Budismul timpuriu |
| Surse scrise |
| Catedrale |
|
Prima catedrală budistă a |
| scoli |
|
Досектантский буддизм |
Primul consiliu budist a avut loc în secolul al VI-lea î.Hr. e. , cunoscut și sub numele de Panchasatika (adunare de 500 de arhats ). Conform tradiției Theravada , conciliul a avut loc între 543-542 î.Hr. e. la trei luni după Parinirvana lui Buddha . Sursele Mahayana dau alte date. [1] Conform scripturilor tradiției Theravada , conciliul a avut loc în 499/498 î.Hr.
Potrivit comentariilor, consiliul a fost susținut de regele Ajatashatru( Skt. अजातशत्रु ). În special pentru catedrală, regele a ridicat un palat în Rajgir [2] și o sală nu departe de peștera Sattapani-guha. Detalii despre catedrală pot fi găsite în Pancha satika khandhaka sutta inclus în Khandhaka [3] , a doua carte a Vinaya.
Incidentul care l-a determinat pe bătrânul Mahakashyapa să convoace acest consiliu a fost o remarcă disprețuitoare pe care a auzit-o despre stilul strict de viață al călugărilor. Asta se presupune că s-a întâmplat. Călugărul Subhadda, care a fost promovat ulterior la preoție, în timpul vieții sale, aflând că Buddha a murit, și-a exprimat resentimentele față de nevoia de a respecta toate regulile pentru călugări stabilite de Buddha. Mulți călugări s-au îngrijorat de moartea lui Buddha și au fost profund întristați. Cu toate acestea, vârstnicul Mahakashyapa l-a auzit pe Subhadda spunând: „Ajunge cu reverența voastră, nu vă întristați, nu plângeți. Am scăpat de acest mare pustnic (Buddha). Am fost chinuiți când a spus: „Acesta este acceptabil pentru tine, asta nu este acceptabil pentru tine”, dar acum putem face ceea ce vrem și nu trebuie să facem ceea ce nu ne place.”
Mahakashyapa a fost alarmat de observația sa și s-a temut că Dharma și Vinaya ar putea fi schimbate și corectate dacă ceilalți călugări s-ar comporta ca Subhadd și ar interpreta esența Dharmei și Vinaya după bunul plac. Pentru a evita acest lucru, el a decis că Dharma trebuie păstrată și protejată. În acest scop, după ce a fost de acord cu aprobarea Sanghai , a chemat un consiliu de cinci sute de arhați. Ānanda era unul dintre cei cinci sute, din moment ce devenise arhat până la convocarea consiliului.
Consiliul a fost prezidat de Mahakashyapa , iar 500 de arhats, discipoli ai lui Buddha, au sosit la consiliu. Mahakashyapa și-a exprimat îngrijorarea cu privire la păstrarea învățăturii. Ananda și Upali au reprodus din memorie tot ce a învățat Buddha - normele și regulile comunității monahale, „carta disciplinară” a sangha ( Vinaya ), predicarea și învățăturile lui Buddha ( Sutra ) [4] .
Președinți de bătrânul Mahakashyapa, cinci sute de călugări arhat s-au adunat la consiliu în timpul sezonului ploios. Prima întrebare pe care Mahakashyapa a ridicat-o a fost evaluarea conținutului actual al Vinaya de către Venerabilul Upali și particularitățile regulilor monahale. Acest călugăr era potrivit pentru această sarcină, deoarece Buddha însuși l-a învățat Vinaya. Bătrânul Mahakashyapa l-a întrebat despre esența primului atac al parajikului (prima secțiune a Patimokkha Sutta), cerând clarificarea anumitor reguli, scripturi, repetarea declarațiilor, precum și cazurile de prezență și absență a unei crime. Upali a dat răspunsuri în cunoștință de cauză și adecvate, iar observațiile sale au primit aprobarea unanimă a sangha-ului care îl prezida. Astfel, Vinaya a fost aprobat oficial.
Bătrânul Mahakashyapa și-a îndreptat apoi atenția către Ānanda, deoarece avea cunoștințe autorizate și experte în toate chestiunile legate de Dharma. Din fericire, cu o zi înainte de convocarea consiliului, Ananda a obținut statutul de arhat și a devenit membru al consiliului. În acest fel, bătrânul Mahakashyapa a putut să-l interogheze imparțial despre Dharma, cu referire specifică la predicarea lui Buddha. Acest studiu Dharma a fost necesar pentru a identifica locul în care au fost citite pentru prima dată toate predicile și persoanele cărora le-au fost îndreptate.
Ānanda, datorită memoriei sale excelente, a putut să răspundă cu acuratețe, astfel că această conversație a primit aprobarea unanimă a sangha. De asemenea, Primul Consiliu a aprobat în mod oficial închiderea capitolului privind regulile neesențiale și mărunte, precum și permisiunea pentru respectarea acestora. Călugărilor le-a luat șapte luni să citească întregul Vinaya și Dharma, iar călugării au fost înzestrați cu o memorie suficient de bună pentru a-și aminti totul. Acest prim consiliu istoric a ajuns să fie cunoscut sub numele de Panchasatika, deoarece cinci sute de arhați iluminați au luat parte la el.
Unii savanți neagă că primul consiliu a avut loc de fapt. Potrivit Encyclopedia of Buddhism a lui Macmillan (2004), „... Istoricitatea sa este pusă la îndoială de aproape toți savanții budiști. Ei susțin că, deși este posibil ca un mic grup de discipoli apropiați ai lui Buddha să se adune după moartea sa, însuși faptul că Conciliul a avut loc în stilul Mare descris în scripturi este aproape sigur o falsă.”
Cronica albastră indică faptul că s-a dezvoltat o ierarhie a învățăturilor (în sensul transmiterii Vinaya ): de la Shakmuni la Kashyapa , de la el la Ananda , de la el la Shanavasika , de la el la Upagupta , de la el la Dhitika , de la el la Krishna , de la el la Sudarshana .
Pestera Sattapani