Chimes este o revistă literară și de artă publicată la Riga între 1925 și 1929, editată de omul de afaceri și educator Serghei Aleksandrovich Belotsvetov .
Au fost publicate în total 43 de numere ale acestei reviste, publicul țintă principal al căruia a fost publicul de limbă rusă din Letonia în perioada interbelică. Publicarea acestei reviste literare populare a fost posibilă datorită activității financiare a antreprenorului Nikolai Belotsvetov , fratele redactorului-șef și șeful societății pe acțiuni din Riga „ Salamander ”. Cu banii Salamandrei, a cărui parte din capitalul social (păstrat din perioada pre-revoluționară) a fost plasat pe teritoriul Danemarcei , a fost publicat și popularul ziar rusesc leton Segodnya , care a fost unul dintre cele mai citite în emigraţia rusă. Societatea pe acțiuni a sponsorizat și publicarea ziarului Slovo , care mai târziu a devenit principalul concurent al Segodniei în contextul luptei pentru un cititor vorbitor de limbă rusă care se intensificase până în 1925. Salamander Society a contribuit și la publicarea revistelor mai puțin cunoscute Young Reader și New Week.
În 1929, Salamander a încetat să mai existe din cauza nerentabilității, reușind să publice 11 cărți. Concomitent cu lichidarea societății pe acțiuni „Salamander”, și revista „Perezvony” a încetat să mai existe. Cu toate acestea, binecunoscutul scriitor și critic literar Boris Konstantinovich Zaitsev a fost adevăratul inspirator ideologic și lider al publicației până în 1927 . ȘI.
În esență, revista a fost un săptămânal de familie de lectură colectivă, susținut în cele mai bune tradiții ale modului de viață pre-revoluționar amintit de mulți, care presupunea distracție comună în familie, cuplată cu conversații literare intelectuale. Primul număr al acestei reviste literare și artistice a fost publicat la 8 noiembrie 1925. Până la sfârșitul lunii februarie 1926, revista a fost publicată în formatul unui săptămânal, iar începând cu numărul al XIV-lea, revista a început să apară de două ori pe lună, iar deja de la începutul anului 1927 apare doar o dată pe lună. O astfel de devoluție a fost cauzată de lipsa resurselor financiare, care a afectat unele periodice în limba rusă, care erau inferioare ca popularitate față de una dintre principalele mass-media emigrate în limba rusă, ziarul Segodnya. Timp de doi ani, din 1928 până în 1929, au fost publicate doar două numere ale revistei Chimes.
Revista avea mai multe secțiuni și rubrici permanente, fiecare dintre ele, în conformitate cu structura canonică a periodicului de atunci, era concepută pentru o anumită categorie de cititori. Aproape fiecare număr a publicat articole fascinante legate de artă și antichitate, conduse de profesorul N. I. Misheev. Colțul copiilor, care era unul dintre cele mai atractive departamente din revista Chimes, a fost condus de preotul Mihail Burnashev . În cele din urmă, întregul departament literar a fost încredințat lui Boris Zaitsev, care a încetat să mai publice în februarie 1927.
În momente diferite, volumul paginilor a variat între 24 și 36 de pagini. Au fost reprezentanţi editoriali în Estonia , Lituania , Polonia , Finlanda , Cehoslovacia , Iugoslavia , Bulgaria , Franţa , Germania , Egipt , Turcia , SUA şi China . Redactorii revistei au acordat o atenție deosebită aspectului ei artistic. Artiști ruși celebri precum „cântărețul lui Latgale ” Serghei Vinogradov , faimosul pictor peisagist Nikolai Petrovici Bogdanov-Belsky , precum și graficianul și artistul de teatru rus Mstislav Valerianovich Dobuzhinsky , membru al asociației de artă din Sankt Petersburg „ World of Art " a făcut mult pentru a ridica nivelul artistic al Chimes; din 1925 până în 1939 a locuit permanent în Lituania, dar a participat activ la crearea imaginii artistice a Chimes. Datorită activităților acestor trei artiști, pe paginile Chimes au apărut constant imagini ale naturii patriarhale slave, precum și imagini grafice ale elementelor antichității ruse, care au fost subliniate în revistă. Autorul copertei stilizate color a lui Chimes a fost Mstislav Dobuzhinsky. În esență, a fost o reflectare simbolică a unui mod de viață apucat, un fel de motiv al „clopoteilor” culturii ruse clasice prerevoluționare, forțat să fie în exil, dar să nu piardă, ci, dimpotrivă, să sporește-i potențialul spiritual: pe coperta revistei era înfățișat un copac cu clopoței pe ramuri, care crește din pământ străin. Pe un fundal apropiat, cititorului i s-a prezentat o imagine panoramică a „ Patruzeci de Magpies ”, care a fost și unul dintre simbolurile valorii durabile a patrimoniului cultural rus.
Atitudinea specială față de conceptul de pictură și reprezentarea artistică a realității este evidențiată de faptul că aproximativ o treime din toate numerele revistei Chimes (chiar și puțin mai mult) au fost dedicate eseurilor și articolelor voluminoase legate de opera și personalitățile lui. maeștri recunoscuți ai picturii ruse: paginile revistei au prezentat biografii scrise fascinante ale unor artiști precum Bogdanov-Belsky, Dobuzhinsky, Vinogradov, Mihail Vasilyevich Nesterov , Konstantin Korovin , Viktor Vasnetsov , precum și Levitan , Vereșchagin , Surikov , Roevrich ,, Perov , Repin , Kuindzhi , Bilibin și alții.
Un anumit număr de probleme erau legate de o temă culturală și istorică semnificativă pentru viziunea asupra lumii emigranților ruși, care de fapt a trecut ca un fir roșu prin toate problemele din Chimes, amintind că cititorii migranți aparțin unui strat cultural și valoric bogat. Astfel, o serie de numere au fost dedicate unor astfel de topoi urbane precum Moscova , Novgorod , Pskov și Kiev ; un număr a fost asociat cu realizări în domeniul arhitecturii laice și religioase din lemn; a existat și o cameră dedicată picturii icoanelor rusești. A fost publicat un număr legat de tema Schitului, precum și un număr în care a fost făcută o descriere a moșiilor din apropierea Moscovei. Se mai poate aminti tema cazacilor și soarta reprezentanților acestora, ridicată adesea de autorii Clopoțeilor, care aveau origine cazacă.
Numărul exclusiv al revistei Perezvony (nr. 32) a fost dedicat tradiției sărbătoririi Zilei Culturii Ruse în Letonia interbelică. A fost planificat un număr (nr. 44), dedicat situației culturale deosebite a provinciei ruse originare a republicii, dar numărul patruzeci și trei din Chimes s-a dovedit a fi ultimul.
Sarcina principală pe care și-au propus-o redactorii revistei a fost atingerea nivelului de tribună națională culturală și artistică a poporului rus în exil, în principal leton; în opinia editorilor și autorilor care au fost publicati în clopoțeii, a fost necesar să se creeze o idee stabilă a „Perezvony” ca voce a cuvântului rus. De aceea, editorii revistei au încercat tot posibilul să se distanțeze de controversele politice care au avut loc pe paginile altor periodice letone, încercând să se ralieze în jurul ideii de creatori „rusi” care erau celebri în cercurile emigrate. Acest concept s-a dovedit a fi aproape complet realizat. În special, filozoful Ivan Ilyin a scris despre această strategie promițătoare, care i-a ghidat pe editorii revistei . Cât despre criticul și criticul literar Gleb Petrovici Struve , el menționează concentrarea deliberată a revistei pe provincii, ceea ce o face automat provincială. În același timp, în opinia sa, în rapoartele autorilor se remarcă o notă de popularizare, care poate fi pusă și pe seama deficiențelor tactice ale publicației. Desigur, autorii-jurnaliştii lui Chimes şi-au exprimat nu o dată dezacordul categoric cu punctul de vedere exprimat de Struve în cartea de recenzie Literatura rusă în exil.