Praga sună

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 21 decembrie 2015; verificările necesită 23 de modificări .
Ceas
Praga sună
ceh Pražský orloj
50°05′13″ s. SH. 14°25′15″ in. e.
Țară  ceh
Locație Praga
Constructor Mikulas din Kadan, Jan Schindel
Prima mențiune 1410
Data fondarii 1410
Constructie 1410
Site-ul web orloj600let.cz
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Clopoțeii din Praga , sau vultur ( cehă Pražský orloj , și cehă Staroměstský orloj ) (din latină  horologium - ceas), este un ceas turn medieval instalat pe peretele sudic al turnului Primăriei Vechi din Piața Orașului Vechi din Praga . Este al treilea ceas astronomic cel mai vechi din lume și cel mai vechi încă în funcțiune.

Orloi este format din trei componente principale situate vertical pe turn. În centru este un cadran astronomic care arată timpul vechi boem, babilonian, central european (modern) și sideral , ora răsăritului și apusului, poziția Soarelui și a Lunii printre constelațiile incluse în cercul zodiacal , precum și fazele Lunii . Pe părțile laterale ale cadranului astronomic sunt figuri care se mișcă în fiecare oră, printre care se remarcă figura Morții sub forma unui schelet uman. În partea de sus, pe laturile sculpturii centrale din piatră a unui înger , se află două ferestre, în care în fiecare oră, când bate ceasul, apar figurile a 12 apostoli , înlocuindu-se unul pe altul. Deasupra sculpturii în piatră a unui înger se află figura unui cocoș de aur, care strigă la sfârșitul procesiunii apostolilor. Sub cadranul astronomic se află un cadran calendaristic care vă permite să determinați ziua și luna anului calendaristic, ziua săptămânii, zilele nelucrătoare, precum și sărbătorile permanente ale calendarului creștin. Figuri sculpturale sunt, de asemenea, situate pe părțile laterale ale acestuia.

Istorie

Vulturul din Praga este situat pe turnul Primăriei Vechi. După ce regele Jan al Luxemburgului a acordat locuitorilor orașului vechi privilegiul de a avea propria primărie în 1338, o casă privată a fost achiziționată de la negustorul Wolflin od Kamene pentru nevoile orașului. Casa a început să fie renovată pentru a se potrivi nevoilor consiliului orașului, iar în 1364 i s-a adăugat un turn. Ceasul a fost instalat pe turn, se pare că în 1402, când este menționat pentru prima dată. Cu toate acestea, se pare că din cauza îngrijirii fără scrupule, acestea au trebuit în curând înlocuite, drept urmare a fost făcută de Orla.

Cea mai veche parte din Orloi - un ceas mecanic și un cadran astronomic - a fost creată în 1410. Aceste elemente au fost realizate de ceasornicarul Mikulas din Kadani după designul matematicianului și astronomului Jan Schindel . Decorul sculptural al cadranului astronomic provine din atelierul celebrului arhitect și sculptor ceh Petr Parler . Primul document în care este menționată Orla este datat 9 octombrie 1410. Se vorbește despre Mikulas din Kadani ca despre un ceasornicar eminent și recunoscut care a făcut clopoțeii de astrolabe pentru orașul vechi din Praga; șeful și consiliul orașului îi reproșează maestrului Albert (anterior îngrijitor) pentru îngrijirea necinstită a orelor anterioare și îl laudă pe Mikulas pentru munca sa deosebită. Potrivit documentului, drept răsplată pentru muncă, maestrul a primit o casă la porțile orașului Havel, câte 3.000 de groși Praga [1] . și o indemnizație anuală obișnuită de 600 Praga groszy [2] .

Următoarele informații documentare despre Orloj datează din 1490, când ceasornicarul din Praga Jan Růže (ceh. Jan Růže), cunoscut și sub numele de maestru Ganush (ceh. Hanuš), a reparat mecanismul, a adăugat un cadran inferior al calendarului și prima figură în mișcare - Moartea [3] . Acestea sunt îmbunătățiri notabile și 80 de ani de uitare a primilor autori [4] . a contribuit la faptul că, în următorii 450 de ani, maeștrii lui Ganush au fost cei care l-au considerat pe autorul lui Orloi. Eroarea istorică s-a reflectat chiar și în legendă, conform căreia maestrul Ganush a fost orbit din ordinul membrilor Consiliului de la Praga, astfel încât să nu-și poată repeta munca în altă parte. Această legendă a fost popularizată în special în rândul publicului larg datorită scriitorului Alois Jirasek , care a inclus-o în „Vechile povești cehe” (1894) [5] . Asistentul de multă vreme al lui Jan Ruzhe, Yakub, probabil fiul său, a servit Orloi până în 1530. Acest ceasornicar este identificat cu Jakub Cech , autorul primului ceas portabil din Republica Cehă. Yakub nu a avut un adept, iar Orloi a rămas fără îngrijire adecvată.

În 1552, Jan Taborsky a fost numit îngrijitor al orașului Orloi . A reparat și a îmbunătățit mecanismul și a alcătuit, de asemenea, o descriere tehnică detaliată a lui Orloi. În această descriere, Jan Taborski îl numește pentru prima dată în mod eronat pe Jan Ruže drept autorul Vulturului din Praga. Eroarea s-a produs din cauza interpretării incorecte a înregistrărilor din perioada respectivă. A fost corectată în 1962 de istoricul și astronomul ceh Zdenek Gorski , care s-a specializat în istoria științei.

În secolele următoare, clopoțeii au fost opriți în mod repetat din cauza lipsei de păstrători cu experiență și au fost reparate de mai multe ori. În cursul reparațiilor din 1629 sau 1659, mecanismul de bătaie al ceasului a fost mutat din turn în jos până la Vultur însuși și, pe lângă figura Morții, au apărut și alte figuri de lemn. Această reparație include și crearea unui sistem unic ascuns de rotație a lunii, arătând fazele acesteia.

În secolul al XVIII-lea, Orloi a stat nemișcat timp de decenii și se afla într-o stare atât de critică, încât atunci când primăria a fost reconstruită în 1787, au vrut să o arunce în fier vechi. Ceasul a fost salvat de la moarte de angajații de la Clementnum din Praga : directorul observatorului, profesorul Antonin Strnad , a asigurat finanțarea reparației și, împreună cu ceasornicarul Simon Landsperger (ceh. Šimon Landsperger), l-a reparat parțial până în 1791 ( mecanismul ceasului a putut porni, dar astrolabul a rămas inoperant). În același timp, au fost adăugate și figurile în mișcare ale apostolilor. Orloi a fost revizuit în 1865-1866: toate părțile mecanismului său au fost corectate, inclusiv astrolabul, cronometrul lui Romuald Bozek a fost instalat în mecanism pentru a controla acuratețea mișcării , a fost adăugată figura unui cocoș și artistul Josef . Manes a pictat cadranul inferior al calendarului.

La sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, Orloi a suferit pagube semnificative. La 5 mai 1945, la Praga a izbucnit o revoltă anti-nazist . În oraș s-au ridicat baricade și peste tot se desfășurau lupte, mai ales încăpățânate în centrul Pragai, lângă clădirea Radioului Ceh, ocupată de rebeli. Emițătorul radio al rebelilor, situat pe turnul Primăriei Vechi, a transmis apeluri către poporul ceh. Părți din Centrul Grupului de Armate Germane care staționează în oraș au încercat să înăbușe revolta și, mai ales, să nu mai difuzeze radioul ceh. Trupele germane au tras în clădirea Primăriei Vechi din tunuri antiaeriene, iar pe 8 mai 1945, un obuz incendiar a lovit-o, în urma căruia a izbucnit un incendiu în Primăria Veche. Orloiul a suferit și de foc: figurile de lemn ale apostolilor și cadranul calendaristic au ars, cadranul astronomic s-a prăbușit.

Cu toate acestea, până la 1 iulie 1948, clopoțeii au fost complet restaurați: frații Rudolf și Jindřich Vesecki (ceh. Rudolf și Jindřich Vesecký) au reparat părțile îndoite și rupte ale mecanismului ceasului și l-au reasamblat, iar muncitorul Vojtěch Suharda a sculptat noi figuri . a apostolilor. Ultima reparație minoră la Orloi a fost efectuată în 2005. În prezent, Vulturul din Praga este format din ¾ din vechile părți originale.

Cadran astronomic

Cadranul astronomic al Vulturului din Praga este un astrolab condus de un mecanism de ceas. Orloi reflectă sistemul geocentric ptolemeic al lumii : în centru se află Pământul, în jurul căruia se învârt Soarele și Luna [7] . Pe fundalul colorat fix al cadranului astronomic care înfățișează Pământul și cerul, se mișcă următoarele componente: inelul exterior, inelul zodiacal, arătatoarele cu simbolurile Soarelui și Lunii și acelui de două ore cu o mână de aur și una de aur. stea la sfârșit. Spre deosebire de ceasurile obișnuite, nu există minutere.

Încă fundalul cadranului astronomic. Cercul albastru din centrul fundalului fix este o imagine stilizată a globului, dar oarecum nestandard, cu polul nord în jos. Axele indicatoarelor care se deplasează de-a lungul cadranului sunt atașate la centrul imaginii Pământului. Restul spațiului fundalului fix este cerul, iar pe acesta sunt evidențiate color mai multe sectoare. Culoarea albastră din partea de sus este partea de cer care se află deasupra orizontului; zona neagră de dedesubt este partea de cer sub această linie. La marginea acestor două zone se află sectoare pictate în albastru pal și portocaliu închis, cu inscripții latine. Indicatorul cu simbolul Soarelui în timpul zilei se deplasează de-a lungul părții albastre a fundalului, noaptea - de-a lungul celei negre și în zori sau apusului - succesiv de-a lungul albastrului pal și portocaliu închis. Pe partea de vest (dreapta) a fundalului cerului sunt scrise OCCASUS (din  latină  -  „apus de soare”) și CREPUSCULUM (din  latină  -  „amurg”), iar în partea de est (stânga) - AURORA (din  latină  -  „zori ”) și ORTUS (din  latină  -  „răsărit”). Cercul negru al nopții nu atinge marginea cadranului, iar între ele se formează un decalaj portocaliu pentru mișcarea Soarelui în timpul apogeului verii. Soarele se deplasează în acest moment lângă Tropicul Racului (tropicul nordic), noaptea astronomică nu vine, iar discul solar înalt poate trece prin golul portocaliu fără să lovească zona neagră a nopții. La latitudinea Praga (51° N), aceasta are loc între 1 iunie și 13 iulie a anului calendaristic.

Pe partea albastră a fundalului staționar ies în evidență trei cercuri, indicate prin linii aurii. Imediat lângă imaginea Pământului din centrul cadranului se află cel mai mic cerc, care denotă tropicul sudic ( Tropicul Capricornului ). De-a lungul marginii exterioare a fundalului fix (lângă cifrele romane) se află cel mai mare cerc reprezentând tropicul nordic (tropicul Racului). Între ele, un cerc din mijloc este vizibil pe cadran, indicând ecuatorul . Simbolul Soarelui, al cărui indicator face o revoluție în jurul axei cadranului pe zi, apoi se îndepărtează de centrul cadranului, apoi se apropie de el, arătând înălțimea luminii la punctul culminant deasupra orizontului în diferite momente ale anul. Vara, Soarele, aflându-se la punctul culminant, este cel mai înalt deasupra orizontului și, prin urmare, se apropie de linia Tropicului Racului (tropicul nordic). Iarna, dimpotrivă, simbolul Soarelui se deplasează lângă linia Tropicului Capricornului.

timpul babilonian. Partea albastră a fundalului fix de pe cadran este, de asemenea, împărțită prin linii curbate aurii în 12 părți inegale, servind pentru a indica timpul babilonian. Timpul babilonian este din punct de vedere istoric cel mai vechi timp afișat pe Orloi [8] , și este legat de răsăritul și apusul soarelui; perioada de timp dintre aceste două momente este împărțită în 12 „ore”. În zori, Soarele arată prima oră, la apus - sfârșitul zilei de 12 [9] . Amiaza vine la ora 6 ora Babilonului. Durata unei ore babiloniene în timpul anului nu este constantă: vara este cea mai lungă, iar iarna, dimpotrivă, cea mai scurtă. Toiagul cu simbolul Soarelui servește ca indicator al timpului babilonian. Deplasându-se de-a lungul liniei Tropicului Capricornului în timpul iernii, depășește „ceasurile” timpului babilonian mult mai repede decât atunci când se deplasează vara lângă linia Tropicului Racului, unde decalajele dintre liniile curbe sunt mai mari.

Vechea vreme a Boemiei. Inelul exterior albastru închis al cadranului astronomic cu un diametru de 300 cm arată vremea veche a boemei (italiane), potrivit căreia locuitorii din Praga trăiau la momentul creării lui Orloj. Pentru afișarea orelor, aici sunt folosite 24 de cifre Schwabacher aurii , stilizate ca scriere gotică germană din secolele XV-XVI. Începutul zilei conform vechii ore cehe nu era miezul nopții (ca în calculul timpului modern), ci apusul. Deoarece, în funcție de perioada anului, apusul are loc mai devreme sau mai târziu (variază de la 16.00 iarna la 20.16 vara), dar cercul exterior se rotește fie la stânga, fie la dreapta (în termeni unghiulari cu 60 ° pe an) față de staționar. fundalul cadranului astronomic pentru a coincide cu momentul intrării.

Ora Europei Centrale . De-a lungul marginii exterioare a cadranului fix (diametrul său este de 260 cm) sunt cifre romane de aur , care indică ora central-europeană (germană sau civilă modernă). Spre deosebire de ceasurile obișnuite, pe cadranul astronomic există două seturi de cifre romane: fiecare de la I la XII. Indicatorul pentru ora din Boemia veche și cea din Europa Centrală este o săgeată cu o mână aurie, care face o revoluție completă în jurul cadranului într-o singură zi. Ora germană a fost introdusă în țările cehe de către împăratul Ferdinand I în 1547.

Ora stelelor . Pe fundalul albastru al cadranului fix, puteți vedea în continuare 12 cifre arabe . Sunt situate în partea de sus a cadranului și servesc la măsurarea timpului sideral (sideral). Timpul sideral nu este folosit în viața de zi cu zi, ci este folosit în astronomie și astrologie. Timpul sideral este indicat de o săgeată cu o stea aurie la sfârșit. Se rotește în jurul axei cadranului astronomic ceva mai repede decât mâna cu o mână aurie, făcând o revoluție completă în 23 de ore 56 de minute și 4 secunde [10] .

Inel zodiacal. Inelul zodiacal care se rotește pe cadran cu un centru geometric deplasat, împreună cu indicatorii Soarelui și Lunii, arată în ce constelație zodiacală se află aceste corpuri cerești. Pe inelul zodiacal sunt aplicate simbolurile semnelor zodiacale, precum și 72 de raze, care servesc la separarea lunilor în zile. Intervalul dintre raze indică aproximativ 5 zile. Astfel, privind inelul zodiacal, puteți determina nu numai în ce semn al zodiacului, ci și în ce sector al semnului zodiacal sunt situate Soarele și Luna și, prin urmare, să determinați data calendaristică aproximativă. Inelul zodiacal se rotește în jurul axei cadranului astronomic, făcând o revoluție completă într-un an.

Indicator de soare. Arătatorul cu simbolul Soarelui este realizat din tablă aurita și se mișcă pe aceeași pârghie ca și acul orelor. Totuși, spre deosebire de acul orelor, axa de rotație a indicatorului Soarelui (precum și a indicatorului Lunii) este fixată nu în centrul geometric al cadranului, ci în centrul geometric al inelului zodiacal. Soarele de pe Vulturul Praga este unul dintre cele mai informative semne. Arată:

Indicatorul de lună. Indicatorul cu simbolul Lunii este o bilă goală cu un diametru de 130 mm, formată din două părți - negru și argintiu. În interior există un mecanism ascuns care rotește corpul mingii din interior. Ca urmare, în funcție de faza Lunii, mingea se întoarce în direcții diferite și puteți vedea în ce fază se află Luna în momentul actual: lună nouă (bilă neagră), lună plină (bilă argintie), prima sau ultimul sfert (minge neagră și argintie). Corpul mingii face o revoluție în jurul axei sale pe lună sinodică - 29 de zile 12 ore 44 minute 3 secunde. Indicatorul Lunii, ca și indicatorul Soarelui, se rotește în jurul axei cadranului astronomic, dar ceva mai lent.

În Republica Cehă, ca și în alte țări europene, se obișnuiește trecerea ceasurilor la ora de vară . Ora de pe Orloi nu este însă rearanjată, drept care vara arată ora cu o oră mai devreme decât ora civilă. În același timp, alte ceasuri de pe Turnul Orașului Vechi sunt rearanjate în conformitate cu trecerea ceasurilor la ora de vară.

Apelare calendar

La început Orloi a constat doar dintr-un cadran astronomic. Cadranul calendaristic al lui Orloi a fost proiectat pentru prima dată de Jan Rouge, cunoscut și sub numele de Ganush, în 1490. Discul original al cadranului calendar nu a fost păstrat. Versiunea actuală a cadranului calendaristic a fost concepută de arhivistul praghez K.J. Erben în timpul reconstrucției din 1865-1866 pe baza exemplarului supraviețuitor din 1659, care, la rândul său, se bazează pe gravuri ulterioare comparativ cu timpul construcției. Cadranul calendaristic din 1865-1866 a fost pictat de artistul Josef Manes , motiv pentru care este adesea numit cadranul Manes.

Creați un cadran de ceas cu calendar. Considerând comanda foarte prestigioasă, J. Manes a acceptat să o îndeplinească pentru un onorariu relativ mic, care era jumătate din costul acestui gen de lucrări. El a vrut să înfățișeze viața rurală cehă din Evul Mediu pe Orloj, care era un subiect popular la acea vreme. Ca urmare a acestei abordări, J. Manes a deviat semnificativ de la designul anterior al cadranului. În timpul activității sale, a întâlnit în mod constant obiecții și comentarii din partea membrilor Comitetului pentru organizarea lucrărilor de restaurare a clopoteilor. A fost criticat periodic pentru încetineala și abaterea de la decorația anterioară și președintele Comitetului, directorul Observatorului din Praga Josef Böhm (Josef Georg Böhm, 1807-1868) și primarul orașului (1863-1867) Václav Bělský (Václav Bělský, 1818–1878). Se știe că, după o lungă călătorie în Italia, la începutul anilor 1860, artistul, care nu era deja sănătos, s-a întors ca o persoană bolnavă și nervoasă, astfel încât strângerea periodică a minții și confruntările au interferat cu munca și au avut un impact negativ asupra Sănătatea mintală a lui J. Manes. Cu toate acestea, nu a vrut să renunțe la viziunea sa artistică. Primarul l-a grăbit constant pe artist, deoarece deschiderea clopoțelului fusese deja programată pentru 1 ianuarie 1866. Ca urmare, până în noul an 1866, cadranul calendaristic pentru Orloi nu era încă gata, iar clopoțeii au fost lansate fără el. Lucrarea a fost finalizată de artist în luna mai, „prezentarea” a fost programată pentru jumătatea lunii, dar a trebuit să fie amânată din cauza războiului austro-prusac iminent . Curând, Praga a fost ocupată de armata prusacă. Războiul nu a durat însă mult, iar după înfrângerea în bătălia decisivă de la Sadov, Austria a fost nevoită să accepte un armistițiu la Nikolsburg (26 iulie 1866). Prin urmare, deschiderea Orlojului din Praga a avut loc după o ocupare de două luni la 18 august 1866. A avut loc o mare sărbătoare cu o liturghie, o paradă a pompierilor și a trăgătorilor, concerte și festivități, dar nu a existat niciun autor la acest eveniment solemn - Josef Manes, deja bolnav.

La scurt timp după descoperirea lui Orloi, a devenit clar că pictura de J. Manes suferea din cauza condițiilor climatice. Prin urmare, sa decis să se transfere cadranul calendaristic original la Galeria Națională din Praga și să se instaleze o copie pe Orloj. Copia a fost realizată de artistul ceh E.K. Lishka , de altfel, pentru o sumă ce depășește onorariul lui J. Manes însuși. O copie a cadranului a fost instalată în 1880.

După ce cadranul calendaristic a ars în mai 1945, artistul Bohumir Chila (ceh. Bohumír Číla, 1895-1973) a realizat o altă copie a acestuia, care se află și astăzi pe Orloi.

Structura cadranului calendarului. Cadranul calendaristic este format din mai multe discuri cu un diametru total de 220 cm.In centrul discului fix interior aurit se afla stema Pragai din vremea regelui Vladislav al II-lea . În jurul lui se află un disc aurit cu un ciclu de 12 medalioane rotunde cu semne stilizate ale Zodiacului (24,3 cm în diametru) și 12 medalioane rotunde mari cu o serie de picturi „12 luni” (42,5 cm în diametru). În cele din urmă, în exterior este un disc de cupru împărțit în 365 de sectoare indicând zilele anului calendaristic. Toate discurile, cu excepția celui central, se rotesc în sensul acelor de ceasornic, făcând o revoluție completă într-un an. O mână mică atârnă de deasupra cadranului, arătând ziua curentă. Pe vremuri, îngrijitorul de la Orloy întoarse manual discurile cu o crestătură pe zi.

Medalioane mari rotunde din seria „12 luni” descriu scene din viața rurală cehă din Evul Mediu. Ei personifică evenimentele din viața țăranilor, care sunt tipice pentru lunile corespunzătoare ale anului calendaristic:

Discul extern de cupru al cadranului calendaristic este împărțit în 365 de sectoare (în funcție de numărul de zile dintr-un an) și 4 inele.

Pe inelul interior, numerele indică ziua fiecărei luni (de la 1 la 31).

Pe următorul inel al discului este scris un ciclu repetat de litere de la A la G, începând cu 1 ianuarie. Primul ianuarie corespunde lui A, al doilea ianuarie - B, al treilea ianuarie - C, șapte ianuarie - G, iar apoi de la început: opt ianuarie - A etc. Pentru a determina corespondența dintre ziua lunii și ziua săptămânii, trebuie să cunoașteți așa-numitul. „Scrisoare de duminică” ( latină  litera dominicalis , cehă nedělní písmeno ), adică. litera care cade în prima duminică a anului calendaristic. Dacă, de exemplu, prima duminică a anului 2014 cade pe 5 ianuarie (litera E), atunci toate duminicile din 2014 vor fi notate cu litera E și, prin urmare, toate lunile cu litera F, marți cu G, miercuri cu A , etc. Astfel, privind cadranul calendaristic, puteți determina nu numai ziua curentă a lunii, ci și ziua săptămânii.

În cel mai lat al treilea inel al discului de cupru sunt scrise numele sărbătorilor calendarului creștin sau numele celor mai importanți sfinți. Dacă inscripția este făcută în roșu, atunci aceasta este o zi nelucrătoare.

În cele din urmă, pe inelul exterior al discului de cupru se aplică așa-numitele silabe. cisioyana ( lat.  cisiojan ). Tsisioyan este un dispozitiv mnemonic pentru amintirea sărbătorilor fixe ale calendarului creștin, folosit în Evul Mediu. În Cehia, cisioyenii au fost folosiți în secolele XIII-XVII, iar odată cu apariția calendarelor tipărite, au fost aproape uitate. Tsisioyenii luau de obicei forma unor versuri silabice oarecum murdare, dar captivante pentru fiecare lună a anului. Fiecare zi era marcată cu o anumită silabă; în același timp, zilele care se încadrează în sărbătorile sfinților creștini au fost marcate cu prima silabă a numelui sfântului corespunzător, iar golurile dintre aceste silabe au fost umplute cu silabe arbitrare, astfel încât în ​​lună s-a format o frază cu sens. De exemplu, Qisioyan în decembrie are 31 de silabe și arată astfel (silabele legate de numele sfinților și sărbătorilor sunt în cursive, iar primele silabe ale acestor cuvinte sunt îngroșate):

Po sně - hu Bá - ra s Mi - ku - lá - šem šla, v no - ci Luc - ka len pře - dla, po - vě - děl To - máš tre - stán: Na - ro - dil se Kri - stus tigaie.

Barbara și Nikolai s-au plimbat prin zăpadă, noaptea Lucia toarse in, Apostolul Toma a spus: „S-a născut Domnul Hristos”.

În acest caz, prima silabă a numelui Sfânta Barbara ( cehă svatá Barbora ) - Bá - este a patra în cisioyan-ul decembrie, iar pe 4 decembrie, Biserica Catolică sărbătorește ziua Sfintei Barbara . Prima silabă a numelui Sfântului Nicolae ( cehă svatý Mikuláš ) - Mi - este a șasea în cisioyan decembrie, iar pe 6 decembrie, Biserica Catolică sărbătorește ziua Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni . Prima silabă a numelui Sfânta Lucia ( cehă svatá Lucie ) - Luc - este a treisprezecea din decembrie cisioyan, iar pe 13 decembrie, Biserica Catolică sărbătorește ziua Sfintei Lucie . Prima silabă a numelui Sfântului Toma ( cehă svatý Tomáš ) - To - este a douăzeci și unu în Cisioyan decembrie, iar mai devreme, pe 21 decembrie, Biserica Catolică a sărbătorit ziua Apostolului Toma (în prezent, memoria lui apostolul Toma este prăznuit de majoritatea catolicilor pe 3 iulie). În cele din urmă, prima silabă a cuvântului ceh Narodil se (născut) - Na - este a douăzeci și cinci în cisioyan decembrie, iar pe 25 decembrie, catolicii au sărbătoarea Nașterii Domnului .

Întregul qisioyan anual este format din 365 de silabe (în funcție de numărul de zile dintr-un an). Termenul „cisioyan” în sine provine din cuvintele latine pentru 1 ianuarie: Cir cum sio (Tăierea împrejur a Domnului, sărbătorită la 1 ianuarie) și jan uarius (ianuarie). Textele lui Tsisioyan pentru Orloi au fost create în 1866 de arhivistul praghez K.Ya. Erben.

Decorul sculptural din Orloi

Sculpturile care decorează Vulturul din Praga au fost create treptat, de-a lungul mai multor secole, deci nu sunt acoperite de o singură idee creativă. Se crede că îngerul de piatră din partea superioară a orașului Orloi și decorul din piatră sculptată din jurul perimetrului cadranului astronomic sunt lucrările atelierului lui Peter Parler . Mai târziu au apărut alte sculpturi și decor. Din când în când, figurile Orloiului au fost restaurate, uneori au fost refăcute, ceea ce le-a șters sensul inițial. Drept urmare, este adesea aproape imposibil de interpretat semnificația anumitor alegorii ale designului sculptural al clopoțelului de la Praga.

Partea de sus a Orloiului. Conform gândirii medievale, orice clădire este susceptibilă de influența adversă a forțelor supranaturale și, prin urmare, trebuie să fie decorată cu diverse elemente de securitate. Întrucât Orloi este situat pe fațada unei clădiri seculare și astfel neprotejat de spațiul templului, nevoia de amulete crește. Bazilicii , un cocoș și un înger joacă rolul acestor amulete în partea superioară a clopoteilor de la Praga .

Pe acoperișul înclinat al Orloiului se află două baziliscuri - creaturi mitice care pot transforma toate viețuitoarele în piatră dintr-o singură privire. Baziliscul are un cioc de pasăre, o coroană, două aripi, un corp serpentin și o coadă măturată. Basiliscul avea titlul de rege șarpe. Sub însuși acoperișul clopoțelului, se află un cocoș aurit - un simbol străvechi al curajului și vigilenței, întâlnirea cu noua zi și Soarele [11] . Potrivit legendei, odată cu primul cocoș al cocoșului dispare spiritul rău care domină noaptea. Figura centrală din partea superioară a Orloiului este un înger de piatră cu aripi și un mesaj pe o panglică care flutură, care acum este imposibil de citit. Îngerul este un luptător împotriva forțelor întunecate și este considerată cea mai veche statuie a clopoteilor din Praga. Îngerul se sprijină pe o cornișă, sub care se află o bandă de piatră neidentificabilă. Poate că aceasta este o stilizare a unui șarpe - un simbol al înțelepciunii și poate un sul cu un text necunoscut.

Pe ambele părți ale figurii unui înger sunt două ferestre în care în fiecare oră se pot vedea figurile a 12 apostoli .

Decorarea cadranului astronomic. De-a lungul perimetrului cadranului astronomic, puteți vedea multe sculpturi în piatră care înfățișează parțial creaturi reale și parțial fictive. Din cauza expunerii la condiții nefavorabile, nu toate pot fi identificate în prezent.

În cel mai înalt punct deasupra cadranului se află figura unui leu. În limbajul simbolismului și al mitologiei, leul este considerat regele animalelor și protectorul. În dreapta leului se află figura unui câine, care este un simbol al fidelității și vigilenței. În legende, câinii păzeau comorile de hoți și tâlhari. Pe piatra funerară, câinele de la picioarele cavalerului simbolizează moartea naturală. Următoarea figură potrivită pentru identificare este o pisică (lângă cifra romană VII din dreapta). Pisica este un simbol al independenței, precum și un însoțitor al magicienilor și vrăjitorilor. Aceasta este singura figură al cărei cap este îndreptat spre privitor. Mai departe, urmând în sensul acelor de ceasornic, puteți vedea mascaronul - o față fantastică cu o expresie diavolească. Acest tip de mascaroane erau adesea plasate pe catedralele gotice pentru a speria forțele externe periculoase.

În partea de jos a cadranului astronomic, ca la granița cercului lumii, se poate vedea chipul diavolului cu urechi proeminente și ochi bombați. În dreapta ei este o figură a unui arici, iar în stânga - o broască râioasă. Ei sunt, parcă, tovarăși ai diavolului. Broasca este un simbol creștin al păcatului și al ereticilor, care, la fel ca broaștele, sunt în noroi și își cronesc minciunile. Ariciul este un animal nocturn aparținând forțelor întunecate. Apoi în sensul acelor de ceasornic urmează un alt mascaron.

În cele din urmă, în partea de sus, în stânga leului, se află figura unui șarpe cu o șapcă frigiană. În Roma antică , șapca frigiană era un simbol al eliberării. Șarpele în creștinism este o creatură joasă, păcătoasă. Poate că autorul a conceput această figură ca un simbol al purificării, reîncarnarea unui șarpe necurat târât într-o creatură mai perfectă. În partea de jos a panoului cadranului astronomic, parcă, sunt susținute de doi dragoni mici. Lângă unul dintre ele se vede chipul unui spiriduș (în dreapta), alături de celălalt - un chip necunoscut care nu poate fi identificat în niciun fel (în stânga).

Pe părțile laterale ale cadranului astronomic sunt 4 sculpturi mari alegorice pictate din lemn: în stânga - Deșertăciunea ( Ceh. Marnivec ) și Avariția ( Ceh. Lakomec ), în dreapta - Moartea ( Ceh. Smrtka ) și Turcul ( Cehă. Turek ). Aceste cifre au apărut pe Orloi în momente diferite, iar acum interpretarea lor este serios dificilă.

Figura din stânga este un bărbat care se uită într-o oglindă pe care o ține în mână. Potrivit celei mai frecvente interpretări, această figură reprezintă păcatul deșertăciunii, își examinează imaginea în oglindă. O altă explicație privește figura ca pe un magician care, cu ajutorul unei oglinzi, privește dincolo de granițele lumii senzațiilor. În acest caz, această persoană este angajată într-o afacere spirituală nobilă, spre deosebire de avarul de lângă el, care este ocupat să acumuleze proprietăți.

Figura secundă din stânga este un bărbat care ține în mână o pungă cu bani. Aproape fără ambiguitate, este interpretat ca personificarea zgârceniei.

Următoarea figură - Moartea sub forma unui schelet uman cu o mână ține de un clopot cu un clopot, în cealaltă mână - o clepsidră. Aceasta este cea mai veche figură din această serie, care a apărut pe ceasul astronomic din Praga. Ea personifică complotul memento mori , popular în Evul Mediu , despre perisabilitatea a tot ceea ce există în jur.

În cele din urmă, figura din dreapta este un bărbat într-un turban turcesc care ține în mână un instrument muzical cu coarde. Aceasta este cea mai ambiguă sculptură din punct de vedere al interpretării. În mod tradițional, ea este numită turcă și este considerată o amintire a amenințării turcești care a existat pentru Sfântul Imperiu Roman , care includea Republica Cehă. Potrivit unei alte versiuni, această figură simbolizează păcatul plăcerii și plăcerile pământești, ceea ce nu pare foarte convingător.

Decorarea cadranului calendarului. Ideea principală din spatele designului cadranului calendaristic în jurul perimetrului este motivele vegetale. Cadranul este încadrat de o viță de vie sculptată. În colțul din dreapta sus, lângă cadran, se află sculpturi ale unei maimuțe și ale unei mitice pasări fenix , față în față și parcă ar fi purtat o conversație. În Evul Mediu, maimuța simboliza păcătoșenia și lăcomia. Încă din antichitate, pasărea phoenix a fost venerată ca personificarea ciclului etern al nașterii și morții, învierii după moarte și reînnoirii. Această compoziție este completată de un gnom de pădure și păsări.

În partea de jos, un panou cu cadran calendar pare a fi susținut de figurile a doi zidari medievali. Din ținuta lor, aceste figuri sunt de obicei interpretate ca maestru și calf.

Pe lângă cel astronomic, cadranul calendarului este flancat de 4 sculpturi mari alegorice pictate din lemn: în stânga - Filosoful ( ceh. Filosof ) și Arhanghelul Mihail ( ceh. Arhanděl Michael ), în dreapta - Astronomul ( ceh . Filosof ) . Astronom sau Hvězdář) și Cronicarul ( ceh. Kronikář ). În mâinile Filosofului - un stilou și un sul. Arhanghelul Mihail este înfățișat cu atributele sale tradiționale - aripi la spate, un scut, un toiag și o sabie de foc. Astronomul are un telescop în mână, iar Cronicarul are o carte.

Procesiunea Apostolilor. În fiecare oră, între orele 8 și 20, pe Ceasul Astronomic din Praga, are loc un spectacol în spiritul Evului Mediu. Ferestrele superioare de pe părțile laterale ale îngerului de piatră se deschid și în ele apar figuri pictate din lemn a 12 apostoli unul câte unul, câte unul. Fiecare apostol ține în mâinile sale atributul tradițional sau simbolul pasiunilor sale. Apostolii mărșăluiesc în următoarea secvență (respectiv, în fereastra din stânga și din dreapta):

În ciuda faptului că există 12 apostoli, ei nu corespund pe deplin celor 12 apostoli enumerați în evanghelii . Așadar, conform Evangheliilor, numărul de 12 apostoli nu include pe Sfântul Barnaba și Sfântul Pavel, care sunt prezenți pe Orloi, ci includ în schimb pe Sfântul Iacob Zebedeu , sau Bătrânul, și pe Sfântul Matia , ales în locul lui Iuda Iscarioteanul .

În timpul procesiunii apostolilor, încep să se miște și figurile care flanchează cadranul astronomic. Cea mai mare atenție este atrasă de figura Morții, care întoarce clepsidra, dă din cap și trage clopoțelul. Figura lui Vanity întoarce capul și se uită în oglindă din diferite unghiuri. Figura Avariei scutură punga de bani, iar turcul scutură din cap în sens negativ. Sfârșitul spectacolului este marcat de cântatul unui cocoș. Sunetul se produce atunci când burduful este comprimat, direcționând aerul în trei tuburi. Blănurile sunt comprimate când ferestrele apostolilor sunt închise. Apoi chimvalele bat încă o oră. Sunt atâtea lovituri câte ore CET.

Note

  1. ↑ Această sumă este echivalentă cu valoarea a 95 de vaci la prețurile de la începutul secolului al XV-lea.
  2. ↑ În acest document nu se spune niciun cuvânt despre Yan Schindel ca autor al proiectului Orloi. Atribuirea lui Jan Schindel se găsește pentru prima dată într-o notă scrisă de mână anonimă, nedatată, în cartea lui Tadeáš Hajek z Hajk Oratio de laudibus geometriae (Discurs despre lauda geometriei), scrisă în latină și publicată de la Praga în 1557.
  3. ↑ Aceasta rezultă dintr-o descriere detaliată a Vulturului din Praga, compilată de ceasornicarul Jan Taborski la mijlocul secolului al XVI-lea.
  4. ↑ A fost o perioadă destul de tulbure a istoriei cehe: războaiele hușite din 1419-1437, perioada „neregelui” (1439-1453) etc.
  5. ↑ Legenda reflectă complotul „rătăcitor” popular în acest gen de literatură. De exemplu, o legendă similară există despre orbirea ceasornicarului sas Anton Pohl (ceh. Anton Pohl), căruia i se atribuie paternitatea vulturului Olomouc, arhitecții Barma și Postnik, care au construit Catedrala Sf. Vasile.
  6. ↑ Înainte de aceasta, Vulturul din Praga nu era deosebit de precis. Abaterea de la ora exactă pe zi ar putea ajunge la 15 minute. Din 1866, abaterea de la ora exactă nu depășește 3 secunde pe săptămână
  7. ↑ Sistemul heliocentric al lumii a fost dezvoltat de Nicolaus Copernic (1473-1543) și publicat în cartea „Despre revoluțiile sferelor cerești” („De revolutionibus orbium coelestium”) la Nürnberg în anul morții sale.
  8. ↑ Timpul babilonian este folosit, în special, în textele Bibliei.
  9. ↑ Strict vorbind, noaptea a fost și ea împărțită în 12 ore, dar acest lucru nu este notat pe cadranul astronomic Orloi.
  10. ↑ Acest lucru se datorează faptului că ziua siderale este mai scurtă decât ziua solară medie cu 3 minute și 56 de secunde. O zi siderală este perioada de timp dintre două culmine ale stelelor îndepărtate în același punct de observare pe Pământ. În schimb, o zi solară este perioada de timp dintre două culmi ale Soarelui în același punct de observare pe Pământ. Deoarece Pământul se rotește nu numai în jurul axei sale, ci și în jurul Soarelui, se acumulează o diferență de 3 minute și 56 de secunde pe zi.
  11. ↑ Totodată, figura unui cocoș este ultimul adaos sculptural la Orloi, apărut în timpul reviziei sale în 1865-1866.

Surse

Prague Eagle Arhivat pe 3 februarie 2016 la Wayback Machine

PRAŽSKÝ ORLOJ Arhivat 19 ianuarie 2016 la Wayback Machine

Ceasul astronomic din Praga Arhivat la 1 februarie 2016 la Wayback Machine

Seria „Doisprezece luni” de Josef Manes pe ceasul Primăriei din Praga Arhivată 24 februarie 2016 la Wayback Machine

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice
 Ceas
Conform principiului acţiunii
Prin programare
Tip
Detalii și mecanisme de ceasuri
celebrul ceas