Sclavia printre slavi - existența sclaviei în istoria popoarelor slave .
La cehi, comerțul cu sclavi de război se desfășura deja sub Bretislav I (1034-55); în acelaşi timp au fost daţi în sclavie pentru săvârşirea unor cunoscute[ ce? ] infracțiuni, și pentru încălcarea uniunii matrimoniale[ de cine? ] , precum și debitorii neplătiți. Sunt cunoscute cazuri de eliberare a sclavilor în Cehia prin grația proprietarului (1108, 1132), sau prin răscumpărare (1167) [1] .
În Polonia, existența sclaviei încă de la mijlocul secolului al XIII-lea este evidențiată de un monument de drept cutumiar polonez, scris în germană [2] ; nu vorbeste de sclavi, ci vorbeste de sclavi care au fost cumparati, dati ca zestre, intr-un cuvant, erau in circulatie civila odata cu lucrurile mobile. Slavii din Pomerania aveau și sclavi, în mare parte prizonieri de război [3] .
În diverse monumente sârbești sunt multe știri despre sclavi („chelyadin, sirak, servitor, muncitor, robă”); în funcție de poziția lor, se pot echivala „ băieții ” cu ei. În § 21 Avocatul Dušan („și cine vinde un creștin într-o altă credință, să-i fie tăiată mâna și să-i taie limba”), se poate vedea un indiciu al existenței sclaviei în rândul sârbilor în secolul al XIV-lea [4] ] .
Slavii Adriaticii deja în secolele IX - X erau angajați în comerțul cu sclavi [5] . Din statutele insulelor de coastă și ale orașelor Dalmației [6] se poate concluziona că aici a existat sclavia. Motivul principal al sclaviei a fost războiul cu dușmanii externi și lupta internă dintre proprietari, triburi și comunități. Întrucât locuitorii Dalmației nu aveau suficient pământ pentru a-i obișnui pe sclavi cu agricultura, a apărut un comerț cu sclavi, care nu s-a oprit în ciuda interdicțiilor. Sclavele puteau fi vândute, ipotecate, date în plata unei datorii, date ca zestre fiicelor, eliberate. Sclavia s-a extins la posteritate prin naștere. Tratamentul sclavilor nu era blând, dar totuși sclavul nu era chiar un lucru și stăpânul nu avea nicio putere asupra vieții și morții sclavului. Stăpânul putea căuta sclavi fugiți prin executori judecătorești. Nimeni nu avea dreptul să cumpere sau să împrumute ceva de la sclavi. Pentru răul cauzat cuiva de un sclav, stăpânul acestuia din urmă era responsabil. În statutele dalmate găsim și urme de sclavie pentru datorii. Aveau și sclavi din Dubrovnik , după cum se vede din scrisori [7] . Printre alte obiecte de comerț, ei nu disprețuiau sclavii, care erau livrați din abundență de Bosnia .
Sclavii au ocupat un loc foarte important în rândul populației dependente a Rusiei antice în secolele IX - XII . Munca lor a prevalat chiar și în vechiul patrimoniu rusesc . În știința istorică modernă, ideea naturii patriarhale a sclaviei în Rusia este deosebit de populară. Dar există și alte opinii în literatură. P. N. Tretyakov , referindu-se la sclavia dintre slavi și furnici , a scris:
Sclavii erau cumpărați și vânduți. Un membru al unui trib vecin ar putea deveni sclav. În timpul războaielor, sclavii, în special femeile și copiii, erau o parte indispensabilă și foarte importantă din prada de război. Cu greu este posibil să considerăm toate acestea ca pe o sclavie patriarhală primitivă, care era comună tuturor popoarelor primitive. Dar nu a fost, desigur, sclavia dezvoltată, care a luat forma ca un sistem integral de relații de producție.
Adevărul Rusiei a indicat și alte surse pentru apariția sclavilor în Rusia, pe lângă capturarea prizonierilor. Astfel de surse au fost: autovânzarea în sclavie, căsătoria cu un sclav, intrarea în serviciu (în tiuns , menajere ), „fără rând” (adică fără rezerve), faliment. De asemenea, o achiziție fugitivă sau o persoană care a comis o infracțiune gravă ar putea deveni sclav . Cercetătorul E. I. Kolycheva scrie următoarele despre sclavie în Rusia antică:
... servilitatea în Rusia ca instituție juridică nu era ceva exclusiv, unic. Se caracterizează prin aceleași trăsături importante ca și pentru sclavia din alte țări, inclusiv sclavia antică.
În Rusia, existau mai multe forme de sclavie: servilitatea și slujitorii (În secolele VI-IX, slujitorii erau sclavi captivi. În secolele IX-X ei au devenit obiect de vânzare. Din secolul al XI-lea, termenul de „slujitor” se referă unei părți din populația dependentă angajată în feudala La mijlocul secolului al XI-lea a fost înlocuit cu termenul de „iobagi”. În secolele XVIII-XIX, cuvântul „slujitori” desemna oamenii din curte ai moșierului).
Sclavia în Rusia este cunoscută din multe surse medievale, în special din legile „ Ruskaya Pravda ” ale prințului Kievului Iaroslav cel Înțelept . În plus, unele popoare (în special, Varangii - Rus ) aveau ca principală sursă de venit răpirea și vânzarea sclavilor. În special, călătorul arab din prima jumătate a secolului al X-lea, Ibn Fadlan , descrie comerțul cu sclavi al Varangilor-Rus în orașul Bulgar din Volga .
În ceea ce privește al-Rusiyya, este situat pe o insulă înconjurată de un lac. Insula pe care locuiesc ei (rușii), o călătorie de trei zile, este acoperită cu păduri și mlaștini, nesănătoase și umede până în punctul în care de îndată ce o persoană pune piciorul pe pământ, acesta din urmă tremură din cauza abundenței umidității. în ea. Au un rege numit Khakan Rusov. Ei atacă slavii, se apropie de ei pe corăbii, aterizează, îi iau prizonieri, îi duc la Khazaran și Bulkar și îi vând acolo. Ei nu au pământ arabil și mănâncă doar ceea ce aduc din pământul slavilor .
(Textul urmărește în mod clar opoziția Varangilor-Rus descrisă de autor față de slavi).
Locuitorii Rusiei s-au angajat foarte activ în comerțul cu sclavi. Deci, V. Klyuchevsky a scris: Deja în secolele X-XI. servitorii au constituit principalul articol al exportului rusesc către piețele Mării Negre și Volga-Caspice. Negustorul rus de atunci apărea invariabil peste tot cu produsul său principal, cu servitorii săi. Scriitori orientali ai secolului al X-lea. într-un tablou viu ne pictează un negustor rus care vinde servitori pe Volga; După ce a descărcat, și-a așezat pe bazarurile Volga, în orașele Bolgar sau Itil , băncile, băncile, pe care a așezat bunuri vii - sclavi. Cu aceleasi bunuri se afla la Constantinopol . Când un grec, locuitor al Tsargradului, trebuia să cumpere un sclav, s-a dus la piață, unde „negustorii ruși vin și vând servitori” - așa citim într-un miracol postum al lui Nicolae Făcătorul de Minuni , datând de la mijloc. al secolului al XI-lea. [9] I. Froyanov a scris: Există suficiente date pentru a vorbi despre o creștere semnificativă a comerțului cu sclavi în rândul slavilor răsăriteni din secolele IX-X. Dacă în era anterioară răscumpărarea din sclavie a prevalat asupra comerțului cu sclavi, atunci de acum înainte încep să prevaleze tranzacțiile comerciale cu bunuri vii. Mai mult, deși foarte încet, dar pas cu pas, comerțul intern cu sclavi se dezvoltă, ajungând în secolul al X-lea. oarecare succes [10] .
Poziția sclavilor în Rus' era asemănătoare cu cea a iobagilor. Diferența a fost că sclavia este un sistem de organizare socială, iar iobăgia este un set de norme juridice ale statului feudal. Iobagul s-ar putea muta la alt proprietar în ziua de Sfântul Gheorghe și ar putea avea proprietăți. Sclavul a fost privat de o astfel de oportunitate.
Ulterior, sclavii s-au contopit cu iobagii , iobagii și alte categorii de iobagi .