Nikolai Gogol nu s-a căsătorit niciodată și a preferat să ducă o viață retrasă. S-au păstrat puține date despre viața lui personală, ceea ce a condus la o serie de ipoteze despre homosexualitatea sa .
Se știe că în 1829 Gogol a părăsit brusc Petersburg la Lübeck . Într-o scrisoare adresată mamei sale, el și-a explicat acțiunea după cum urmează:
Cine s-ar fi așteptat la o asemenea slăbiciune de la mine. Dar am văzut-o... nu, nu o voi numi... e prea înaltă pentru oricine, nu doar pentru mine. Aș numi-o înger, dar această expresie este joasă și nepotrivită pentru ea... Nu, nu a fost dragoste... cel puțin nu am auzit o asemenea dragoste... Într-un acces de furie și de angoasă psihică teribilă, am însetată, fiartă să mă îmbăt cu o singură privire, doar una mi-era foame după o privire. … Nu, această creatură… nu era o femeie. Dacă ar fi fost femeie, nu ar fi putut să producă impresii atât de groaznice, inexprimabile, cu toată puterea farmecelor ei. Era o zeitate pe care o crease, o parte din sine! Dar, pentru numele lui Dumnezeu, nu-i întreba numele. E prea sus, sus
Nu se știe cu certitudine pe cine avea în minte scriitorul; un contemporan al scriitorului P. Kulish credea că Gogol s-a îndrăgostit de o femeie care nu i-a făcut reciproc [1] .
Potrivit lui Vladimir Sollogub , „singura femeie de care Gogol era îndrăgostit” a fost Anna Mikhailovna Vielgorskaya, cu care scriitorul dorea să se căsătorească și pe care a numit-o „o ființă cerească” într-o scrisoare către prietenul său Pletnev [2] . I. S. Aksakov a sugerat că Anna a fost prototipul lui Ulenka din „ Dead Souls ” [3] .
Profesorul Universității de Stat din Moscova Vladimir Voropaev vede motivul celibatului scriitorului în depozitul monahal al personajului său [4] [5] .
Istoricul literaturii ruse, profesorul Semyon Karlinsky , a sugerat „homosexualitatea reprimată” a lui Gogol, care implică „suprimarea atracției emoționale față de membrii de același sex” și „aversiune față de contactul fizic sau emoțional cu femeile” [6] [7] [ 8] [ 9] [10] .
În interviul său, întrebat despre sexualitatea lui Gogol, Karlinsky a spus că este aproape de abordarea psihanalitică, dar a remarcat că nu este un freudian [11] .
Subliniind ipoteza lui Karlinsky, Lev Klein enumeră următoarele argumente: Gogol nu avea nicio intimitate cu femeile; a evitat comunicarea cu ei și a preferat ca ei să comunice cu bărbații; scrisorile lui către bărbați sunt emoționante și afectate; „ Nopțile la vilă ” ale lui Gogol , unde există declarații de dragoste pentru un tânăr muribund, sunt de natură autobiografică a perioadei în care avea grijă de un tânăr prieten pe moarte, contele Joseph Vielgorsky , fratele Annei Mikhailovna. La sfârșitul prezentării, autorul rezumă ideea lui Karlinsky:
În jurul lui în societate erau o mulțime de oameni care practicau aproape deschis relațiile homosexuale. … Pentru Gogol, aceasta era o lume absolut interzisă și terifiantă a ispitelor păcătoase și dacă în adâncul sufletului său era conștient de direcția înclinațiilor sale, trebuie să fi suferit profund din cauza asta. În esență, moartea lui este aproape de sinucidere: a încetat să mănânce și s-a rugat în loc să doarmă. S-a sinucis de foame și insomnie [9] .
Sexologul Igor Kon , specialist în homosexualitate, nu are încredere în teza despre prescripțiile preotului și nu consideră dovedită ipoteza lui Karlinsky:
Semyon Karlinsky derivă plecarea lui Gogol în religie, misticism și moralism din incapacitatea sa de a-și accepta homoerotismul. Ascultător de preotul fanatic Matvey Konstantinovsky, care i-ar fi ordonat lui Gogol să scape de „murdăria interioară” abstinența de la somn și mâncare, scriitorul a murit de foame. Cu toate acestea, această versiune nu a fost dovedită și permite raționamentul opus - că religiozitatea profundă a lui Gogol nu i-a permis să-și accepte sexualitatea, dând naștere depresiei și dorinței de moarte [10] .
Kon subliniază că în scrisorile către prieteni, Gogol a recunoscut că nu a cunoscut niciodată dragostea feminină și chiar că era mândru de ea, considerând senzualitatea de bază și umilitoare. Întrebat de dr. Tarasenkov în timpul ultimei boli a lui Gogol, scriitorul a spus că nu avea legături cu femei (în tinerețe a vizitat odată un bordel cu prietenii , dar nu i-a plăcut) și nu s- a masturbat niciodată (medicul nu a întrebat despre erotic ). imaginație). Potrivit lui Kohn, imaginile feminine din operele lui Gogol sunt foarte arbitrare, dar Taras Bulba poetizează fraternitatea masculină, prietenia și frumusețea corpului masculin [12] .
Cartea „Labirintul sexual al lui Nikolai Gogol” a stârnit controverse în comunitatea științifică [13] [14] [15] . În ciuda faptului că criticul literar Edmund White [16] și culturologul Boris Paramonov [17] au vorbit pozitiv despre ea , ea a fost criticată de mulți critici literari, de exemplu, I. P. Zolotussky [18] , V. V. Bibikhin [19 ] , Yu. V. Mann , M. Ya. Weiskopf [20] .
IP Zolotussky numește ipoteza lui Karlinsky „prostii”. Criticul literar explică faptul că Gogol a trăit adesea cu prieteni (bărbați) prin faptul că Gogol avea fobia de a trăi singur. În același timp, potrivit criticului literar, Gogol nu a fost indiferent față de femei, inclusiv de A. M. Vielgorskaya [18] . În articolul lui V.V. Bibikhin „Gândirea literară a Occidentului înainte de ghicitoarea „Gogol”” din colecția Gogol: istorie și modernitate, ipoteza lui Karlinsky este de asemenea respinsă:
„... Karlinsky a întreprins o escaladare a expunerii sexopatologice. Este suficient să spunem că autorul însuși își descrie sarcina de a analiza textele lui Gogol ca „dezvoltarea unei șarade simbolice complexe pe teme sexuale”, iar instrumentul său este o suspiciune de bază aplicată metodic. Și Karlinsky consideră calea religioasă și de predicare a scriitorului ca o modalitate de a compensa eșecul înclinațiilor sale nefirești.
Opinia despre homosexualitatea lui Gogol a fost exprimată și de I.D. Ermakov [21] , Hugh MacLane [22] . Candidatul la științe filologice L. S. Yakovlev numește încercările de a determina orientarea sexuală a lui Gogol „publicații provocatoare, revoltătoare, curioase” [23] .
| Nikolai Vasilevici Gogol | |
|---|---|
| Lista alfabetică a lucrărilor | |
| poezii | |
| Romane și povești | „ Serile la o fermă lângă Dikanka ” ( Târgul Sorochinsky Seara în ajunul lui Ivan Kupala Noaptea de mai sau femeia înecată Charter lipsă Ajunul Crăciunului Răzbunare îngrozitoare Ivan Fedorovich Shponka și mătușa lui loc bântuit ) " Mirgorod " ( Proprietarii de pământ din lumea veche Taras Bulba Viy Povestea modului în care Ivan Ivanovici s-a certat cu Ivan Nikiforovici ) „ Povești din Petersburg ” ( Perspectiva Nevsky Nas Portret Pardesiu Notele unui nebun Cărucior |
| Dramaturgie | |
| Publicism |
|
| Pierdute și extrase |
|
| Alte lucrări | |
| Idiomuri |
|
| Rude |
|
| Mediu inconjurator | |
| Monumente |
|
| Gogol în subiecte | |
| Ipoteze despre Gogol | |
| Colecții cu caractere cursive | |