul dintre ei a spus: „Doamne, să conducă Biserica Rusă. Alungă lupii răi departe și zdrobește mașinațiile lor. Dăruiește-le tuturor celor care sunt în putere sunt rațiunea și frica ta, salvează-ți poporul de învățăturile pernicioase, erezie și necredință .
La 7 septembrie 1929, a fost arestat împreună cu alți clerici iozefiți Kineshma. Ele au avut loc în cazul organizației bisericești-monarhiste din Iaroslavl „Adevărata Ortodoxie” [7] . Episcopul Nikolai a fost hotărât în închisoare și nu și-a ascuns părerile: „Puterea sovietică este o putere ilegală, ea doar asuprește Biserica. Dar totuși, este de scurtă durată, nu va putea rezista mult timp ” [5] .
În închisoare, episcopul Nikolai s-a îmbolnăvit grav, situația sa a devenit fără speranță, iar pe 21 octombrie a fost eliberat și s-a dus la locul său din Shiryaevo (acum districtul Ostrovsky din regiunea Kostroma ), unde a murit la 5 decembrie 1929 [5] . A fost înmormântat în pădure, nu departe de satul Shiryaevo, lângă biserica de acasă [5] .
Între timp, procedurile au continuat. La 3 ianuarie 1930, colegiul OGPU a audiat cauza împotriva arhiepiscopului Varlaam (Ryashentsev) , episcopului Nikolai (Golubev), arhimandritului Sergius (Ozerov) și alții, în total treizeci și trei. Instanța a condamnat să-l lipsească pe episcopul Nicolae de dreptul de a locui în șase orașe și zone adiacente cu atașament la un anumit loc de reședință [5] .