Botezul prin scufundare este un tip de ritual de botez , în care persoana care este botezată este scufundată de trei ori cu capul sub apă. Este cea mai veche formă a sacramentului botezului. Termenul este folosit în principal pentru a contrasta botezul „ udat ”.
„Botezul” din Evanghelii în greacă - ( greacă βάπτισμα - báptisma ), care se traduce literal în rusă ca „cufundare în apă”. Încă din primele secole ale creștinismului, botezul se făcea prin triplă scufundare în apă [1] . Canonul al 50-lea Apostolic spune: „ Dacă cineva, un episcop sau un presbiter, nu face trei scufundări dintr-o singură taină, ci o scufundare dată în moartea Domnului: să fie izgonit .” Această regulă a fost introdusă pentru a combate erezia Anomean , ai cărei reprezentanți au fost botezați „în moartea lui Hristos” [2] . Cu toate acestea, pe vremea Papei Grigore cel Mare , botezul cu o singură scufundare în Unitatea Divinului a devenit larg răspândit în Spania , pe care papa l-a recunoscut ca fiind acceptabil [1] .
Până în secolul al XIII-lea, în Occident, botezul prin scufundare a fost aproape complet înlocuit de botezul „turnător” mai ușor de executat, iar atunci această practică a început să se răspândească în Orient [1] . În Rusia, acest lucru a provocat rezistență și a fost perceput ca o inovație catolică. Potrivit hotărârii Catedralei din Moscova din 1620, numai botezul cu scufundare triplă a fost recunoscut, iar cei botezați prin turnare trebuie să fie primiți prin rebotez. După reformele Patriarhului Nikon , Biserica Ortodoxă Rusă a început din nou să considere permisă botezul turnat [3] , dar botezul prin scufundare a continuat să fie considerat principala formă de sacrament. Botezul prin turnare s-a răspândit în Biserica Rusă doar în epoca sovietică, când nu era posibil să se facă botezuri în apă deschisă, iar construirea baptisteriilor era dificilă. În epoca post-sovietică, ierarhia sa luptă împotriva folosirii fără temei a stropirii [4] [5] .
Vechii credincioși continuă să considere botezul prin scufundare singurul acceptabil. Preotul Bătrân Credincios consimte, atunci când este alăturat prin turnarea ortodocșilor botezați, de regulă, să-i reboteze în mod imersiv [6] . Bespopovtsy (cu excepția consimțământului lui Spasov ) de obicei rebotezează pe toată lumea, indiferent de forma botezului [7] . Îndoielile cu privire la prezența botezului în trei scufundari în rândul grecilor Ambrozie (Papageorgopoulos) au fost unul dintre motivele nerecunoașterii ierarhiei Belokrinitskaya de către mulți vechi credincioși . Apologetul acestei ierarhii, călugărul Paul (Velikodvorsky), a consacrat această problemă eseului „O obiecție din partea vechii Biserici Ortodoxe la argumentele celor care se îndoiesc și nu acceptă preoția credincioasă a lui Hristos, din cauza presupuselor preoții. revărsarea grecilor în Botez, de unde mitropolitul grec care s-a alăturat credinței noastre ortodoxe este primit pe baza regulilor patristice Ambrosie”, „Despre Botezul în trei scufundare la greci” și altele [8] .
Botezul prin imersiune al unui copil poate provoca anumite dificultăți. Pentru aceasta se poate folosi forma de imersiune-turnare a botezului, in care bebelusul este pus in apa pana la gat, iar apoi se toarna apa de trei ori pe cap. În Rusia, această practică este cunoscută încă din secolul al XII-lea, dar în Occident acest tip de botez este folosit încă din secolul al IV-lea [1] .