| Oahspe | |
|---|---|
| Oahspe O nouă Biblie în cuvintele lui Iehovih și ambasadorilor săi îngeri | |
| Gen | Spiritualism (religie) - Spiritualism - Scriere automată - Religie |
| Limba originală | Engleză |
| Editura | Oahspe Publishing Association, New York și Londra |
| Versiune electronica | |
Oahspe, The New Bible este o carte scrisă de medicul dentist american John Ballou Newbrough (1828-1891). Autorul a susținut că este un produs al scrierii automate . [1] Publicat pentru prima dată în 1882 la New York. Oahspe cuprinde o serie de cărți interdependente care fac o cronică asupra pământului și a guvernării lui cerești și prezintă învățături pentru prezent. Cartea conține peste 100 de desene. [2]
Pagina de titlu a Oahspe își descrie conținutul în următoarele cuvinte:
Conform ediției dicționarului din 1882 [3] , sensul cuvântului folosit în titlu este următorul:
„ Jehovi ” ( Jehovih ) este folosit în Oahspe ca numele Creatorului. Jehovi (tatăl), Om (mama) sunt cele două nume ale Creatorului. Alte titluri: Great Spirit, The All Person , Invisible and Eternally Present, Ormazd, Eolin, Gitch Manito, etc. „ Dumnezeu ” este un titlu care a fost cândva muritor sau a luat o formă materială. Creatorul este totul, el a fost totul și pentru totdeauna va fi totul, El/Ea nu s-a născut niciodată și nu a fost niciodată Dumnezeu. Creatorul este Tată și Mamă și toți cei care există și s-au născut sunt frați și surori.
Dr. Newbrough a început să scrie cartea în 1880 și a susținut că a scris-o în mod automat: era spiritist de la începutul anilor 1870. Un articol din 21 octombrie 1882 din New York Times susținea că, simțind nevoia să scrie, Newbrough s-a așezat, a luat un pix și hârtie și a stat până când o lumină strălucitoare i-a învăluit degetele și au început să scrie. [4] Textul Oahspe conține hieroglife pictate. Cu toate acestea, într-o anexă la carte, Newbrough susține că a folosit o mașină de scris pentru a scrie cartea. [5] Cel mai probabil, au fost folosite ambele metode.
Prima prezentare a cărții a avut loc pe 20 octombrie 1882 la casa Newbrough din New York. El a prezentat unui grup de oameni „noua biblie”, „un set mare de patru volume de peste 900 de pagini”. Newbrough a declarat că cartea nu este sacră în sine, ci este mai mult o istorie a religiilor de peste 24.000 de ani. Cu toate acestea, el însuși nu a pretins niciodată că are cunoștințe despre religiile antice. Potrivit acestuia, cartea a fost tipărită cu sprijinul financiar al unor colaboratori nenumiți. [patru]
Un manuscris trimis în 1882 conținea hieroglife similare cu cele din Egipt, ceea ce a fost confirmat de profesorul Thomas A. M. Ward, care a susținut că a descifrat hieroglifele de pe obeliscul Acul Cleopatrei din Central Park . Ward a fost prezent la prima prezentare a Oahspe , la fel ca și doctorul Ketlinischi, un orientalist, care a confirmat că este imposibil ca un muritor să scrie o astfel de carte și că puterile supranaturale sunt aparent responsabile. [patru]
Primul corespondent care a scris despre carte pentru New York Times a comparat scrierea acesteia cu o fuziune reelaborată a religiilor indiene și semitice și a spus că stilul ei era modern în unele secțiuni și antic în altele, iar engleza King James amestecată cu engleza modernă. [patru]
În Oahspe , serviciul pentru alții este accentuat. O persoană este judecată după serviciul altora. [6] Fiecare individ, grup și națiune este în ascensiune sau în declin; mai devreme sau mai târziu, odată cu creșterea nivelului, toată lumea va urca. Cu cât nivelul este mai înalt, cu atât starea sufletului este mai bună și locul mai bun îl așteaptă în rai.
Potrivit lui Oahspe , după moarte, spiritul continuă să trăiască indiferent de cine s-a închinat persoana în timpul vieții și chiar dacă persoana nu a crezut în viața de după moarte. [7] Lumea spiritelor devine noua lui casă, numită rai, iar spiritul individual este numit înger. Există ceruri neorganizate care sunt aproape de pământ sau de la suprafața lui. De aici încep și cerurile organizate, conectându-se cu cerul superior. Ambele sunt disponibile muritorilor. Dacă vreo parte a raiului este dominată de anarhie și de bucuria răului, acea parte se numește iad.
După moarte, îngerul trebuie să existe de ceva timp fiind într-o stare de spectru de la plăcere la groază absolută, care va depinde de acțiunile și faptele sale înainte și după moarte. Locul din rai unde merge un înger este inițial determinat de cum erau obiceiurile, aspirațiile și hrana lui când era muritor. [8] Comportamentul egoist, gândurile scăzute sau consumul de hrană derivată din sau de la animale îl vor plasa pe îngerul nou-născut în cerul de jos, care se află pe suprafața pământului. Indivizii orientați spre rău intră în rai în stări infernale. Cu toate acestea, toți cei care sunt în declin se vor întoarce cu timpul și își vor începe ascensiunea în locuri mai plăcute din raiul organizat al cărui cap este numit Dumnezeu. Dumnezeu este un înger avansat alocat unui astfel de serviciu pentru o anumită perioadă.
Din punct de vedere morfologic, numele Elohim este plural, dar este adesea tradus ca nume divin singular în Vechiul Testament; în textul Oahspe nu este folosit pentru a se referi la Creator, dar sunt folosiți în schimb Iehovih, Eloi și mulți alții.
Potrivit Oahspe , istoria omenirii este marcată de perioade de progres. Perioadele de învățare sunt astfel încât progresul este urmat de un declin, care la rândul său lasă loc altor cicluri de îmbunătățire și regresie. Există perioade în cadrul perioadelor, dar un ciclu important folosit pentru îmbunătățirea nivelului umanității este de aproximativ 3000 de ani și acesta este ciclul conform căruia sunt organizate cărțile din Oahspe .
Primele cărți ale lui Oahspe pun bazele pentru înțelegerea naturii lucrării. Totul curge într-o scurtă istorie a omenirii și a raiului până în zilele noastre, într-o nouă eră. În afară de cărțile istorice, există o serie de cărți menite să evidențieze cerințele asupra umanității de astăzi. Interesant este că o serie de cărți din Oahspe sunt tipărite în așa fel încât pagina să fie împărțită în două: partea de sus este o narațiune a evenimentelor și afacerilor cerești, în timp ce partea de jos descrie evenimentele corespunzătoare de pe Pământ.
Oahspe include cărți de predare, iar poruncile de conduită se găsesc în multe cărți. Libertatea și responsabilitatea sunt două teme care sunt aduse în discuție în mod repetat în textul Oahspe . Învățăturile cheie includ nutriția ierbivorelor ( veganism , numai alimente pe bază de plante), viața pașnică (fără război sau violență, pacifism), o viață de virtute și de slujire față de ceilalți.
Oahspe este de mare interes pentru înțelegerea și aplicarea principiilor etice de bază . În Cartea Inspirației, Iehovih afirmă: „Nu voi avea o sectă. Nu voi avea un crez”. [9]
ReligieOahspe vorbește despre necesitatea ca toate religiile să ajute diferitele națiuni și popoare să crească. Se vorbește și despre ceea ce se numește „religia zeilor înșiși” [10] ai cărui adepți nu au nevoie de intermediari precum Salvatorii și idolii și care se îndreaptă direct către Creatorul tuturor lucrurilor.
IstorieIstoria ocupă cea mai mare parte din Oahspe . Explicațiile acoperă evenimentele din lumile spirituale și impactul lor asupra evenimentelor din lumea fizică de acum aproximativ 72.000 de ani în istorie. Dezvăluirile Oahspe oferă informații lipsă despre evenimentele istorice legate de originile religiilor majore ale lumii.
Geologie și arheologieOahspe descrie în detaliu imensul continent Pan, sau Ouaga, care ocupa anterior cea mai mare parte a Oceanului Pacific . Se oferă și un punct de vedere asupra cauzelor unei scăderi sau creșteri neașteptate a fertilităţii pe Pământ. Cele mai voluminoase cărți sunt Cartea lui Eskra , care descrie noua istorie a Oahspe , și Cartea Cuvântului lui Dumnezeu , care oferă istoria lui Zarathustra.
Limbi și lingvisticăSunt prezentate multe ilustrații, se pretinde că acestea conțin limbi, rituri și ceremonii antice. Se pretinde că a existat inițial un proto-limbaj numit Pan sau limba lui Panik, care înseamnă „pământesc”, care a apărut din capacitatea unei persoane de a imita diverse sunete. Cartea lui Saphah oferă detalii despre semnificația și rădăcinile multor cuvinte, simboluri și ritualuri antice.
Evoluție sau progresSunt enumerate în ordine cronologică relatări care sunt în esență revelații cosmologice cu privire la evoluția omenirii pe o perioadă de aproximativ 78.000 de ani, inclusiv povestea originii vieții pe Pământ, de la formarea Pământului ca planetă de la o cometă până la apariție. a primelor forme de viață de la suprafața ei și la apariția rasei umane și mișcarea ei de la starea bestială la maturitatea spirituală.
Sistem și ordine CosmogonieOahspe explică că fenomenele fizice se bazează pe tărâmuri subtile (care includ forțe spirituale) și cum se pot face predicții pe baza acestor cunoștințe. O carte întreagă, Cartea Cosmogoniei și Profeției , este dedicată acestui subiect și este descrisă într-o prezentare generală în Cartea lui Iehovih. Numeroase exemple și instrucțiuni sunt date de-a lungul textului. Alte subiecte abordate: fizica și interpretarea gravitației, luminii, electricității, magnetismului, căldurii.
CicluriSunt descrise evenimente periodice care au loc în cicluri mici și mari. De exemplu, conform lui Oahspe , Soarele, împreună cu toate planetele, se deplasează prin regiunile spațiului de-a lungul unui inel mare lung de 4.700.000 de ani, care este împărțit în sectoare de 3.000 de ani, din care sunt compuse cicluri de 24.000 și 72.000 de ani, si asa mai departe. Aceste cicluri sunt diferite în densitatea materiei (materie și substanțe mai fine) și în alte calități, astfel creează condiții diferite pe care le întâlnește Pământul. Se dă o explicație pentru apariția, dezvoltarea și declinul civilizațiilor.
ManagementDiferitele regiuni sau sectoare menționate în secțiunea anterioară sunt conduse de entități spirituale sau „etereice” cu titlul de „Dumnezeu” sau „Șef”, al căror rang și vârstă variază în ordine crescătoare de la zeci de mii la sute de mii de ani și mai batran. Sub controlul lor se află spații vaste, care includ multe lumi spirituale și materiale de diferite niveluri și densități. Astfel de manageri superiori sunt numiți „Fiii și fiicele lui Iehovih”, în conformitate cu aceasta, unele secțiuni ale Oahspe sunt numite și , de exemplu: Cartea lui Cpenta-Armij, Fiicele lui Iehovih ( Cartea lui Cpenta-Armij, Fiica lui Iehovih ). Sunt prezente nume cunoscute din religiile non-Abraham : Cartea lui Apollo și Cartea lui Thor , numite Fiii lui Iehovih. Potrivit lui Oahspe , fiecare dintre acești șefi, zei și zeițe nu este decât un înger avansat și fiecare înger, indiferent de rang sau serviciu, a fost cândva un muritor, pe aceasta sau pe alta planetă din univers.
La scurt timp după publicare, ca reacție la Oahspe , au apărut mai multe grupuri. În New York , credincioșii Oahspe . În 1883, New York Times a raportat despre inițieri și rituri secrete care au loc la Utah Hall (la intersecția străzii 25 cu 8th Avenue). [11] . Prima așezare bazată pe principiile evidențiate în carte a fost fondată în 1882 în Woodside Township, New Jersey , dar a fost în curând împăturită, ca și cealaltă, în New York. [12]
Dintre toate așezările fondate pe Oahspe , cea mai notabilă a fost Așezarea Shalam de la Las Cruces , fondată în 1884 cu participarea lui John Newbrough. [13] . Potrivit New York Times, credincioșii au încercat să cumpere teren în Virginia și Virginia de Vest ; Sudii i-au tratat cu mare suspiciune. Coloniile menționate erau locuri în care copiii aflați și orfanii aveau să fie crescuți împreună, oferindu-le „oportunități mai bune de a-și alege soții”. Deoarece mișcarea a apărut la New York, a avut puțini adepți în sud. „Nu au putut răspunde coerent la întrebarea ce au urmărit sau ce au vrut să facă”, The New York Times. [paisprezece]
Un astfel de grup există și astăzi în Colorado și California : credincioșii universali din Kosmon. Învățătura lor include eforturi unite în fapte bune. Acest grup a publicat ediția broșată din 1891 a Oahspe .
Organizații religioase existente în SUA :
În afara Statelor Unite:
Așezarea sau statul „Shalam” a fost fondată în Las Cruces , New Mexico , în 1884, ca o comunitate în care membrii săi ar trăi în pace, aderând la un stil de viață vegetarian și în care orfanii orașului puteau fi crescuți. Decizia de a înființa comuna a fost luată la o convenție în noiembrie 1883. A fost creată cu sprijinul financiar al lui Andrew Howland. Membrii comunei au petrecut prima iarnă în colibe de chirpici, iar apoi, în 1885, au început construcția clădirii centrale de 42 de camere, Frăția. Copiii au fost „adunați” la casele de fondați, polițiștii i-au predat în grija Credincioșilor. Newbrough și soția sa au călătorit prin Kansas , San Francisco , New Orleans și Chicago și au luat cincizeci de copii. Casa de copii cu 20 de camere a fost construita in 1890; rapoartele indică faptul că copiii de toate rasele au fost tratați cu tandrețe și îngrijiți cu dragoste și bunătate. [optsprezece]
Așezarea a reușit să atragă membri din toate colțurile Statelor Unite, dar unul dintre ei a intentat o acțiune la Curtea Superioară din New Mexico în 1891, susținând că comuna nu a putut să-și îndeplinească promisiunile. Cazul a fost ridiculizat în sala de judecată; potrivit The Central Law Journal, judecătorul Freeman a ridiculizat Belief cu comparații și remarci caustice. [19]
Când Newbrough a murit (22 aprilie 1891, din cauza gripei), așezarea a constat din Frăție, Orfelinat, o biserică și alte clădiri. Un alt tip de așezare a fost construit la o distanță de jumătate de milă de „Shalam”; s-a numit „Levitika”, a fost întemeiat pentru „Leviticani”, o categorie de oameni la jumătatea drumului dintre poporul „Kosmon” iluminat care locuia în „Shalam” și laici. Levitika a fost construită într-un stil mai puțin comunal, iar locuitorii săi puteau locui în case mai izolate. [optsprezece]
În același timp, așezarea nu a fost o întreprindere viabilă din punct de vedere financiar din cauza eșecurilor recurente ale recoltelor, a cererii reduse pentru ceea ce a produs așezarea și a frecventelor inundații ale Rio Grande . Soția lui Newbrough, Franziska van de Water Sweet, s-a căsătorit cu Howland în 1893 „pentru a pune capăt bârfelor rău intenționate”, dar costul menținerii așezării a fost prea mare. În 1901, așezarea a fost închisă, iar copiii au fost trimiși la orfelinate din Dallas și Denver [20]
Istoria așezării este descrisă în filmul „Utopia pe Rio Grande” Arhivat 22 decembrie 2014 la Wayback Machine („Utopia pe Rio Grande”)
Numeroase publicații [21] au fost inspirate de Oahspe . S-au folosit texte, idei și au fost date noi interpretări într-o formă prescurtată.
Se crede că manuscrisul original a fost pierdut în inundația Rio Grande. Cartea lui Oahspe a fost publicată în SUA în trei ediții. Toate celelalte publicații întregi sunt fie retipăriri, fie ediții cu modificări minime. Prima ediție a manuscrisului original a fost produsă de Newbrough în 1882; această ediție a fost prima ediție. O a doua ediție a fost, de asemenea, produsă de Newbrough, dar nu a fost publicată până la moartea sa în 1891. A treia ediție este o ediție și o traducere în limba engleză modernă și este în domeniul public din 2007. [22] Ediția conține note de subsol suplimentare, comentarii și toate celelalte materiale asociate cu Oahspe . Inclusiv ceea ce a primit Newbrough înainte de a scrie textul în sine. Aceasta este cea mai completă ediție a cărții de până acum.
John Ballou Newbrough s-a născut pe 5 iunie 1828 lângă Mohicanville, Ohio . Tatăl său, William Newbrough, a fost un englez care a urmat Colegiul William și Mary . Mama, Elisabeth Polsky, era suedeză și era pasionată de spiritism. Și-au numit fiul după preotul universalist José Ballou. Tatăl lui Newbrough era un bărbat strict, și-a bătut fiul când „a început să primească revelații spirituale”. Newbrough a absolvit Facultatea de Medicină din Cincinnati , dar pentru că era incredibil de sensibil la durerea și suferința celorlalți, a ales profesia de dentist. A practicat la Dayton , apoi la Cincinnati și mai târziu la New York.
Oahspe conține o serie de „primele referințe”. De exemplu, cuvântul Starship a fost folosit pentru prima dată acolo , cu mult înainte ca scriitorii de science fiction să se gândească pentru prima dată la călătoriile interstelare. [23] Este dată o cosmogonie care descrie în detaliu puterea câmpului soarelui și planetelor, precum și a cometelor. Sunt descrise proprietăți necunoscute la momentul respectiv. Iată câteva dintre ele:
De asemenea, descrie marele Pan continental scufundat, care a fost situat în Oceanul Pacific și ale cărui rămășițe sunt Japonia, Hawaii și alte insule ale Oceanului Pacific. Deși Oahspe a apărut după ce Louis Jacolliot , Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg , Phillip L. Schalter, Heinrich Haeckel și Alfred Russell Wallace au speculat despre continentul scufundat Lemuria , descrierea unică a cărții a continentului scufundat a fost prima descriere anterioară lui James Churchward. poveștile lui „ Mu ” publicate la începutul secolului al XX-lea. În 1882, Oahspe vorbește despre materia invizibilă răspândită care umple universul. Dar „necesitatea” ca materia întunecată să existe nu a apărut decât în 1933.