Pud (apostol din 70)

Pud , sau Pudens (Pudent) - un apostol din cei șaptezeci , este menționat de apostolul Pavel în a 2-a epistolă către Timotei , unde el, în numele lui Pud și al altora, îl salută astfel: „ Evvul și Pud, Lin și Te salută Claudia și toți frații” ( IV.21).

În Chet-Minei sub 4 ianuarie se spune despre Sfântul Pud:

Sfântul Pud, Pavel îl amintește și în epistola a 2-a către Timotei: „Te sărut, grai, și Pud: fii cuvios în sigklit romană , primește Sf. apostolul lui Petru și Pavel și cealaltă adunare credincioasă , propria sa casă s-a transformat într-o biserică, numită pastorală, în care se spune și preoția Sfântului Petru „(Kiev, 1874 l. 46)

Cartea lunară a protopopului Dmitri Vershinsky, „Dicționarul biblic” al protopopului Theodore Solarsky și alte surse conțin aceleași scurte informații despre Sfânta Puda :

Pud, conform legendei, de la 70 de Apostoli. Casa lui a servit drept biserică în timpul șederii Sf. Petru și Pavel la Roma. A suferit în timpul persecuției lui Nero, fiind decapitat cu sabia. Amintirea lui este pe 15 aprilie ”(Bibl. Sl. 3 v. 297).

Teofan Reclusul , în interpretarea sa a celei de-a doua epistole către Timotei, relatează:

O pud de senatori i-a primit în casa lui pe sfinții apostoli Petru și Pavel. Casa lui este transformată într-o biserică, numită „Pastorală”. Conform Martirologiei Romei, el a fost tatăl sfinților mucenici Praxeda și Prudentiana, iar Claudia (menționată în scrisoarea apostolului Pavel în a 2-a epistolă către Timotei după Pud și Lin), potrivit bollandiștilor , a fost soția sa. (despre Claudia, vezi mai jos). Decapitat împreună cu Trofim și Aristarh din cei 70 de apostoli. Amintirea zilei de 15 aprilie” [1]

În slujba din 15 aprilie, apostolii Aristarh , Pud și Trofim s-au prezentat ca ucenici și adepți ai sfântului apostol Pavel, împreună cu ei au propovăduit cuvântul lui Dumnezeu. „Fiind cu slăvitul Pavel, cu el toată lumea, ca stelele cu soarele, străpungeți întunericul cu lumina propovăduirii neștiinței sfinte” (versul I, cântarea al treilea din canon); că au suferit împreună cu apostolul Pavel, există și o mențiune despre aceasta în aceeași slujbă (15 aprilie). „Lui Pavel, următorul învățător glorios, slavă, multe necazuri vor fi înălțate, suntem întemnițați în închisori, împărtășiți de boală, dar cu sabia la sfârșit veți fi tăiați în cap” (versetul 3 despre Domnul a strigat ). Această slujbă vorbește în repetate rânduri despre socotirea Sfinților Puda, Trofim și Aristarh către cei 70 de apostoli: „fața cea mai sfântă a ucenicului adunat al sfântului Hristos șaptezeci, cu Pavel luminează tot pământul cu învățăturile luminii divine” (versetul 3 din cântecul I al canonului, precum și în versul 2 al odei a VII-a a canonului).

Pomenirea Sfântului Pud în Biserica Ortodoxă, împreună cu Sfinții Aristarh și Trofim, se prăznuiește pe 15 aprilie, dar și pe 4 ianuarie în Catedrala Sfinții 70 de Apostoli. Pentru catolici, ziua de amintire a Sfântului Pud (Pudent) este 19 mai. „Dicționarul Biblic” al lui Ming [2] relatează despre Sfântul Pud: despre Sfântul Pud (Pudent), menționat de Apostolul Pavel în epistola a II-a către Timotei, IV, 21 (scrisă în 65) Baronius, pe baza unor scriitori. , crede că a fost senator roman și că Sf. A. a fost convertit la credința creștină. Petru; ap. locuia in casa lui. Paul, dar, notează Minh, se pare că îl confundă (Sf. Pud, menționat în epistola către Timotei) cu un alt Pud, un senator care a fost tatăl Sf. Mucenicii Praxeda și Pudentiana. Conform actelor descoperite de bollandiști , este clar că Pud, un senator care a locuit la Roma, a fost convertit la creștinism de către Papa Pius I , care a condus scaunul roman la începutul secolului al II-lea. La moartea soției sale (Priscilla, iar după alte surse, Claudia), Pud și-a transformat casa în biserică, și-a închinat fiicele Praxeda și Pudenziana slujirii Bisericii, carității creștine și pe mulți i-au convertit la Hristos, atât de la locuitorii indigeni ai Romei cât și și rezidenți temporar în capitala lumii. Papa Pius a oficiat adesea la biserica lor de origine. Nu se știe când au murit Pud și fiicele lui. Încă din cele mai vechi timpuri ale creștinismului la Roma a existat un templu dedicat Sfinților Pudentiana și Praxeda [3] . O tradiție comună (la Roma) este aceea că pe locul casei Sfântului Pood a fost construită ulterior o biserică în cinstea Sfântului Apostol Petru în lanțuri. Bollandiștii au Actele Martirilor Praxeda și Pudenziana (19 mai).

Claudia

Claudia, menționată de apostolul Pavel în a 2-a epistolă către Timotei, a fost o femeie romană nobilă evlavioasă; ea a fost probabil convertită la creștinism de către apostolul însuși și a avut o importanță considerabilă în societatea creștinilor romani, după cum se poate concluziona din faptul că Sfântul Pavel, în numele ei, îl salută pe ucenicul său Sfântul Timotei , Episcopul Efesului. Conjecturile scriitorilor bisericești despre Sfânta Claudia sunt diferite, întrucât ea este plasată alături de Pud (după episcopul roman Lin), atunci unii își asumă soția [4] , în timp ce alții o consideră soția lui Pilat , care, după ea. vis anterior (Mat. XXVII, 19), până la vremea suferinței lui Isus Hristos, ea a crezut în El și, întorcându-se de la Ierusalim la Roma, a ocupat un loc onorabil în societatea creștină. Dar soția lui Pilat este numită de unii Prokla [5] , iar altele de Claudia, iar majoritatea ambelor nume sunt atribuite soției lui Pilat - Prokla - Claudius. Alții din Sfânta Claudia, pomeniți în epistola către Timotei, o văd pe soția gloriosului roman Aulus - Rufus - Prudentia, iar majoritatea o consideră doar o femeie romană nobilă și bogată care a acceptat credința creștină. În Germania, există o legendă despre martira romană, fata Claudia, care a suferit sub Nero. Există o presupunere că Claudia, soția Sfântului Pud, a fost sora mai mică a Iuliei, soția Apostolului Filolog și fiica lui Persis, menționată de Apostolul Pavel în Epistola către Romani (XVI, 12). împreună cu Sfânta Priscila, soția Apostolului Akila , Sfântul Ioan Gură de Aur laudă în mod deosebit pentru o viață evlavioasă, pentru isprăvile pe care le-au făcut pentru binele Bisericii și pentru grija deosebită față de Apostolul Pavel în legăturile sale și pentru a face bun la nevoile crestinilor Bisericii Romane [6] .

Note

1. ↑ Ed. a II-a. - M., 1894. - 651 pagini.
2. ↑ Dictionnaire de la Bible III. — P. 1330.
3. ↑ De Wette et Weltzer . Dictionnaire theologique, XIX. — 342 p.
4. ↑ Bollandiştii. Acta Sanctorum , 19 mai.
5. ↑ Luni întregi. - Simbirsk, I860. - Sub 27 octombrie.
6. ↑ Comentariu la 2 Timotei. - Sankt Petersburg, 1859. - 148 pagini.

Literatură

• Pud, Apostle // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Pomenirea sfinților apostoli Aristarh, Pud și Trofim // Viețile Sfinților în limba rusă, înfățișate după îndrumarea Menaionului Sf. Dimitri de Rostov  : 12 cărți, 2 cărți. adăuga. — M .: Mosk. Sinod. tip., 1903-1916. - Vol. VIII: Aprilie, Ziua 15. - S. 228.
• Arhiepiscopul Dimitrie (Sambikin) . interlocutor ortodox. — 1906.

Dicționare și enciclopedii	biblic Brockhaus și Efron
În cataloagele bibliografice	GND : 1194267750 VIAF : 7057156811383745390006 WorldCat VIAF : 7057156811383745390006