Sclavia din Canada acoperă atât perioada în care sclavia era practicată de indienii din Canada înainte de colonizarea europeană, cât și sclavia în perioada colonială.
În perioada colonială, doar o mică parte dintre sclavi descendeau din africani, în timp ce majoritatea sclavilor erau de origine indiană americană (acest grup de sclavi în franceză era desemnat cu cuvântul pani(s), din engleza pawnee , literalmente. "colateral"). Doar o mică proporție de sclavi din Africa au ajuns în Canada, în timp ce indienii erau adesea capturați de triburi ostile, iar unii dintre acești captivi au fost apoi cumpărați de administratorii coloniali pentru a fi folosiți ca forță de muncă. Practica a continuat până la abolirea oficială a sclaviei prin legea britanică în 1833.
Exista un număr mic de sclavi africani în Canada, care au fost aduși de europeni în Noua Franță , Acadia și apoi în America de Nord britanică în timpul secolului al XVII-lea. Acești sclavi provin din coloniile americane, deoarece navele de sclavi nu mergeau direct în ceea ce este acum Canada din Africa . [unu]
Se crede că în Noua Franță (înainte de înfrângerea ei în războiul cu britanicii) existau câteva sute de sclavi. Erau servitori casnici și muncitori agricoli. Nu existau plantații mari în Canada , așa că nevoia de sclavi de câmp nu era în orice caz la fel de mare ca în regiunile mai calde ale Americii, inclusiv Virginia și Brazilia .
Deoarece Canada a jucat un rol minor în comerțul transatlantic timpuriu, istoria sclaviei în Canada nu este la fel de bine înțeleasă ca cea practicată în alte părți ale Americii. Istoricul jamaicano - canadian Afua Cooper a declarat că sclavia este „cel mai mare secret al Canadei, închis în Cabinetul Național”. [2]
În perioada precolonială, sclavia era comună, de exemplu, printre popoarele de pescuit, cum ar fi Yurok , care trăiau de-a lungul coastei Pacificului , din Alaska până în California . [3] Multe dintre popoarele indigene din nord-vestul Pacificului, cum ar fi Haida și Tlingiții, erau cunoscute ca războinici feroce și comercianți de sclavi care au atacat teritorii până în California. Sclavia era ereditară: sclavii nu erau doar captivi, ci și descendenții lor. [4] Unele triburi din Columbia Britanică de astăzi au practicat segregarea descendenților sclavilor până la sfârșitul anilor 1970 . [5] Scriitorul englez John R. Jewitt a publicat povestea despre cum el însuși a fost la un moment dat un sclav după ce nava sa a fost capturată în 1802 ; cartea nu numai că oferă detalii despre viața sa de sclav, dar mai precizează că erau mulți sclavi la acea vreme (în Canada).
Primul african cunoscut din Noua Franță, Mathieu da Costa (1589 - după 1619), nu a fost sclav - a servit ca interpret, mai întâi cu portughezii, apoi cu francezi și, datorită capacității sale de a învăța limbi străine, a ajutat ei stabilesc contacte cu triburile aborigene.
În 1618, primul sclav istoric cunoscut, Olivier le Jeune, un băiat de origine Madagascar, a sosit în Noua Franță pe o navă britanică. Deși abia în 1685 a fost adoptat „Codul Negru”, care reglementa practica sclaviei, multe dintre regulile incluse mai târziu în acesta erau de fapt deja folosite în viața de zi cu zi. Codul Negru impunea botezul obligatoriu al sclavilor. [6]
În 1688, Noua Franță avea 11.562 de locuitori, în mare parte negustori, misionari și fermieri, care s-au stabilit de-a lungul văii râului St. Lawrence. Regele Ludovic al XIV-lea al Franței , la cererea unui număr de membri marcanți ai comunității catolice locale, a acordat Noii Franțe dreptul de a importa sclavi negri din Africa de Vest din cauza lipsei de servitori și muncitori. [7] Deși sclavia a fost interzisă în Franța , coloniilor li s-a permis să folosească „muncă liberă” necesară pentru a curăța pământul, a construi clădiri, iar în coloniile din Caraibe pentru a lucra la plantațiile de zahăr. Noua Franță și-a stabilit în curând propriul „ Codul Negru ”, care reglementa regimul sclaviei și poziția sclavilor. În special, codul cerea ca toți sclavii să fie crescuți ca catolici. În cadrul codului, sclavii nu aveau aproape niciun drept, deși Codul specifica că proprietarii de sclavi trebuiau să aibă grijă de bolnavi și de bătrâni. Negrii erau de obicei numiți „slujitori”. Rata mortalității sclavilor era mare. [opt]
În 1688, un grup de aristocrați francezi i-a cerut regelui Ludovic al XIV-lea permisiunea de a importa mai mulți sclavi. [7]
Cu toate acestea, în principal locuitorii Noii Franțe au primit sclavi ca dar de la aliații lor dintre popoarele indigene (indieni). Mulți dintre sclavi au fost prizonieri capturați în raiduri împotriva Meskwaki, anti- Miamis și algonchine . [9] „Pani” (sclavii aborigeni) erau mai ușor de obținut și, prin urmare, mai numeroși decât africanii, deși valoarea lor era mai mică. Sclavii indieni trăiau în medie până la 18 ani, iar africanii până la 25.
Deși sclavii, din cauza numărului redus, nu au putut declanșa proteste ample împotriva condițiilor de detenție, se cunosc incidente izolate. Marie-Joseph Angelique era sclava neagră a unei văduve bogate din Montreal . Afua Cooper și-a publicat biografia: [10] în 1734 , când a aflat că va fi vândută, ceea ce va duce la despărțirea de iubitul ei, [11] a dat foc casei amantei și a fugit. Incendiul a distrus 46 de clădiri. Ea a fost capturată două luni mai târziu, defilată pe străzile orașului și torturată până când și-a mărturisit crima. La prânz în ziua execuției sale, Angelica a fost condusă pentru ultima oară pe străzile din Montreal, iar după ce s-a oprit în biserică pentru spovedanie, a fost pus un spânzurătoare în fața ruinelor clădirilor care au ars în urma ei. incendierea, pe care a fost spânzurată. Apoi trupul ei a fost aruncat în foc, iar cenușa a fost împrăștiată în vânt. [12]
La începutul secolului al XVIII-lea , afluxul africanilor în Noua Franță a crescut, în principal ca sclavi ai aristocrației franceze. Proiectul de lege, cunoscut sub numele de Bill Raudot, a promovat și mai mult sclavia. A fost o hotărâre care a legalizat sclavia în Noua Franță: „Nativii și negrii care au fost și vor fi dobândiți vor fi proprietatea celor care i-au cumpărat”. [13]
Deși sclavia a continuat de fapt după cucerirea Marii Britanii a Noii Franțe , comerțul cu sclavi nu a fost legiferat deoarece nu era nevoie de o forță de muncă mare într-o economie dominată de comerțul cu blănuri și pescuit . Dar, în timp ce munca pe care au trebuit să o facă sclavii din Noua Franță nu a fost în general la fel de dureroasă precum plantațiile și lucrările de artizanat din alte părți ale Americii, sclavii canadieni erau strâns controlați de proprietarii lor.
Istoricul Marcel Trudel a numărat 3.604 de sclavi în Noua Franță începând cu 1759. Majoritatea (52,3%) erau în zona Montreal, care avea o economie mai intensivă în muncă. Dintre aceștia, aproximativ 2.472 erau de origine indiană și 1.132 erau afro-canadieni.
După cucerirea Noii Franțe de către britanici, majoritatea sclavilor din coloniile britanice de pe teritoriul viitoarei Canade se aflau în posesia francezilor. Marcel Trudel a numărat 1509 proprietari de sclavi din acea perioadă, dintre care doar 181 erau englezi. [14] Trudel a documentat, de asemenea, 31 de căsătorii între coloniști francezi și sclavi nativi americani. [15] Unul dintre descendenții unor astfel de căsătorii mixte a fost Jean-Baptiste Pointe du Sable , recunoscut postum drept „fondatorul Chicago”.
Aborigenii Canadei dețineau și făceau comerț cu sclavi; timp de multe secole sclavia a fost o instituție stabilită într-un număr de triburi. Shawnee , Potawatomi și alte triburi occidentale au importat sclavi din Ohio și Kentucky și i-au vândut coloniștilor din Canada. Tyendenaga (șeful Joseph Brant ) avea 40 de sclavi negri pe care i-a capturat în timpul Revoluției Americane și i-a folosit pentru a-și construi casa în Burlington Beach și o a doua casă lângă Brantford. [16]
În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, existau deja sclavi în regiunile britanice din Canada. 104 sclavi sunt menționați în recensământul din 1767 din Nova Scoția . Înainte de 1783 numărul lor era foarte mic; apoi mulți loiali albi au fugit din noua Republică Americană și au luat cu ei aproximativ 2000 de sclavi negri: aproximativ 1200 dintre ei au ajuns în provinciile maritime Nova Scoția, New Brunswick și Insula Prințului Eduard , 300 în Canada de Jos ( Quebec ) și 500 în Upper. Canada ( Ontario ). Actul Imperial din 1790 [17] a garantat loialiștilor deținători de sclavi că sclavii vor rămâne proprietatea lor. Ca și în timpul stăpânirii franceze, un număr mic de sclavi au fost folosiți ca servitori domestici, zilieri și artizani.
Subiectul sclaviei în Canada nu este menționat (nici permis, nici interzis) nici în Tratatul de la Paris din 1763, nici în Actul din Quebec din 1774, nici în Tratatul de la Paris din 1783 .
Sistemul de muncă forțată și instituțiile de aplicare a legii pentru a controla sclavii nu s-au dezvoltat în Canada în același mod ca în Statele Unite . Deoarece sclavii erau puțini la număr și nu reprezentau o amenințare pentru stăpânii lor, li s-a permis să învețe să citească și să scrie, convertirea la creștinism a fost încurajată printre ei, iar căsătoriile lor au fost recunoscute prin lege.
În anii 1790, ideile aboliționiste și-au făcut loc și în Canada. Intenția rău intenționată a fost atestată într-un incident care a implicat o sclavă care a fost atacată brutal de stăpânul ei, care intenționa să o vândă în Statele Unite. Chloe Cluey a fost cea care a protestat public cu voce tare împotriva maltratării sale. Peter Martin și William Grizzly au fost martorii acestui incident. [18] Peter Martin, el însuși un fost sclav, a raportat incidentul guvernatorului adjunct al Canadei Superioare, John Graves Simcoe , care a susținut Legea Sclaviei din 1793. Membrii aleși ai Consiliului Executiv, dintre care majoritatea erau negustori sau fermieri care depindeau de munca sclavă, nu au simțit că emanciparea este necesară. Procurorul general John White a remarcat în raportul său că există multe obiecții la adresa sclaviei, dar au fost prezentate puține argumente.
În cele din urmă, Adunarea Canadei Superioare a adoptat Legea Anti-Sclavie, care a asigurat abolirea sa treptată : sclavii nu puteau fi importați, cei care erau deja sclavi au rămas așa până la moarte, dar noi sclavi nu mai puteau apărea în Canada Superioară. Copiii născuți din sclave aveau obligația să-și păstreze statutul de sclav până la vârsta de 25 de ani, când urmau să fie eliberați. [19] Pentru a descuraja mânuirea , legea cerea proprietarului să aibă grijă de securitatea financiară a fostului sclav, astfel încât acesta să nu devină o povară publică. Actul Sclaviei din 1793 este singura parte a legislației canadiane anti-sclavie. [20] El a garantat sfârșitul sclaviei în Canada de Sus , dar nu a împiedicat vânzarea sclavilor în Statele Unite în timp ce sclavia exista. Mai mult, în 1798 grupurile de lobby au încercat să schimbe legea pentru a permite importul de noi sclavi. [21]
La începutul secolului al XIX-lea, alte provincii din America de Nord britanică restrânseseră deja sclavia prin decizii judiciare care impuneau proprietarilor de sclavi să documenteze în mod riguros proprietatea, ceea ce era puțin probabil ca aceștia din urmă să poată oferi. Sclavia a rămas legală până când parlamentul britanic a adoptat Legea privind abolirea sclaviei din 1833 în Regatul Unit, care a abolit-o efectiv în întregul Imperiu Britanic la 1 august 1834 .
La sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. a existat o inițiativă de returnare a sclavilor eliberați în Africa, pentru care a fost creată Compania Sierra Leone. Unul dintre motive a fost că, în clima aspră și rece, mulți afro-canadieni nu au supraviețuit. Cei care s-au întors în Africa s-au stabilit pe teritoriul viitoarelor state Sierra Leone și Liberia.
În prezent, în Canada s-au păstrat patru cimitire de sclavi: în St. Armand (Quebec), Shelburne (Nova Scoția), Priceville (Ontario) și Dresden (Ontario).
În perioada aboliționismului în Statele Unite, în special în Ohio , a fost creată o rețea de căi ferate subterane , cu ajutorul căreia mulți sclavi de-a lungul râului Ohio prin statele nordice au ajuns în Canada de Sus (modernul Ontario). Astfel, Canada a contribuit indirect la lupta împotriva sclaviei.
| Robie | |
|---|---|
| Sclavia modernă |
|
| Soiuri moderne |
|
| Istoria sclaviei |
|
| Soiuri istorice |
|
| Religie și sclavie | |
| Aboliţionism |
|
| Vezi si |
|