Cronica profetică

Cronica profetică ( lat.  Chronica Prophetica ) este o lucrare anonimă în limba latină medievală timpurie scrisă în 883 și care conține informații valoroase despre istoria Peninsulei Iberice în secolele VIII-IX. Și-a primit numele de la partea inițială, în care autorul cronicii a acordat o mare atenție interpretării uneia dintre profețiile lui Ezechiel . Împreună cu „ Cronica lui Alfonso al III-lea ” și „ Cronica lui Albelda ” este inclusă în așa-numitul „ciclu al cronicilor din epoca lui Alfonso al III-lea” [1] .

Descriere

Publicații

„Cronica profetică” s-a păstrat în mai multe manuscrise, dintre care versiunea cea mai completă este cuprinsă în Codul genurilor , creat la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea [2] .

Pentru prima dată textul cronicii a fost publicat la Madrid în 1816 [3] . În 1932, Manuel Gomez-Moreno a realizat o nouă ediție a cronicii, bazată pe textul din „Codul familiei” și a devenit baza pentru toate publicațiile ulterioare ale acestei surse istorice . Același istoric a stabilit independența acestei lucrări față de alte cronici asturiene și i-a dat denumirea modernă - „Cronica profetică”, în timp ce mai devreme era considerată una dintre continuarea „Cronicii de la Albelda” [4] .

Autorul cronicii

Cronica profetică a fost scrisă în 883. Informațiile conținute în acesta despre durata domniilor monarhilor Regatului Asturiei și Emiratului Cordoba , contemporane autorului cronicii, ne permit să datam finalizarea acesteia la 11 aprilie a acelui an. Probabil că locul întocmirii cronicii a fost curtea regală a domnitorilor Asturiei din Oviedo [1] .

Deși „Cronica profetică” este o lucrare anonimă, istoricii cred că diaconul (mai târziu Episcop de Salamanca ) Dulcidio [5] ar fi putut fi autorul acesteia . Istoricii asociază compilarea cronicii sale cu călătoria sa la Cordoba la sfârșitul anului 883, la ordinul regelui Alfonso al III-lea cel Mare [1] .

Structura cronicii

Din punct de vedere structural, Cronica profetică este împărțită în șase secțiuni bazate pe surse anterioare și în mare parte neidentificabile:

• Interpretarea profeţiei din „ Cartea profetului Ezechiel ” despre Gog şi Ismail , dintre care prima a fost identificată de autorul cronicii cu vizigoţii , iar a doua cu maurii spanioli . Pe baza profeției lui Ezechiel de aproximativ o sută șaptezeci de ani de domnie a lui Ismail, autorul a ajuns la concluzia că domnia musulmanilor din ținuturile Peninsulei Iberice se va termina în curând. A dat acest eveniment pe care îl aștepta cu nerăbdare în noiembrie 883. Istoricii sugerează că astfel de așteptări, cauzate de criza politică de atunci izbucnită în Emiratul Cordoba, erau larg răspândite în Spania creștină la sfârșitul secolului al IX-lea. Cu toate acestea, istoricii mai subliniază că data căderii puterii maure de către autorul Cronicii profetice se bazează pe dovezile sale eronate, posibil deliberate, că cucerirea arabă a Peninsulei Iberice a început în 714, în timp ce invazia musulmană din regatul vizigot în realitate a fost realizat în 711 [1] .
• Genealogia conducătorilor Emiratului Cordoba de la Avraam la Muhammad I.
• Una dintre primele biografii în limba latină ale profetului Mahomed . Se bazează în întregime pe informații nesigure, a căror sursă nu a fost încă identificată. Îl prezintă pe fondatorul islamului ca ereziarh și fals profet și transmite mai multe legende care îl pun pe Mahomed într-o lumină inestetică [6] .
• Descrierea cuceririi arabe a Peninsulei Iberice. Conține o serie de informații eronate: inclusiv atribuirea datei invaziei lui Tariq ibn Ziyad la 11 noiembrie 714. Cronica profetică raportează, de asemenea, rezistența împotriva maurilor a regelui Roderic și Bătălia de la Guadaleta . Autorul cronicii a considerat cauza înfrângerii vizigoților ca fiind numeroase păcate la care, se presupune că, vizigoții au fost supuși [7] .
• Istoria începutului Reconquista , probabil bazată pe basmele populare ale regelui Pelayo . Aici autorul oferă, de asemenea, o listă a Vali din Al-Andalus și a emirilor din Cordoba cu durata domniei lor, precum și informații despre atacurile efectuate de vikingi în Peninsula Iberică în 842 și 858.
• Lista conducătorilor Asturiei, începând cu Pelayo, pe care autorul cronicii l-a considerat în mod eronat nepotul regelui vizigot Roderich. Partea originală a listei se încheie cu domnia lui Alfonso al III-lea cel Mare. Mai târziu, pe listă au fost adăugate informații despre monarhii următori până la și inclusiv Ramiro al II-lea .

Semnificația cronicii

În ciuda prezenței unui număr de mărturii nesigure, „Cronica profetică” este o lucrare istorică valoroasă care reflecta starea de spirit a cercurilor curții și a clerului regatului asturian la sfârșitul secolului al IX-lea. În combinație cu informațiile raportate de Cronica lui Albelda și Cronica lui Alfonso al III-lea, este una dintre principalele surse spanio-creștine despre istoria Peninsulei Iberice în secolele VIII-IX [1] .

Ediții

• În engleză: Chronica Prophetica . Consultat la 1 noiembrie 2011. Arhivat din original pe 17 mai 2012. (nedefinit)
• În rusă: Cronica profetică . Preluat: 1 noiembrie 2011. (nedefinit)

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 Gil Fernández J., Moralejo JL, Ruiz de la Peña JI Crónica de Alfonso III . - Oviedo: Universidad de Oviedo, 1985. - P. 31-37. — 323 p. — ISBN 978-8460044055 .
2. ↑ Ruíz García E. Catálogo de la seccion de códices de la Real Academia de la Historia . - Madrid: Real Academia de la Historia, 1997. - P. 397-399. — 820p. — ISBN 978-8489512030 .
3. ↑ España Sagrada . - Madrid: En la oficina de D. José del Collado, 1816. - P. 461-465. — 502 p.
4. ↑ Gómez Moreno M. Las primeras crónicas de la reconquista: el ciclo de Alfonso III // Boletín de la Academia de la Historia de Madrid. - Madrid, 1932. - T. V , nr. 100 . - P. 622-628.
5. ↑ O serie de istorici îl consideră pe Dulcidio și un posibil autor al Cronicii lui Alfonso al III-lea.
6. ↑ Bodelón S. Literatura latina de la Edad Media en España . - AKAL, 1989. - P. 63-64. — 138p. — ISBN 978-8476003947 .
7. ↑ Crónica Profética  (spaniola) . Enciclopedia de Oviedo. Consultat la 1 noiembrie 2011. Arhivat din original pe 2 septembrie 2012.