Polydor Virgil

Polydor Virgil
lat.  Polydorus Vergilius
Data nașterii 1470( 1470 )
Locul nașterii Urbino
Data mortii 18 aprilie 1555( 1555-04-18 )
Un loc al morții Urbino
Cetățenie
Ocupaţie istoric
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Polydor Virgil ( ing.  Polydore Vergil sau Virgil , italian  Polidoro Virgilio , lat.  Polydorus Vergilius ; 1470 , Primicilio - 18 aprilie 1555 , Urbino [1] [2] ) - istoric umanist și encicloped italian, care a trăit o parte semnificativă a lui viata in Anglia . El a fost cunoscut anterior și sub numele de Polidoro Virgilio Castellesi , deoarece era considerat rudă cu cardinalul Adriano Castellesi ., 1504-1518 Episcop de Bath și Țara Galilor[3] . Cele mai cunoscute lucrări latine ale sale sunt Istoria Angliei ( Latina  Historia Anglica ) și Despre inventatori ( Latina  De Inventoribus ).

Biografie

Născut în 1470 în Primicilio lângă Urbino , în familia unui notar de succes Giorgio Virgilio și Battista Pini [4] . Timp de câteva generații, familia sa a fost strâns asociată cu comunitatea științifică [5] . Străbunicul său Antonio Virgilio, „un om foarte versat în medicină și astrologie”, a fost doctor în filozofie și a predat la Universitatea din Paris [3] , unul dintre frații Giovanni Matteo, care a murit tânăr, a fost profesor de filozofie la Universitatea din Pavia , iar celălalt, Girolamo, a condus la Londra pentru afacerile sale comerciale [6] . Nepoata sa, Faustina, s-a căsătorit cu Lorenzo Borgogelli, contele de Fano , strămoșul familiei Borgogelli Virgili.

Nu mai târziu de 1482, Giorgio s-a mutat împreună cu familia în suburbia de sud a Urbino Fermignano , de unde era soția sa Battista, al cărui frate Teseo a servit ca vicar pentru episcopul de Fossombrone și nu era el însuși străin de condei. Poate sub influența acestuia din urmă, tânărul Polidoro a intrat la Universitatea din Bologna , unde a studiat retorica și poetica cu celebrul Filippo Beroaldo.[4] , iar apoi a studiat la Padova [7] , după care a fost până în 1498 [3] în serviciul secretarului lui Guido Ubaldo , al treilea duce de Urbino [6] . Deja în acest moment, a început să se angajeze în activitate literară, care a fost încurajată de nobilul său patron, precum și de tutorele acestuia din urmă, celebrul umanist Lodovico Odazio..

În 1496 , la 26 de ani, a luat preoția [8] . Nu mai târziu de 1499 a intrat în slujba unui camerlan al Papei Alexandru al VI-lea [2] , iar în 1501/02 a fost trimis în Anglia pentru a colecta „ denarul Sfântului Petru ” ( en ) [7] , probabil împreună cu presupusa lui rudă și patron Adriano Castellesi [6] .

În 1503 a fost răsplătit cu o parohie în Church Langton ( Leicestershire ), în 1507 un prebend în Nonnington și un amvon în Hereford [9] , în 1508 un prebend în Brent , devenind arhidiacon de Wells (Comitatul Somerset ) [10] , iar în 1513 am fost prebended la Oxgate la Catedrala Sf. Paul [11] .

22 octombrie 1510 a fost naturalizat ca subiect englez. El a reușit să câștige prietenie și favoare cu o serie de oameni de știință, politicieni și lideri bisericești, inclusiv traducătorul și medicul Thomas Linacre , filozoful și juristul Thomas More , teologul și predicatorul Hugh Latimer , consilierul scolastic și regal Cuthbert Tunstall , arhidiaconul din Norfolk Christopher Urswick., diplomatul Richard Pace, Episcop și Lord Privy Seal Richard Foxsi altele [10] . Împreună cu More, s-a alăturat cercului Doctor's Commons al umaniștilor londonezi și a corespondat activ cu umaniștii europeni, în special cu Erasmus din Rotterdam [12] , pe care l-a întâlnit în timpul șederii sale în Anglia, precum și cu Leonardo da Vinci și Guillaume Bude [13]. ] .

În 1515, după ce nu a îndeplinit ordinul atotputernicului cardinal Thomas Wolsey la Roma , a fost arestat prin ordin regal [7] , dar a fost eliberat în curând datorită mijlocirii Papei Leon al X- lea și a cardinalului Giulio Medici [10] . De mai multe ori, în 1513-1514, 1516-1517 și 1533-1534, s-a întors în Italia, vizitând orașul natal. Al patrulea duce de Urbino , Francesco Maria della Rovere , după ce a aflat despre lucrările sale științifice și literare, și-a ridicat întreaga familie la nobilime în 1534 .

În 1546, a demisionat din funcția de Arhidiacon al Țării Galilor, primind în schimb o rentă viageră de la coroană . În vara anului 1553, după ce a transmis reginei Maria felicitările pentru urcarea pe tron ​​[14] , s-a întors în patria sa. S-a stabilit în casa familiei sale din Urbino , nu departe de palatul ducal, unde a murit la 18 aprilie 1555 [2] . A fost înmormântat în catedrala, aflată în castel, în capelă, cu patruzeci de ani mai devreme refăcută din banii săi [4] .

Compoziții

În 1496, la Padova , a alcătuit o recenzie a cărții Cornucopia ( lat.  Cornu Copiae ) - o colecție de comentarii despre Marțial , publicată la Veneția de Niccolò Perotti[6] . În 1498 a publicat „Cartea Proverbelor” ( lat.  Liber Proverbiorum ) care este considerată una dintre primele culegeri de proverbe și zicători latine. O alta dintre cartile sale, Despre inventatorii lucrurilor ( lat.  De inventoribus rerum ), publicata la Venetia in august 1499 si dedicata amintitului Odazio [11] , a fost mult timp cea mai autoritara publicatie enciclopedica pe diverse probleme ale inventiilor, descoperiri și originea fenomenelor culturale și sociale, precum și istoria formării ierarhiei Bisericii Catolice [15] . În 1720, a fost tradus pentru prima dată în rusă din ordinul lui Petru I [15] .

Nu mai târziu de 1507, la inițiativa regelui Henric al VII-lea , a început să lucreze la compilarea istoriei Angliei ( lat.  Anglica Historia ), finalizată în mare parte până în 1514 [16] . În ediția sa originală, ducând prezentarea până în 1509 [17] , a constat din 26 de cărți, tipărite pentru prima dată în 1534 la Basel [11] și republicate acolo în 1546. Cartea 27, care descrie domnia lui Henric al VIII-lea până în 1537 (înainte de nașterea lui Edward al VI-lea ), a fost publicată în 1555 [18] .

Baza sursă de muncă a Polydor este foarte extinsă și eterogenă. Depășind abordarea analistică a predecesorilor săi, el numește cronicile monahale medievale din Anglia „primitive, directe și false”, considerând doar lucrările lui William de Malmesbury (sec. XII) și Matei din Paris (sec. XIII) demne de atenție și criticându-l pe Geoffrey . lui „Istoria regilor Britaniei” pentru nesiguranță Monmouth (secolul XII), mai ales în legătură cu ciclul arthurian [19] . Respingând autenticitatea legendei despre originea regilor englezi din Brutus din Troia , el deplânge faptul că chiar și autori autori, precum Henric de Huntingdon și Ranulf Higden , au acceptat-o ​​pe credință . Și respingând toate etimologiile fabuloase ale lui Galfrid, el subliniază că în lucrările unor clasici precum Cezar , Strabon , Tacitus , Pliniu și Ptolemeu , nu sunt menționate numele orașelor britanice [20] .

Prefața, adresată lui Henric al VIII-lea , conturează principalele motive ale scrierii istorice. Potrivit lui Polydor, popoarele tind să păstreze amintirea faptelor strămoșilor lor pentru a imita exemplele pozitive și pentru a evita repetarea celor negative. El nu separă funcția morală și didactică a istoriei de cea cognitivă, subliniind că Marea Britanie este „săracă în descrieri istorice”, cu excepția lucrărilor lui Gilda cea Înțeleaptă și Beda Venerabilul . Considerându-se, ca străin, un „observator din afară” liber de orice prejudecată naționalistă , Polydor vede eliberarea completă a istoricului de emoțiile și preferințele personale ca un garant al dobândirii fiabilității [14] .

„Istoria engleză” a Polydorului este construită după următoarea structură: în primele părți este dată o descriere geografică și etnografică detaliată a țării, asemănătoare cu „Polychroniconul” de Ranulf Higden (sec. XIV), apoi evenimentele dinaintea sunt descrise secvenţial cucerirea normandă (1066), după care povestea este în maniera lui Suetonius se concentrează asupra domniilor regilor individuali, cu atenţie primordială asupra calităţilor personale, moralei şi faptelor acestora [19] . În conformitate cu principiile istoriografiei umaniste, Polydor diluează textul operei sale cu dialoguri cu personaje și îi oferă referințe [4] .

În timpul vieții autorului, „Istoria engleză” nu a fost populară, în primul rând din cauza tendinței sale [15] . Îndeplinind ordinea politică a Tudorilor, istoricul l-a transformat pe neîntemeiat pe regele cu voință slabă și incompetent Henric al VI-lea într-un fel de figură epică, înfățișându-l aproape ca pe un sfânt, iar pe soția sa infidelă și intrigatoare Margareta de Anjou ca o eroică apărătoare a legii. drepturile dinastiei Lancaster . Înțeleptul și prevăzătorul Eduard al IV-lea de York a fost scos în evidență de el nu atât ca favorit al poporului, ci ca sperjur și fratricid, iar Richard al III-lea devine complet standardul unui conducător negativ. Falsificând cu sinceritate faptele istorice, Polydorus indică o preponderență semnificativă a forțelor York în aproape fiecare bătălie din Războiul Trandafirilor , subestimând în orice mod posibil dimensiunea armatei Lancaster [21] .

În sine, acest război intestin, în spiritul cronicarilor medievali criticați de el, este considerat de Polydor drept o pedeapsă de sus pentru lovitura de stat din 1399, în timpul căreia Lancasterii l-au răsturnat pe ultimul reprezentant al dinastiei Plantagenet , Richard al II-lea , având în vedere venirea la putere a Tudorilor ca act de mântuire divină pentru întreaga țară [22] . Cea mai mare valoare istorică sunt acele părți ale operei în care povestește despre evenimentele din ultimii ani [23] .

Nu este stabilit în mod sigur modul în care regele Henric al VIII-lea însuși a apreciat opera lui Polydor, dar favoritul acestuia din urmă anticar John Lelanda atacat-o cu critici una dintre primele. În lucrarea sa „The Statement of the Most Illustrious Arthur, King of Britain” (1544), Leland subliniază pe bună dreptate inconsecvența apelului învățatului italian la Gilda, care nu a menționat nu numai legendarul lider al britanicilor, ci și de asemenea, de exemplu, Aurelius Ambrosius și vechii conducători celtici . Învățatul episcop John Bale a vorbit și mai radical despre Polydor , notând în cartea sa Famous Writers of Britain (1548) că „și-a schimbat foarte mult scrierile în acest scop, spurcând cronicile noastre engleze cu minciunile sale romane” [24] .

Istoria lui Polydor a devenit rapid subiectul nu numai a unor ample discuții în regatul englez, ci și a controverselor acerbe și chiar a cenzurii, în timp ce sub Elisabeta I , opinia publică despre el a devenit complet grotesc . De exemplu, pe marginea unuia dintre manuscrisele lui Bale scrie: „Polydorus Virgil este cel mai înșelător câine din lume... a jefuit toate bibliotecile engleze și, când a obținut tot ce a vrut, a ars aceste celebre volume scrise de mână și a făcut. el însuși tatăl lucrărilor altora – cea mai mare crimă. Nu merita raiul, ceea ce este prea bun pentru el, dar nu voi fi atât de crud condamnându-l la iad, crezând că merita să fie atârnat între ei .

A fost compusă și o epigramă pentru tendința lui Polydor:

Virgilii duo sunt: ​​​​alter Maro, tu Polydore
Alter. Tu mendax, ille Poeta fuit.
Doi Vergilii: Maron și tu, Polidor;
tu ești un mincinos, iar el a fost poet
[15]

În același timp, „Unirea celor două familii nobile și ilustre din Lancaster și York” (1548) a lui Edward Hall , bazată în mare parte pe opera lui Polydor , se știe că a fost de încredere în epoca Tudor .

În plus, ca parte a multor ani de muncă asupra istoriei sale, Polydor s-a pregătit pentru publicare și a comentat lucrarea Gildei cea Înțeleaptă „On the destruction of Britain” (secolul VI d.Hr.) [18] , tipărind-o în 1525 la Anvers și dedicându-l prietenului său mai sus menționat Tunstall, care până atunci devenise episcopul Londrei [11] . Publicarea operei acestui autor englez veche a fost întreprinsă de acesta pentru a dezminți miturile care au fost cultivate în istoriografia medievală și nu au fost puse la îndoială ca informații istorice de încredere [26] .

În 1526 a scris și Polydor, iar în 1531 a publicat Dialogul despre miracole ( lat.  Dialogus de Prodigiis ) în trei cărți, dedicându-l lui Francesco Maria, duce de Urbino. Dezvoltând ideile naturaliste ale lui Cicero , exprimate în tratatul „On Divination” ( lat.  De divinatione ) [4] , această carte conține o dispută filozofică între autor și prietenul său din Cambridge, Robert Ridley, despre natura naturalului și a supranaturalului, precum și pe probleme de încredere în diverse predicții și miracole [11] . În 1528, Polydor a tradus conversația lui Ioan Gură de Aur „Despre călugări”, tipărind-o în 1530 sub titlul „Despre călugărul perfect” ( lat.  De perfecto monacho ) cu o dedicație lui Erasmus din Rotterdam, iar în 1545 a publicat dialogurile „Nerăbdarea și consecințele ei” ( lat.  Depatientia et eius fructu ), „Despre viața dreaptă” ( latină  De vita perfecta ) și „Despre adevăr și minciună” ( latină  De veritate et mendacio ), care au la bază tratatele de etică . al Fericitului Augustin .

Note

  1. ↑ Înregistrare #12215386k Arhivat 5 aprilie 2022 la Wayback Machine // catalogul general al Bibliotecii Naționale a Franței
  2. ↑ 1 2 3 Neumaier Marco. Vergil, Polydore // Enciclopedia cronicii medievale. — Leiden; Boston, 2016.
  3. ↑ 1 2 3 Virgil, Polydore Arhivat la 23 iunie 2022 la Wayback Machine // Encyclopædia Britannica, ed . a 11-a . — Vol. 28. - Cambridge University Press, 1911. - p. 116.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lodone Michele. Virgili, Polidoro Arhivat 4 iunie 2022 la Wayback Machine // Dizionario Biografico degli Italiani. — Vol. 99. - Roma, 2020.
  5. ↑ Hay Denys. Viața lui Polydore Vergil din Urbino Arhivată la 1 iunie 2022 la Wayback Machine // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. — Vol. 12. - Nr. 1. - University of Chicago Press , 1949. - p. 132.
  6. ↑ 1 2 3 4 Archbold William AJ Vergil, Polydore Arhivat la 29 mai 2022 la Wayback Machine // Dictionary of National Biography . — Vol. 58. - Londra, 1899. - p. 250.
  7. ↑ 1 2 3 Burton Edwin H. Polydore Vergil // Enciclopedia Catolică . — Vol. 15. - New York: Compania Robert Appleton, 1913.
  8. ↑ Gorelov M. M. Puncte de cotitură istorice ale trecutului în istoriografia engleză a perioadei moderne timpurii: Polydor Virgil copie de arhivă din 16 iunie 2022 la Wayback Machine // Dialogue with Time. - Problema. 41. - M., 2012. - S. 237.
  9. ↑ Kalmykova E.V. Imagini de război în ideile istorice ale britanicilor din Evul Mediu târziu. - M., 2010. - S. 447.
  10. ↑ 1 2 3 Archbold William AJ Vergil, Polydore Arhivat la 29 mai 2022 la Wayback Machine // Dictionary of National Biography . — p. 251.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Virgil, Polydore Arhivat la 23 iunie 2022 la Wayback Machine // Encyclopædia Britannica, ed . a 11-a . — p. 117.
  12. ↑ Gorelov M. M. Puncte de cotitură istorice ale trecutului în istoriografia engleză a perioadei moderne timpurii ... - S. 238.
  13. ↑ Kalmykova E. V. Imagini de război în ideile istorice ale britanicilor... - S. 448.
  14. ↑ 1 2 Kalmykova E. V. Imagini de război în ideile istorice ale britanicilor ... - S. 449.
  15. ↑ 1 2 3 4 M. L. Mihailov - Cărți vechi. Călătorie prin vechea bibliotecă rusească . Data accesului: 27 octombrie 2009. Arhivat din original pe 7 noiembrie 2011.
  16. ↑ Brown E.D. Războiul trandafirilor: o istorie. Mitologie. Istoriografie. - M.-SPb.: Centrul de Inițiative Umanitare, 2016. - P. 143.
  17. ↑ Kalmykova E. V. Imagini de război în ideile istorice ale britanicilor... - S. 467.
  18. ↑ 1 2 Archbold William AJ Vergil, Polydore Arhivat la 29 mai 2022 la Wayback Machine // Dictionary of National Biography . — p. 252.
  19. ↑ 1 2 Gorelov M. M. Puncte de cotitură istorice ale trecutului în istoriografia engleză a perioadei moderne timpurii ... - S. 240.
  20. ↑ Kalmykova E. V. Imagini de război în ideile istorice ale britanicilor ... - S. 450–451.
  21. ↑ Brown E. D. Războaiele trandafirilor ... - S. 144-145.
  22. ↑ Gorelov M. M. Puncte de cotitură istorice ale trecutului în istoriografia engleză a perioadei moderne timpurii ... - S. 255.
  23. ↑ E. R. Smirnov - Puterea regală și parlamentul în Anglia medievală: dinamica statutului juridic . Consultat la 27 octombrie 2009. Arhivat din original la 5 martie 2016.
  24. ↑ Kalmykova E. V. Imagini de război în ideile istorice ale britanicilor... - S. 454.
  25. ↑ Kalmykova E. V. Imagini de război în ideile istorice ale britanicilor... - S. 455.
  26. ↑ Gorelov M. M. Puncte de cotitură istorice ale trecutului în istoriografia engleză a perioadei moderne timpurii... - S. 243.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii