Patologia este un studiu al vieții și creativității unei persoane, scris din punctul de vedere al dezvoltării psihicului ei, ținând cont de caracteristicile normale și patologice ale unei persoane date, precum și pe baza relației dintre creativitatea ei și abateri mentale (inclusiv abateri legate de aspectele intime ale vieții). Autorii de patografii aleg aproape întotdeauna viața și opera unor personaje istorice celebre ca obiecte ale cercetării lor [1] [2] .
Genul patografiei a fost creat de autori francezi în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Una dintre primele patografii dedicate lui Socrate a fost scrisă în 1836 de medicul francez Louis-Francois Lelu (1804-1877). Termenul „patografie” a fost introdus în uzul psihiatric de către medicul german Paul Julius Möbius (1853-1907), care a scris patologia lui Goethe , Schopenhauer , Schumann și a devenit un clasic al acestui gen. În câteva decenii de la înființare, genul patologic a devenit larg răspândit în țările în care influența literaturii asupra vieții societății a fost în mod tradițional mare (de exemplu, în Rusia și Franța). Uneori, patologia este confundată greșit cu psihologia, una dintre metodele folosite pentru a crea patografii dezvoltate în psihanaliza . O serie de autori atribuie în mod eronat crearea primei patologii despre Leonardo da Vinci fondatorului psihanalizei , Sigmund Freud [3] .
În prezent, patologia are o reputație ca o metodă destul de exotică de cercetare psihiatrică, rar folosită ca abordare principală în lucrări speciale, în ciuda tradițiilor bogate ale acestui gen în Rusia și a publicării regulate a patografiei în alte țări.
Deși istoria cercetării patografice datează de mai bine de o sută de ani, multe publicații de referință și enciclopedice ( Marea Enciclopedie Sovietică ; Marea Enciclopedie Medicală , etc.) nu conțin termenul de „patografie” [4] .
Psihiatrul rus A. V. Shuvalov , într-un articol publicat în 2006, a analizat definițiile patografice din ultima sută de ani, constatând schimbarea scopurilor și obiectivelor studiilor patografice de-a lungul timpului. El enumeră următoarele definiții ale patologiei [4] :
A. V. Shuvalov a atras atenția asupra faptului că, deși primele studii patografice au fost efectuate de psihiatri, mai târziu psihanalisti, psihoterapeuți și în ultimii ani li s-au alăturat filologii . Prin urmare, definiția restrânsă inițială a patologiei dată de psihiatri a fost mult extinsă de-a lungul timpului de către reprezentanții altor discipline.
Genul patografiei a apărut în prima jumătate a secolului al XIX-lea în Franța. Medicul francez Louis-Francois Lelu(1804-1877) în 1836 a scris o carte despre Socrate , declarând în ea o halucinație a unui „geniu” sau „demon”, într-o conversație cu care lui Socrate i-au venit gânduri înțelepte. În 1846, a fost publicată cartea lui Lelu despre Blaise Pascal , care ar fi avut și halucinații. Ulterior, descrieri biografice similare ale unor oameni celebri au început să fie publicate de mulți psihiatri din diferite țări. Numele de patografie ca gen separat a fost dat de psihiatrul german Paul Julius Möbius (1853-1907), care a scris despre Goethe , Schopenhauer , Schumann . Noul gen a fost cel mai răspândit în țările în care literatura a jucat un rol special în viața societății, de exemplu, în Rusia și Franța. Autorii de patografii au folosit în scopuri proprii interesul public pentru personalitatea oamenilor celebri. La sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. în Franța, au fost publicate lucrări dedicate bolilor imaginare sau reale ale lui Alfred de Musset , Edgar Allan Poe , Joris Carl Huysmans , Gustave Flaubert , Francois Rene de Chateaubriand . De asemenea, psihiatrii ruși au început să descrie presupusele boli ale celor mai influenți scriitori ruși - Dostoievski , Gogol , Garșin . Patografii au susținut caracterul senzațional al cercetării lor, afirmând că o analiză cu drepturi depline a creativității este imposibilă fără o evaluare psihiatrică a oamenilor mari care au murit.
În anii 1920, patografii ruși au profitat de schimbarea situației politice din țară și au devenit vizibil mai activi. În această perioadă, au început să fie publicate patografii chiar și ale acelor oameni care anterior erau considerați modele, de exemplu, Isus Hristos și A. S. Pușkin . În aceeași perioadă, psihiatrul rus G. V. Segalin (1878-1960) a început să publice o revistă întreagă în Urali dedicată patologiei: „ Arhiva clinică a geniului și a talentului (Europatologie) ”. Segalin însuși i-a pus un diagnostic absent de „epilepsie afectivă” lui L. N. Tolstoi . Alți autori au publicat în „Arhiva clinică a geniului și a talentului (Europatologie)” lucrări despre „psihopatologiile” lui Leonid Andreev , Alexander Blok , Serghei Yesenin , Maxim Gorki , Mihail Lermontov , Alexandru Scriabin și mulți alți oameni celebri. Începând cu anii 1930, publicarea patografiilor în URSS a fost întreruptă, iar Arhiva Clinică a Geniului și a Supozabilității (Europatologie) a fost închisă în 1930, după patru ani de existență. Unul dintre fondatorii sistemului sovietic de dispensare neuro-psihiatrice , P. M. Zinoviev (1882-1965), care a fost anterior un entuziast al genului patografic, a scris într-un articol pentru Marea Enciclopedie Medicală că psihiatrii nu au dreptul să acorde o valoare socială. evaluarea activităților oamenilor mari. O poziție similară a luat-o liderul psihiatrilor moscovi P. B. Gannushkin (1875-1933).
În Occident, patografiile au apărut de-a lungul secolului al XX-lea. În perioada de creștere a naționalismului în Europa, tema „geniului și bolii” a fost acoperită sub influența unei atitudini critice generale față de eugenie și a teoriei psihiatrului italian Cesare Lombroso despre un geniu bolnav.
La sfârșitul secolului al XX-lea, în legătură cu reformele politice din Rusia, genul patografiei a început să revină. După perestroika s-au republicat unele patografii vechi și au fost scrise și altele noi. Patologia a început din nou să câștige respectabilitate ca gen separat sau ca un fel de cercetare „medico-umanitare” [3] .
Patologia este un gen controversat, care este atât foarte popular, cât și aclamat de critici. Ideea principală pe care se bazează conceptul acestui gen este că sursa creativității este o boală. Această idee a fost compromisă în comunitatea științifică, dar rămâne atractivă. În teoriile sociologice ale controlului social, patologia este considerată un instrument de stigmatizare medicală [3] .
Principalele plângeri împotriva autorilor de patografii sunt exprimate în faptul că exagerează importanța dezechilibrului mental pentru creativitate, încercând să găsească simptome de psihopatologie peste tot. O altă direcție de critică constă în a sublinia de către oponenți inadmisibilitatea explicării vieții oamenilor de seamă pe baza acelorași legi ca și viața oamenilor de rând. Asemenea afirmații sunt tipice pentru științe umaniste, care subestimează factorii biologici și psihologici [1] .
Chiar și în prima jumătate a secolului al XX-lea, patografiile au fost criticate pentru că nu sunt etice, exprimate în a le conferi astfel de caracteristici care nu sunt permise în publicațiile despre oamenii vii. Deci, despre A.S. Pușkin într-una dintre patologii se spune că a suferit de o dezvoltare excesivă a gonadelor . Într-o altă patografie dedicată lui M. A. Vrubel , rudele sale cele mai apropiate sunt numite „maniaci” și „alcoolici”. Înșiși patografii, ca răspuns la astfel de acuzații, au declarat că evaluările morale sunt nepotrivite în raport cu analiza lor științifică și obiectivă. Un alt argument este acela de a sublinia inadmisibilitatea întemeierii unui diagnostic medical pe opere literare prin transformarea reducţionistă a unui text creativ în produs al unei boli. Aderarea încăpățânată la punctul de vedere medical sau psihanalitic a autorilor patografiilor duce în unele cazuri la lacune anecdotice. Așadar, criticul literar Simon Kagarlinsky a dovedit homosexualitatea lui Gogol făcând referire la episodul în care acest scriitor, care îl vizita pe V. A. Jukovsky la Palatul de Iarnă, a fost remarcat îmbrăcat peste un costum, într-o jachetă de duș de femei și o glugă. Irina Sirotkina a subliniat că este mult mai ușor de explicat acest act al lui Gogol prin frigul din holurile palatului pe timp de iarnă, care l-a obligat pe scriitor să îmbrace toate hainele la îndemână [3] .
Deși patologii participă la stigmatizare, rareori o inițiază. De obicei, psihiatrii subscriu la opinia publică și la auto-descrieri ale unor oameni importanți. Motivația autorilor de patografie poate fi foarte diversă: expunerea unei celebrități, șocarea, exprimarea simpatiei pentru o persoană celebră, precum și creșterea prestigiului unui proiect medical, psihologic sau psihanalitic la care participă autorul unei anumite patologii [3] .