Portret (poveste)

Portret
Apariția bătrânului la Chartkov în ilustrația lui Alexei Kravchenko
Gen	poveste
Autor	Nikolai Vasilevici Gogol
Limba originală	Rusă
data scrierii	1833-1834
Data primei publicări	1835, 1842
Textul lucrării în Wikisource
Fișiere media la Wikimedia Commons

„Portret”  este unul dintre romanele din Sankt Petersburg ale lui Nikolai Gogol . Aparține genului poveștii despre artiști criminali, caracteristică romantismului , datând din nuvelele lui Hoffmann „ Biserica Iezuiților ” și „ Mademoiselle de Scudery ”. Există în două ediții:

• Versiunea 1833-34, publicată în colecția de povestiri „ Arabesques ” (1835);
• Versiune a trecerii dintre 1841 și 1842, publicată în a treia carte a lui Sovremennik pentru 1842.

Plot

Tânărul artist Chartkov, care trăiește în sărăcie, în ciuda faptului că nu are nimic de plătit pentru chiria unui apartament, într-un magazin din Shchukin Dvor cumpără pentru o piesă de doi copeci un portret al unei persoane necunoscute - un bătrân din Hainele asiatice, care i-au atras atenția prin faptul că ochii celui înfățișat arată complet vii. Ajuns acasă, nu poate scăpa de impresia că bătrânul se uită la el; noaptea, Chartkov are coșmaruri asociate portretului. Într-unul dintre vise, un bătrân iese dintr-un cadru cu o pungă plină de bani, iar artistul reușește să apuce un pachet cu inscripția „1000 de chervoneți ”. Dimineața, când apar proprietarul apartamentului și sfertul, cerând plata apartamentului de la Chartkov, exact același pachet se găsește în cadrul portretului, pe care artistul l-a văzut în coșmarul său.

Chartkov s-a mutat într-un apartament de lux de pe Nevsky Prospekt , anunțat în ziar, și în curând a avut mulți clienți. Chartkov devine un artist la modă, pictează multe portrete. El satisface nevoile clienților , dar mulți dintre foștii săi cunoscuți observă că talentul său, care anterior se manifestase clar, a dispărut. Chartkov devine un avar și un mizantrop. Văzând o fotografie a uneia dintre foștii săi cunoscuți la expoziție, își dă seama că propriile sale lucrări sunt, de fapt, departe de a fi perfecte. Chartkov se închide în atelierul său și încearcă să creeze ceva asemănător, dar nu reușește; apoi începe să cumpere capodopere pitorești și să le distrugă. Curând, Chartkov înnebunește și moare brusc.

Un timp mai târziu, la o anumită licitație , printre alte obiecte de artă, este expus un portret al unui asiatic, cândva cumpărat de Chartkov. Cand pretul creste semnificativ in timpul licitatiei, apare artistul B. si sustine ca are drepturi speciale asupra acestei poze. În sprijinul cuvintelor sale, el spune o poveste.

El descrie un cămătar care a locuit cândva în Sankt Petersburg Kolomna , care era cunoscut pentru că putea să împrumute orice sumă în condiții aparent favorabile, dar, în același timp, ca rezultat, s-a dovedit întotdeauna că, de fapt, s-a acumulat o dobândă uriașă. O înțelegere cu un cămătar aducea invariabil nenorocire clienților săi.

Tatăl lui B., tot un artist care locuia în apropiere, a primit o comandă pentru un portret de la un cămătar urât de toată lumea, un bărbat răutăcios și singuratic. Întrucât se gândise de mult să înfățișeze spiritul întunericului sub masca vecinului său, a acceptat ordinul. Totuși, în timp ce lucrează la portret (în care ochii sunt deosebit de înfricoșători), artistul începe să experimenteze o groază de neînțeles și, în cele din urmă, renunță la muncă și fuge de casa clientului. Chiar a doua zi, cămătarul moare, iar slujnica îi aduce artistului portretul neterminat. Cu timpul, artistul începe să simtă schimbări ciudate în sine. Vrea să ardă portretul, dar un prieten îl descurajează și îl ia pentru el; apoi el însuși îl vinde nepotului său. Fiecare proprietar al unui portret este bântuit de nenorociri, iar soția, fiica și fiul lui mor în curând. Apoi artistul, realizând că o parte din sufletul bătrânului s-a mutat în portret, îl trimite pe fiul cel mare supraviețuitor la Academia de Arte , iar el însuși merge la mănăstire , unde, după un timp în care a dus o viață și o viață strictă. -jertfa, scrie Nașterea lui Hristos , iar opera sa se dovedește a fi plină de sfințenie. Fiul îl vizitează în mănăstire, iar părintele îi dă câteva instrucțiuni și gânduri despre artă și, de asemenea, îi lasă moștenire să găsească portretul și să-l distrugă.

Artistul B. se prezintă ca fiul autorului portretului și spune că după mulți ani de căutări a găsit în sfârșit tabloul. Dar când el, împreună cu el vizitatorii licitației, se întorc spre peretele de unde atârna pânza, se dovedește că portretul a dispărut.

Analiză

Ideea principală pe care autorul a vrut să o arate este răul ascuns în cămătărie. Cămătarul are ochi răi, pentru că este complet absorbit de setea de a înșela oamenii. Gogol (și personajul principal) nu îl compară doar cu diavolul. Aceasta este alegoria că cămăta este ceva satanic; ceva de care să scapi. Banii primiți ilegal provoacă boală, febră, care este descrisă la sfârșitul poveștii, mai exact la sfârșitul primei sale părți. A doua parte spune că numai temele culturale, etice și umane sunt permise în artă; și întrucât Gogol însuși era foarte religios, scrie că este necesar să se înceapă să creeze o operă cu sufletul purificat; adică trebuie să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu de păcatele cuiva; ceea ce a făcut bătrânul artist, târând pietre și mâncând doar rădăcini. Adevărat, finalul autorului nu este optimist - portretul a dispărut; adică răul a continuat să existe „în afara” poveștii.

Adaptări de ecran

• " Portret " ( Imperiul Rus , 1915 ) 
• „Portret” ( URSS , piesa de film , 1987 )
• " Portret " ( Suedia , 1999 ) 

Literatură

• Anensky I.F.  Problema umorului lui Gogol („Nasul”, „Portretul”) // Annensky I.F. Cartea reflecțiilor. - Pb., 1906. - S. 1-27.
• Gubarev I.M.  Povestea „Portretul” și semnificația ei în lupta lui Gogol pentru realism: Prelegere. - Petrozavodsk, 1963. - 30 p.
• Zhernakova N. „Portretul” lui Gogol în două ediții // Note ale Grupului Academic Rus în SUA. - New York, 1984. - T. XVII. — S. 23-47.
• Kartashova I. V. „Portretul” lui N. V. Gogol și principiile estetice ale lui V. G. Wackenroder // Rapoarte științifice. superior şcoală philol. ştiinţă. - M., 1984. - Nr. 4. - S. 69-73.
• Dilaktorskaya O. G.  Aluziile cotidiene și rolul lor în povestea fantastică a „Portretului” lui N. V. Gogol // Probleme ale genului și stilului unei opere de artă. - Vladivostok, 1988. - Numărul. 4. - S. 129-137.
• Arvat N. N., Pinchuk N. Descrierea în povestea lui N. V. Gogol „Portret” // Probleme reale de studiu a lucrării lui A. S. Pușkin și N. V. Gogol: Rezumate ale conferinței științifice și practice - Kherson, 1989. - C 59-60.
• Kreutzer A. cămătar indian // Neva. - L., 1989. - Nr. 4. - S. 203-204
• Arvat N. N.  Dominante sintactice ale poveștii lui Gogol „Portret” // Literatură și cultură Polissya. - Nijin, 1992. - VIP. 3. - S. 94-110
• Jackson R. „Portretul” lui Gogol: trinitatea nebuniei, naturalismului și supranaturalului / Per. V. Blinova // Gogol: Materiale și cercetare. - M., 1995. - S. 62-68.
• Moleva N. A patra profesie (la întrebarea prototipurilor povestirii „Portretul”) // Lepta. - M., 1995. - Nr. 27. - S. 157-176.
• Yanchevskaya A. Yu.  Pictură și icoană în două ediții ale povestirii „Portret” de N. V. Gogol // Probleme de romantism în literatura rusă și străină. - Tver, 1996. - S. 82-85.
• Salatskaya N. N.  Semantica pluralității în opera lui N. V. Gogol „Portret” // Literatură și cultură Polissya. - Nijin, 1997. - VIP. 9. - S. 48-49
• Taran V. V.  Semantica colectivității în opera lui N. V. Gogol „Portret” // Literatură și cultură Polissya. - Nijin, 1997. - VIP. 9. - S. 49-51.
• Murashkina I. V.  Povestea lui N. V. Gogol „Portretul”: problema sensului creativității // Text: modele de covoare: Metoda științifică. Seminar „TEXTUS”. - St.Petersburg; Stavropol, 1999. - Numărul. 4. - Partea 2. - S. 81-85.
• Komkov O. A. Categoria măștilor și a esteticii infernale în povestea lui N. V. Gogol „Portret” // Buletinul Universității de Stat din Moscova. Ser. 19: Lingvistică și comunicare interculturală. - M., 2001. - Nr. 3. - S. 30-46.
• Barabash Yu. Ya.  Subtexte ale „textului de la Petersburg” (-ih”, - ov”) („Nevsky Prospekt” și „Portret”) // N. V. Gogol: ghicitoarea mileniului al treilea // Primele lecturi Gogol: colecția de rapoarte / Guvernul Moscova. Comitetul pentru Cultură din Moscova. Gor. Biblioteca nr 2 im. N. V. Gogol. - M .: Casa de carte „Universitate”, 2002. - S. 19-33.
• Vidia T. E. „Portretul” lui N. V. Gogol în contextul tradițiilor romanului european // Jurnalul științific unitar = Intergrated sci. j. - M., 2002. - Nr. 21. - S. 45-48.
• Bereznyak N. Conceptul a două lumi în povestea lui N. V. Gogol „Portretul” // Filologie, jurnalism, studii culturale în paradigma cunoașterii științifice moderne. - Stavropol, 2004. - Partea 1. - S. 134-136.
• Osokina I. I. „Nu strânge comori pe pământ...”: „Portret” de N. V. Gogol // Literatură la școală. - 2004. - Nr 4. - S. 41-44
• Bal V. Yu. Motivul „Portretul viu” în povestea lui N. V. Gogol „Portret”: Text și context  // Buletinul Universității de Stat din Tomsk. - 2009. - Nr. 323 .
• Sazonova L. I. Motivul medieval al miracolului Maicii Domnului în povestea lui N. V. Gogol „Portret” // Studii slave. 2010. - Nr 2. - S. 79-89.

Link -uri

• „Portret” în biblioteca lui Maxim Moshkov
• Despre producția de la Teatrul Nina Chusova