Mișcarea de traducere ( arabă حركة الترجمة ) este un nume generalizat pentru activitatea traducătorilor de lucrări antice (în principal grecești antice ) în arabă , care s-a desfășurat în „ casa înțelepciunii ” din Bagdad în anii 820. Prin traduceri a avut loc receptarea cunoștințelor antice în lumea islamică .
Abu Daoud citează o legendă despre un vis visat cândva de Califul al-Mamun [1] : Aristotel însuși i-a apărut și i-a deschis ochii domnitorului asupra faptului că lucrările sale nu contraziceau islamul în niciun fel . Se presupune că, după acest vis, al-Mamun a ordonat ca toate lucrările gânditorului antic să fie traduse în arabă [2] .
Interpreții erau în principal creștini de diferite confesiuni care cunoșteau bine limba siriacă [3] (cum ar fi, de exemplu, Hunayn ibn Ishaq ). Activitatea traducătorilor a fost plătită cu generozitate de către abasizi . Deoarece multe dintre clasicii greci antici fuseseră deja traduși în siriacă până la acea vreme, textele erau adesea traduse în arabă din siriacă.
Printre aristotelicii de la Bagdad se numărau nu numai musulmani, ci și creștini, zoroastrieni și evrei. Mișcarea de traducere i-a iritat pe ortodocșii islamici, dar a fost patronată de perșii arabizați de rang înalt. Ei considerau Persia sediul tuturor cunoștințelor care au fost „furate” magilor de către greci când Persia a fost cucerită de Iskander . Ei au interpretat lucrările traducătorilor ca revenirea a ceea ce a fost pierdut de strămoșii lor [2] [4] .
Din întreaga moștenire a antichității clasice, arabii erau cei mai interesați de matematică și medicină , astrologie și astronomie , Euclid și Ptolemeu , adică cunoștințele aplicate. Opere literare, inclusiv Iliada și Odiseea , au fost cu greu traduse. Dialogurile lui Platon erau cunoscute doar din repovestiri condensate.
Mișcarea de traducere a devenit cheia întregii dezvoltări intelectuale ulterioare a Califatului Arab . Au început să fie create primele biblioteci din lumea islamică pentru a stoca lucrări traduse . Datorită activităților traducătorilor, s-a format terminologia științifică arabă. Cunoștințele dobândite (în primul rând medicale) au fost dezvoltate și îmbogățite de oameni de știință care trăiesc în diferite părți ale lumii arabe.
După căderea lui Toledo în 1085, în Castilia s-a născut o a doua mișcare de traducere : lucrările autorilor antici au început să fie traduse intens din arabă în latină , adesea prin medierea evreiască. Aceste traduceri au oferit combustibilul intelectual pentru Renașterea în Europa. Originalele unor lucrări antice sunt încă cunoscute doar în traduceri din arabă.
Unii medievaliști pun la îndoială importanța fundamentală a mediului arab pentru receptarea moștenirii antice în Europa în secolele XV-XVI. De exemplu, Walter Bershin (Directorul Institutului de Filologie Latină de la Universitatea din Heidelberg) subliniază că „aproape toată opera lui Aristotel a fost transferată în școlile latine direct din greacă, și nu din arabă” [5] .