Noet

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 14 februarie 2019; verificările necesită 2 modificări .
noet
Data nașterii secolul al II-lea
Locul nașterii
Data mortii necunoscut
Ocupaţie presbiter , eretic

Noet , sau Noet , sau Noit , sau Not ( greacă Νόητος , lat.  Noetus ; sfârşitul secolului al II-lea - mijlocul secolului al III-lea) - presbiter al bisericii din Asia Mică, teolog creştin - antitrinitar . Potrivit contemporanului său Hippolytus , Noetus era din Smirna , unde (sau eventual Efesul , după Epifanie al Ciprului ), a devenit un exponent proeminent al hristologiei numită acum monarhianism modalist sau patripasianism , [1] al cărui părinte spiritual este considerat. . El s-a numit Moise și fratele său Aaron .

Urmașii săi sunt noetenii .

Crez, adepți și adversari

Hristologia lui Noetus este aceeași cu cea a lui Praxeas ; fiind puternic influențat de tradiția iudeo-creștină, și cu atât mai mult de creștinismul elenistic, el l-a identificat pe Dumnezeu Tatăl cu Dumnezeu Fiul , numindu-l pe Fiul doar într-o imagine ( lat.  modus ) și spunând că înainte de întrupare a existat numai Dumnezeu . Tatăl, care după întrupare a devenit Fiul lui Dumnezeu . El a acceptat a patra Evanghelie , dar a considerat afirmaţiile Evangheliei despre Logos ca alegorice .

Epigon, un elev al lui Noet, venind la Roma , și-a răspândit învățăturile acolo, iar elevul acestuia din urmă, Cleomene, a întemeiat o adevărată școală (όι δασχαλείον) a noetienului și a devenit el însuși șeful acesteia. Cleomene credea că Dumnezeu este atât invizibil, cât și vizibil; ca vizibil El este Fiul.

Episcopii romani Zephyrinus (202-218) și Calixtus I (218-223) i-au patronat pe noeți și chiar au fost ei înșiși fascinați de învățăturile lor. Abia după moartea lui Calixtus, învățătura noetienilor a început să-și piardă din semnificație.

În jurul anului 230 , la un consiliu local al preoților din Asia Mică, ținut se pare la Pergamon , Noet a fost condamnat ca eretic . Ca o acuzație, el a fost acuzat că ar fi definit suferința lui Hristos ca suferință a lui Dumnezeu Tatăl. Potrivit lui Hippolytus, Noet ar fi scris și a spus următoarele:

„Hristos a fost Tatăl și că Însuși Tatăl S-a născut, a suferit și a murit” „Hristos a suferit, fiind Însuși Dumnezeu; de aceea Tatăl a suferit, căci Hristos a fost Însuși Tatăl”.

Noet nu a fost de acord cu acuzația, însă, după ce i-a interogat pe câțiva dintre studenții săi, a fost din nou interogat, iar apoi excomunicat. La scurt timp după excomunicare, a murit fără a primi o înmormântare creștină.

Tertulian s -a certat cu modaliștii , argumentând că Dumnezeul lui Noet este „un singur Dumnezeu care schimbă pielea”. [2]

Hippolytus, un student al lui Irineu , s-a opus ferm lui Noet și modaliștilor , deși în doctrina sa despre Dumnezeu el aderă mai degrabă la opiniile lui Tertulian decât la învățăturile lui Irineu. El a scris un eseu „Împotriva ereziei unui anume Noet”, unde s-a dovedit ideea că Fiul și Duhul sunt subordonați lui Dumnezeu Tatăl. [3] . Aproape toate informațiile de bază despre Noet sunt cunoscute din lucrarea lui Hippolytus.

Între timp, „ Enciclopedia Catolică Originală ” notează: „Adevărat, nu este greu de presupus că Tertulian și Hippolytus au denaturat opinia oponenților lor, dar acest lucru nu poate fi dovedit ” . [patru]

În persoana lui Sabellius , presbiterul ptolemaidian , a cărui învăţătură reprezintă dezvoltarea completă a sistemului monarhio-modaliştilor, „erezia lui Noetus” a fost condamnată la Sinodul de la Alexandria din 261 şi la Sinodul de la Roma din 262.

Învățătura lui Noet a fost foarte probabil îndreptată împotriva influențelor gnostice, în special împotriva lui Valentinus , care a învățat despre doi zei: un zeu și un demiurg. Controversa dintre Noet și adepții săi cu susținătorii trinitarismului a contribuit la o formulare mai clară a teologiei trinitare în secolul al III-lea.

Literatură

Note

  1. ↑ A History of Christianity: Volume I: Beginnings to 1500: Revised Edition pg 144-146 By Kenneth S. Latourette Publicat de HarperCollins, 1975 ISBN 0-06-064952-6 , ISBN 978-0-06-064952-4 [1] ] Arhivat pe 30 ianuarie 2014 la Wayback Machine
  2. ↑ Despre Dumnezeu în sine: Modalism Copie de arhivă din 12 noiembrie 2012 la Wayback Machine // Preotul Oleg Davydenkov „Teologie dogmatică”.
  3. ↑ David C. Bernard , Unitatea și Trinitatea: Doctrina lui Dumnezeu în scrierile creștine antice, 100-300 î.Hr. de la R.H.” . Consultat la 7 octombrie 2012. Arhivat din original la 30 ianuarie 2013.
  4. ↑ Monarchians , New Advent, Enciclopedia Catolică . Consultat la 20 octombrie 2013. Arhivat din original la 30 septembrie 2007.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii