Proteus peregrin

Proteus peregrin
altul grecesc Περεγρῖνος Πρωτεύς
Data nașterii anii 90
Locul nașterii
Data mortii 165
Un loc al morții
Limba/limbajele lucrărilor greaca antica
Direcţie filozofie cinica
Influentori Agathobulus

Peregrinus Proteus  ( dr. greacă Περεγρῖνος Πρωτεύς , c. 95 , Parius  în Mysia - 165 , Olympia ) - un filozof-cinic grec antic , cel mai renumit pentru că s-a auto-inmolat la Jocurile Olimpice din 165 , după ce a dezvăluit propria sa piatră [1] vorbire. În orașul său natal, Parias, a fost ridicată o statuie în cinstea lui, căreia i- au fost atribuite proprietățile unui oracol [2] .

A fost un prieten apropiat al unui alt filozof cinic, Theagenes of Patras .

Biografie

Lucian, Despre moartea lui Peregrinus

Principala sursă despre viața lui Peregrine Proteus este pamfletul lui Lucian „Despre moartea lui Peregrine”. Conform operei satirice a lui Lucian, Peregrine s-a remarcat prin desfrânare încă din tinerețe. După ce a comis patricid, a fugit din orașul natal și a rătăcit în diferite locuri. În Palestina, Peregrine s-a alăturat uneia dintre comunitățile creștine și a devenit curând unul dintre liderii acesteia. Ulterior, a fost capturat de autoritățile romane și întemnițat, ceea ce i-a sporit și mai mult autoritatea în rândul creștinilor. După eliberarea sa din închisoare, Peregrine a continuat să cutreieră Imperiul Roman , trăind din comunitățile creștine. Ulterior, dintr-un motiv necunoscut, a fost excomunicat din biserica creștină – după cum scrie Lucian, „se pare că a fost văzut mâncând ceva interzis cu ei”.

După aceea, Peregrine s-a retras în Egipt și a devenit un student al cinicului Agathobulus . „Acolo a început să se angajeze în exerciții uimitoare de virtute: și-a bărbierit jumătate din cap, și-a uns fața cu noroi […] și, de asemenea, a biciuit curul altora cu un baston și și-a pus pe al lui să taie; în plus, a făcut multe alte lucruri, chiar mai ridicole.

După terminarea studiilor, Peregrine pleacă în Italia , unde i-a calomniat pe toată lumea, în special pe împărat (se pare, Antoninus Pius ), după care a fost alungat din Roma. După ce s-a mutat în Grecia , Peregrine îi cheamă pe eleni să se ridice împotriva Romei, îl denunță pe ilustrul sofist Herodes Atticus și, în cele din urmă, anunță că se va arde în timpul Jocurilor Olimpice pentru a-i învăța pe oameni să disprețuiască moartea. În ultima zi a jocurilor din 165, Peregrine a ordonat să fie săpată o groapă lângă Olympia și umplută cu tufiș:

„Peregrine […] și-a dat jos geanta și pânza de sac, și-a pus jos bâta Heracles și a rămas în lenjerie foarte murdară. Apoi a cerut tămâie pentru a o arunca în foc. Când cineva a depus o cerere, Proteus a aruncat tămâia în foc și a spus, întorcându-se spre sud (îndreptarea spre sud face parte și din tragediile sale): „Duhuri ale mamei și ale tatălui, primiți-mă cu bunăvoință”. Cu aceste cuvinte, a sărit în foc”.

Aulus Gellius

În „Nopțile de mansardă” de Aulus Gellius , imaginea lui Peregrinus arată complet diferit:

Când am fost la Atena, l-am văzut pe filozoful Peregrine, numit mai târziu Proteus. Era o persoană serioasă și pozitivă, dar locuia într-o colibă ​​în afara orașului. Și pentru că l-am vizitat des, jur pe Hercule, l-am auzit adesea spunând multe lucruri utile și demne. Printre altele, au fost următoarele pe care le amintim ca fiind deosebit de valoroase.

El a spus că o persoană înțeleaptă nu ar comite un delict, chiar dacă zeii și oamenii nu ar ști despre greșeala lui. Căci, în opinia sa, o infracțiune nu trebuie săvârșită nu din frica de pedeapsă sau de dezonoare, ci din dorința de a respecta datoria de onoare și dreptate. De asemenea, credea că, dacă cineva nu este dotat cu suficientă inteligență sau educație pentru a se împiedica să comită fapte rele prin propria sa putere sau voință, atunci astfel de oameni sunt mai predispuși la acțiuni reprobabile, deoarece cred că o astfel de ofensă poate fi ascunsă și sper că va rămâne nepedepsit prin ascunderea [această faptă].

El a spus: „Dacă oamenii știu că este imposibil în lume să ascundă ceva prea mult timp, atunci vor comite infracțiuni mai reținute și mai prudente”.

Tot în cuprinsul Nopților la mansardă se află și capitolul „Cum și cu cât de sever în prezența noastră filozoful Peregrinus a certat un tânăr roman dintr-o familie de echitație, stând dezinvolt în fața lui și căscând neîncetat” (VIII, 3), dar este textul nu a ajuns la vremea noastră.

Alte surse

Menander din Laodiceea menționează opera cinicului Proteus „Lauda sărăciei”.

Athenagoras din Atena scrie că statuia lui Peregrinus, ridicată în orașul său natal, Paria, a emis divinații [2] .

Într-o altă lucrare a lui Lucian, „Ignorantul care a cumpărat multe cărți”, se menționează că toiagul lui Proteus a fost vândut după moartea acestuia cu șase mii de drahme. În Biografia lui Demonact , Lucian scrie că „Peregrine i-a reproșat lui Demonact că râdea mult și își bate joc de oameni și i-a spus: „Demonact, ești un husky, nu un cinic. „Peregrine”, i-a răspuns filosoful, „vorbești, nu te comporți ca o ființă umană.” [ 3]

Apologetul creștin Tațian îl menționează pe Peregrine în Orația sa împotriva elenilor:

... ei <filozofii cinici> spun că nu au nevoie de nimic; dar, ca și Proteus, au nevoie de un tăbăcitor pentru geantă, un croitor pentru haine, un tăietor de lemne pentru un băț, oameni bogați și un bucătar pentru lăcomia lor.Tatian Asirianul. Discurs împotriva elenilor, 25

În literatură

Scriitorul german Christoph Wieland a publicat în 1788-1789 romanul Istoria secretă a filozofului Peregrinus Proteus ( Geheime Geschichte des Philosophen Peregrinus Proteus , Vorabdruck: Weimar 1788/89).

În tratatul filosofului german Peter Sloterdijk „Critica rațiunii cinice”, unul dintre capitolele din secțiunea „Panopticonul cinicilor” este dedicat lui Peregrine și Lucian.

Henri de Monterlant a scris în 1927 eseul „Moartea lui Peregrinus” în care examinează relația dintre mulțime și „supraom”.

Simone de Beauvoir , în capitolul „Monterlant, sau pâinea dezgustului” din cartea ei Al doilea sex, scrie: „Poate că Monterlant ar trebui să aprindă focul lui Peregrinus – aceasta ar fi cea mai logică cale de ieșire”.

Romanul lui Mihail Kharitonov „Cheia de aur sau aventurile lui Pinocchio” conține o referire la lucrările lui Peregrin Proteus „Despre existent”, „Despre inexistent” și „Despre celălalt”, publicat în 1991 de editura. casa " Pravda " în traducerea lui I. Nahov .

Note

  1. ↑ Peregrinus // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
  2. ↑ 1 2 Athenagora din Atena . Petiție pentru creștini, 26
  3. ↑ Lucian. Biografia Demonactului, 21

Surse și literatură

Surse

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Cinicii Imperiului Roman