Petru și Fevronia

Petru și Fevronia

Coperta cu imaginea lui Petru și Fevronia este o contribuție la Catedrala Nașterea Maicii Domnului a țarului Fiodor și țarinei Irina . Realizat în atelierul țarinei în 1593.
Decedat aprilie 1228
venerat în Biserica Ortodoxă Rusă
Canonizat 1547 // biserica catedrala
in fata Sf
Ziua Pomenirii 25 iunie ( 8 iulie ) și duminică înainte de 6 septembrie  (19)
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Petru și Fevronia  ( în monahism David și Euphrosyne [1] [2] ) sunt sfinți ortodocși ruși .

Viața lui Petru și Fevronia nu există. Singura sursă de informații despre sfinți este o lucrare care nu respectă canoanele hagiografiei , din cauza utilizării basmelor și a folclorului (o legendă seculară semipăgână în cuvintele lui E. E. Golubinsky ) - „ Povestea lui Petru și Fevronia din Murom ”, scrisă la sfârșitul anilor 1540 [2] [3] .

Petru și Fevronia au fost canonizați la consiliul bisericesc din 1547 ca sfinți venerați la nivel local . Ziua lor de pomenire este 25 iunie ( 8 iulie ); La 25 decembrie 2012, Sfântul Sinod a stabilit o altă sărbătoare pentru sfinți - în duminica dinaintea zilei de 6 septembrie  (19) (transferul moaștelor acestora în 1992).

Cronicile nu-i cunosc pe prințul Petru de Murom și pe soția sa Fevronia [4] [5] . Unii cercetători îi identifică pe Peter și Fevronia cu binecunoscutul prinț Murom Davyd Yuryevich și soția sa. Potrivit unei alte versiuni, Peter și Fevronia sunt personajele legendelor populare [2] .

Date de viață din Povestea lui Petru și Fevronia din Murom

Informațiile despre Petru și Fevronia provin din Povestea lui Petru și Fevronia din Murom, unul dintre cele mai remarcabile monumente ale literaturii antice ruse din secolul al XVI-lea. Povestea a fost compilată în legătură cu canonizarea lui Petru și Fevronia din ordinul mitropolitului Macarie de către călugărul Yermolai cel Păcătos . Cu toate acestea , mitropolitul nu a inclus „viața” lui Petru și Fevronia în Marele Menaion , ca fiind distinsă prin „legendaritate excepțională” - a fost distribuită ca un apocrif .

Potrivit legendei, cu câțiva ani înainte de domnie, Petru a ucis un șarpe de foc , dar s-a murdărit cu sângele său și s-a îmbolnăvit de lepră , de care nimeni nu l-a putut vindeca. Într-un vis, prințului i s-a dezvăluit că ar putea fi vindecat de fiica unui „cățărător în lemn” ( apicultor ), care a extras miere sălbatică, Fevronia, o țărancă din satul Laskovo din ținutul Ryazan . Într-una dintre casele țărănești din satul Laskovo de lângă Ryazan, un mesager trimis în căutarea unui medic pentru bolnavul Prințul Petru de Murom a văzut o priveliște ciudată: o fecioară stătea la un țesut și țesea o pânză, iar un iepure era galopând în faţa ei. Vorbind în ghicitori, Fevronia l-a testat pe invitat pentru cunoașterea „limbajului înțelepciunii”. Prima alegorie a Fevronia „e rău când casa este fără urechi, iar camera de sus nu are ochi” conținea un mesaj că Fevronia este o fată necăsătorită care nu are copil [4] ; are un iepure, dar nici un câine: „Dacă era un câine în casa noastră, ar fi mirosit că te apropii de casă și te-ar fi lătrat: astea sunt urechile casei. Și dacă era un copil în camera mea de sus (variante textuale de „tânăr”, „creată”), atunci, văzând că mergi în camera de sus, îmi spunea despre asta: aceștia sunt ochii casei. Fevronia, ca plată pentru tratament, și-a dorit ca prințul să se căsătorească cu ea după vindecare și a promis că se va căsători cu ea. Fevronia l-a vindecat pe prinț, dar acesta nu s-a ținut de cuvânt, deoarece Fevronia era un plebeu. Dar în procesul de tratament, Fevronia nu a vindecat în mod deliberat o crusta pe corpul prințului, motiv pentru care boala a reluat. Fevronia l-a vindecat din nou pe Petru și a fost forțat să se căsătorească cu ea.

Când Petru a moștenit domnia după fratele său, boierii nu au vrut să aibă o prințesă de rând, spunându-i: „Ori lasă-ți soția, care jignește doamnele nobile cu originea ei, ori părăsește Murom”. Prințul a luat Fevronia și pe două corăbii au navigat de-a lungul Oka .

Necazurile au început în Murom, mulți au încercat să preia tronul vacant și au început crimele. Atunci boierii i-au cerut prințului și soției sale să se întoarcă. Prințul și prințesa s-au întors, iar Fevronia a reușit mai târziu să câștige dragostea orășenilor.

La o vârstă înaintată, după ce au făcut jurăminte monahale în diferite mănăstiri cu numele David și Euphrosyne, s-au rugat lui Dumnezeu să moară în aceeași zi și au lăsat moștenire să-și pună trupurile într-un sicriu , pregătind dinainte un mormânt făcut dintr-un singur sicriu. piatră, cu un despărțitor subțire. Au murit în aceeași zi și în aceeași oră. Considerând înmormântarea într-un sicriu incompatibilă cu rangul monahal, trupurile lor au fost depuse în diferite mănăstiri, dar a doua zi au fost împreună [6] .


Data morții

Ziua de cinstire bisericească a sfinților este 25 iunie conform stilului vechi . Indicația cronicilor că moartea prințului Davyd (Petru) și a prințesei și înmormântarea lor au căzut în Săptămâna Luminoasă (aprilie) 1228 ridică problema discrepanței dintre momentul morții și data venerării bisericii. Practica liturgică bisericească cunoaște două cazuri de pomenire a sfinților - în ziua morții lor și în ziua transferului sfintelor lor moaște. În viață („Povești”), vorbim clar despre data morții: „... sfinții își vor trăda sufletul împreună în mâna lui Dumnezeu în luna iunie în ziua a 25-a”. Cu toate acestea, s-a sugerat că data de 25 iunie, ziua sfintei venerabile martire Fevronia a Siriei [7] , este asociată cu transferul moaștelor sfântului prinț și al prințesei din ruina Catedrală Borisoglebsky la nou construită. Catedrala Nașterea Maicii Domnului , care exista deja în secolul al XV-lea (renovată în secolul al XVI-lea ) pe Dealul Voevodskaya din Murom, unde moaștele au fost păstrate până în epoca sovietică [8] . Catedrala a fost demolată la sfârșitul anilor 1930.

Moaște și venerație

Sfinții soți au fost înmormântați în biserica catedrală a orașului Murom, în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului , ridicată peste moaștele lor prin jurământ de către țarul Ivan cel Groaznic în 1553. După instaurarea puterii sovietice, la 10 februarie 1919, a fost deschis altarul cu moaștele lui Petru și Fevronia. Potrivit Raportului Departamentului VIII al Comisariatului Poporului de Justiție către Congresul Sovietelor , relicvele aveau următoarea formă:

O cutie, de 5 inci înălțime, împărțită de un perete de lemn în 2 jumătăți. Atat in aia cat si in cealalta jumatate sunt oase umane, departe de toate, foarte putine, cele mai puternice, precum soldurile, humerusul, craniul. Toate acestea emanau un miros de putred caracteristic.

În 1921, moaștele au fost duse la muzeul local, unde au fost expuse într-o expoziție antireligioasă. Din 1992, moaștele sunt disponibile pentru închinare în biserica catedrală a Mănăstirii Sfânta Treime din Murom.

Pe 29 august 2012, particule din moaștele sfinților, inclusiv Petru și Fevronia, au fost furate din Biserica Sfânta Ecaterina din Sankt Petersburg [9] .

În Biserica Ortodoxă Rusă a fost stabilită o zi specială de cinstire a sfinților - ziua lui Petru și Fevronia .

Patriarhia Moscovei are 90 de biserici și capele sfințite în cinstea lui Petru și Fevronia în Rusia, Ucraina, Belarus și Kazahstan.

Monumente

Din 2008, Rusia sărbătorește Ziua familiei, iubirii și fidelității, dedicată Zilei lui Petru și Fevronia .

Compozițiile sculpturale „Fericitul Petru și Fevronia din Murom” sunt instalate în orașele rusești din 2009, ca parte a programului național „În cercul familiei” [10] , creat cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și a întregii Rusii în 2004. Scopul monumentelor, potrivit președintelui programului, Alexander Kovtunets, este „de a crea o imagine pozitivă a valorilor familiei, a relațiilor fidele și caste, a iubirii și devotamentului în căsătorie, a nașterii și a creșterii copiilor în spiritul iubirii. pentru tara mama." Se presupune că monumentele ar trebui să participe la procesiunile de nuntă. Deschiderea monumentelor este programată, de regulă, la sărbătorirea Zilei lui Petru și Fevronia ( 8 iulie ). În Rusia au fost ridicate 89 de monumente lui Petru și Fevronia [11] . Reproducerea în masă a imaginilor sculpturale ale sfinților ortodocși nu are precedent în istoria Ortodoxiei.

Note

  1. ↑ Peter, Prince of Murom // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  2. ↑ 1 2 3 BDT .
  3. ↑ Golubinsky E.E. Istoria canonizării sfinților în Biserica Rusă / Op. E. Golubinsky, meritat. ord. prof. Moscova spiritual acad. — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M .: Imp. Despre istorie și antichități au crescut. la Moscova. un-te, 1903. - (4), 600 p.; 27. / p. 84.
  4. ↑ N. K. Gudziy. Istoria literaturii ruse antice / N. K. Gudziy. - Ed. a 8-a. - M. : Aspect Press, 2003 (OAO Mozhaisk poligraf comb.). - 590, [1] p. : bolnav.; 21 vezi - (Manual clasic).; ISBN 5-7567-0259-8 (în traducere) / Povestea lui Petru și Fevronia. / S. 142-144
  5. ↑ G. P. Fedotov . Sfinții Rusiei Antice (secolele X-XVII)
  6. ↑ Ermolai Erasmus . Povestea lui Petru și Fevronia din Murom
  7. ↑ Viețile Sfinților: Viața și suferința Sfintei Mucenițe Fevronia. 25 iunie | Rugăciunile sfinților . prayersaints.ru Preluat la 8 martie 2020. Arhivat din original pe 21 decembrie 2019.
  8. ↑ Nikita (Dobronravov) , stareț. Viața Sf. prinții Petru și Fevronia în contextul general al istoriei orașului Murom. // Pliante Trinity. — Moore. - 2008. - 29. - S. 2-5.
  9. ↑ În Sankt Petersburg, moaștele lui Alexandru Nevski au fost furate . Rambler/știri. Preluat la 8 martie 2020. Arhivat din original pe 21 decembrie 2019.
  10. ↑ Istoricul programului . www.vkrugu7i.ru. Preluat la 8 martie 2020. Arhivat din original pe 21 decembrie 2019.
  11. ↑ Hărți Yandex. Monumentul lui Petru și Fevronia.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Rusă mare
  • Brockhaus și Efron
  • Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron
  • biografie rusă