Documentul Ravenna

Documentul Ravenna ; titlu oficial: „Consecințele ecleziologice și canonice ale naturii sacramentale a Bisericii: Unitatea Bisericii, Conciliaritatea și Puterea”  - document semnat în urma rezultatelor celei de-a 10-a sesiuni plenare a Comisiei Teologice Mixte Ortodox-Catolice din 13 octombrie 2007 de către Biserica Romano-Catolică și toate Bisericile Ortodoxe locale , cu excepția Rusiei , care nu a fost prezentă, protestând împotriva invitației Bisericii Ortodoxe Apostolice Estoniene de către Patriarhia Constantinopolului [1] . Se precizează, printre altele, că episcopul Romei a fost recunoscut în Orient ca „protos al episcopilor scaunelor primordiale” în Biserică înainte de Marea Schismă.

Document

Documentul în 46 de puncte a fost rezultatul celei de-a 10-a sesiuni plenare a Comisiei Teologice Mixte Ortodox-Catolice [2] [3] . La 16 noiembrie 2007, Cardinalul Walter Kasper , președintele Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor , a declarat că documentul „deschide calea pentru recunoașterea de către Bisericile Ortodoxe a primatului... ... al Episcopului de Roma (papa) ” [4] .

Așa-numitul „Document de la Creta” din 2008 a devenit o continuare a ideilor expuse în Documentul de la Ravenna [5] .

Discuție document

Pe 16 noiembrie, The Times a publicat un articol în care afirma că documentul este primul pas către depășirea Marii Schisme dintre Biserica Ortodoxă și cea Catolică . Elaborarea acestui document a fost o continuare a politicii duse în mod constant de Papa Benedict al XVI-lea [2] .

Bisericile Ortodoxe au acceptat documentul în mod ambiguu.

La 15 noiembrie 2007, șeful delegației Patriarhiei Moscovei la Ravenna, reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse la organizațiile internaționale europene , Episcopul Hilarion (Alfeev) al Vienei și Austriei , Arhiepiscopul de Volokolamsk , a subliniat o serie de neconcordanțe între documentul și postulatele Bisericii Ortodoxe și a remarcat că este necesar să se studieze în detaliu documentul [6] . Examinarea Documentului de la Ravenna a fost încredințată Comisiei Teologice Sinodale (mai târziu Comisia Teologică Biblică Sinodală) la 27 martie 2007, la o ședință a Sfântului Sinod, din 4 octombrie 2007, a fost creat un grup de lucru în cadrul comisia teologică sub conducerea vicepreședintelui Departamentului pentru relații externe cu biserica , episcopul Mark (Golovkov) . În 2009, acest grup de lucru a fost condus de președintele departamentului pentru relații externe cu biserica , Hilarion (Alfeev) . Rezultatul cercetării și lucrării științifice abstracte a grupului a fost un document care a fost aprobat de Comisia Biblică și Teologică Sinodală și adoptat ca ghid în dialogul ortodox-catolic [7] ; s-a numit „Poziția Patriarhiei Moscovei cu privire la problema primatului în Biserica Universală” [8] și a fost publicată în momentul sărbătoririi Nașterii Domnului Hristos (Patriarhia Constantinopolului celebrează sărbătoarea la 25 decembrie conform noul calendar iulian ) [9] .

Ca răspuns la aceasta , Mitropolitul Elpidophoros (Lambriniadis) pe 7 ianuarie 2014 (ziua sărbătoririi Nașterii Domnului în Biserica Ortodoxă Rusă, 25 decembrie conform calendarului iulian [9] ) pe site-ul oficial al Bisericii din Constantinopol a publicat articolul „Primul fără egali. Răspuns la „Poziția Patriarhiei Moscovei cu privire la problema primatului în Biserica Universală”, în care a indicat că Patriarhia Constantinopolului își bazează punctul de vedere pe punctele documentului despre doctrina Treimii și arată încălcările logice constatate în documentul publicat [10] .

În ciuda faptului că Biserica Hellas a semnat documentul, la 30 noiembrie 2007, profesorul onorific al Universității din Atena Ioannis Kornarakis a publicat în ziarul „Orthodoxos Typos” un articol „Documentul Ravenna – masca dialogului teologic”. „, în care a criticat acțiunile Bisericii Ortodoxe, care a semnat acest document. Semnarea Documentului de la Ravenna umilește Biserica Ortodoxă, obligând-o să se închine în fața autorității papei [11] . La 30 decembrie 2007, a fost publicat un articol de o personalitate proeminentă a bisericii din Grecia, arhimandritul Gheorghe al II-lea (Kapsanis) despre inconsecvența documentului cu fundamentele credinței ortodoxe [12] .

Din partea catolicilor, a fost exprimată o lipsă de înțelegere a acțiunilor papei. Există o critică a documentului de către unul dintre conducătorii Mănăstirii Preasfintei Familii care reprezintă sedevacantismul . Peter Diamond a spus că documentul exprimă punctul de vedere ortodox asupra bisericii , a puterii episcopilor și a conciliilor ecumenice și l-a calificat drept „eretic” [13] . În 2008, cardinalul Angelo Amato a fost extrem de precaut cu privire la Documentul de la Ravenna, subliniind că în acel moment „Congregația pentru Doctrina Credinței studia cu atenție Documentul de la Ravenna” [3] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Delegații ruși părăsesc discuțiile cu Vaticanul privind disputa cu o altă biserică ortodoxă  (engleză)  // WorldWide Religious News : site de știri pe internet. - 2007. - Emisiune. 11 octombrie .
  2. ↑ 1 2 corespondent Ruth Gledhill , fotograful Paul Bompard. Vaticanul   se alătură discuțiilor istorice pentru a pune capăt rupturii de 950 de ani cu Biserica Ortodoxă . Ruth Gledhill, corespondent pentru religie și Paul Bompard la Roma // The Times  : Journal. - L. , 2007. - Nr. 16 noiembrie .
  3. ↑ 1 2 Documentul Ravenna nu a fost încă aprobat de Biserica Catolică - Congregația pentru Doctrina Credinței (Traducerea unei părți dintr-un interviu de Angelo Amato acordat italianului Avvenira ). Blagovest-Info (11 martie 2008). „Documentul de la Ravenna este un text de lucru care nu a fost aprobat de Biserica Catolică.” Consultat la 20 martie 2014. Arhivat din original pe 27 martie 2014.
  4. ↑ Cardinalul Kasper consideră că documentul de la Ravenna deschide calea pentru recunoașterea primatului Romei de către Bisericile Ortodoxe , Interfax  (16 noiembrie 2007). Arhivat din original pe 28 martie 2014. Data contestației 26 martie 2014.  „Documentul final al celei de-a 10-a ședințe plenare de la Ravenna a Comisiei Teologice Mixte Ortodox-Catolice „dă motive să sperăm” într-o apropiere între Bisericile Ortodoxă și Catolic, a spus cardinalul Walter Kasper, co- președinte al comisiei, șef al Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor.”
  5. ↑ Protopopul Andrei Novikov . Verificarea „documentelor cretane”  // Observator rus  : site-ul de știri. - M. , 2010. - Problema. 18 februarie .
  6. ↑ „Incidentul de la Ravenna” a fost înființat pentru a pune Patriarhia Moscovei înaintea unui nou model de structură bisericească , Interfax  (15 noiembrie 2007). Arhivat din original pe 10 august 2014. Recuperat la 26 martie 2014.  „Cred că documentul de la Ravenna ar trebui studiat cu atenție de un grup de specialiști în drept canonic, eclesiologie și istoria bisericii. Un astfel de grup a fost creat în cadrul Comisiei Teologice a Bisericii Ortodoxe Ruse. Cred că Comisia Teologică este cea care ar trebui să dea o evaluare oficială a documentului, care să fie apoi aprobat de Sfântul Sinod. Nu pot face decât câteva comentarii preliminare. ( Episcopul Hilarion )”.
  7. ↑ JURALE ședinței Sfântului Sinod din 25-26 decembrie 2013. JURNAL Nr. 157 (Siteul oficial). Biserica Ortodoxă Rusă (26 decembrie 2013). – „Am ascultat: Raportul Preasfințitului Părinte Mitropolit Ilarion de Volokolamsk, Președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, Președintele Comisiei Biblice și Teologice Sinodale, privind pregătirea documentului „Poziția Patriarhiei Moscovei în această problemă de primat în Biserica Ecumenica”. Preluat la 26 martie 2014. Arhivat din original la 3 octombrie 2018.
  8. ↑ Poziția Patriarhiei Moscovei cu privire la problema primatului în Biserica Ecumenica (Site oficial). Biserica Ortodoxă Rusă (26 decembrie 2013). „După ce a studiat Documentul de la Ravenna, Biserica Ortodoxă Rusă nu a fost de acord cu acesta în partea în care este vorba de catolicitate și primat la nivelul Bisericii Ecumenice. Deoarece Documentul de la Ravenna distinge trei niveluri de administrare a bisericii – local, regional și ecumenic – în următoarea poziție a Patriarhiei Moscovei cu privire la problema primatului în Biserica Ecumenic, acest subiect este de asemenea luat în considerare la trei niveluri.” Data accesului: 26 martie 2014. Arhivat din original pe 28 februarie 2014.
  9. ↑ 1 2 La o nouă încercare a Patriarhului Bartolomeu de a se declara „papă ortodox”  // Linia poporului rus  : Portal tematic. - M. , 2014. - Problema. 10 ianuarie .
  10. ↑ Mitropolitul Elpidifor , traducere de studentul MDA Pismenyuk Ilya. Primul fără egal. Răspuns la „Poziția Patriarhiei Moscovei cu privire la problema primatului în Biserica Ecumenica” (Document text), text original (eng)  (14.01.2014). Arhivat din original pe 27 martie 2014. Extras la 26 martie 2014.  „În primul rând, merită evidențiate două puncte care indică scopul urmărit de Sinodul Bisericii Ruse: În primul rând, această dorință de a submina semnificația Documentului de la Ravenna... și în al doilea rând, în modalitatea cea mai deschisă și oficială... ... de a contesta primatul Patriarhia Ecumenica în lumea ortodoxă...”.
  11. ↑ Profesor emerit al Universității din Atena Ioannis Kornarakis. Documentul Ravenna - chipul dialogului teologic  = Ziarul „Orthodoxos Tipos” 30 noiembrie 2007 // Bogoslov.ru  : Portal tematic. - M. , 2008. - Problema. 1 aprilie .
  12. ↑ Arhimandritul George. Document de Ravenna și primatul Papei (greacă) = TO KEIMENO THΣ PABENNAΣ KAI TO ΠPΩTEIO TOY ΠAΠA // Παρακαταθήκη. - Athos, Grecia, 2007. - Numărul. Noiembrie-Decembrie , Nr. 57 . - S. 4-12 .
  13. ↑ Frate. Peter Dimond, OSB Documentul Ravenna – cel mai recent scandal ecumenic al sectei Vatican II cu „ortodocșii”  // Mănăstirea  Preasfânta Familie  : Site oficial. - New York , 2007.

Literatură

Link -uri