Pentru termenul economic, a se vedea art. Dematerializarea actiunilor
Dematerializare ( diverși termeni legați de subiect: Tib. འཇའ་ལུས་ , Wylie 'ja' lus 'corp curcubeu', Tib. འོད་སྐུ་ , Wylie 'od skug ' form of light' skug 'stong', Tib. ' , tibetan rmi lam gyi lus 'corp de vis', tibetan lus phra-mo 'corp subtil', tibetan sgyu-lus , IAST : māyādeha 'corp iluzoriu', IAST : manomāyā-kāya 'corp intelectual', chineză虹光身, Chineză光蘊身, exercițiul chinezesc屍解 , pinyin shijie ) este o reprezentare mitologică a capacității unei persoane de a se transforma instantaneu (sau într-o perioadă scurtă de timp) dintr-un obiect al lumii materiale într-un „stâlp al lumina” după bunul plac (fie se transformă parțial, lăsând orice rămășițe ale corpului, cum ar fi părul sau unghiile) sau dispar cu totul ca obiect al lumii materiale fără nicio influență externă. Dematerializarea include și apariția simultană a unei persoane sau a unui obiect în două sau mai multe locuri.
Fenomenul dematerializării nu este în prezent confirmat științific. Literatura științifică clasică nu conține date despre vreun studiu serios al posibilităților fundamentale ale acestui fenomen în raport cu omul.
Posibilitatea dematerializării, ca și alte miracole, este negată categoric de către adepții materialismului .
Potrivit unor informații neconfirmate, în India și Nepal , „nemuritorul” Shri Babaji din Haidakhan ( Uttar Pradesh ) este cunoscut încă din 1800. În anii 20 . În secolul al XX- lea, Babaji, în prezența regelui Nepalului și a multor oameni, „a trecut peste suprafața râului” până la mijlocul acestuia, transformat într-un „stâlp de lumină” (într-o „minge de foc”) și a dispărut. Înainte de asta, sfântul i-a spus regelui că este timpul să părăsească această lume și că trupul său și-a slujit sfârșitul (deși părea foarte tânăr). [1] [2]
Lucrările ezotericului american Carlos Castaneda descriu în mod repetat modul în care profesorul său don Juan Matus și asociații săi și-au dematerializat corpurile:
„În vârful muntelui, s-au aprins cu un „foc interior” și, sclipind ca stelele orbitoare, au dispărut.”
Maestrul dzogchen modern Namkhai Norbu în cartea sa Crystal and the Path of Light [5] spune că în 1952 un bătrân locuia în Tibet. În tinerețe, acest bărbat a fost timp de câțiva ani fie un servitor, fie un asistent al unui profesor dzogchen și a auzit multe instrucțiuni. Dar în rest, acest om a dus o viață foarte modestă, a sculptat mantre pe pietre , ceea ce i-a dat mijloacele de a trăi. Acest lucru a durat mulți ani și nimeni nu a observat nimic neobișnuit la el și nu a avut idee că este un practicant dzogchen. Într-o zi, acest bărbat a anunțat că va muri în șapte zile și a trimis un bilet fiului său călugăr. Mănăstirea a răspândit larg vestea și s-a adunat o mare mulțime. Au sosit reprezentanți ai tuturor marilor mănăstiri și chiar membri ai administrației și armatei chineze. În prezența multor oameni a fost deschisă încăperea în care a fost închis bătrânul în urmă cu șapte zile, dar acolo nu a fost găsit cadavrul acestuia. În cameră nu mai rămâneau decât hainele care stăteau acolo unde stătea sfântul, precum și părul și unghiile lui. După cum scrie Namkhai Norbu, ambii profesori „rădăcină” ai săi, unchiul său Togden și Changchub Dorje, au părăsit această lume exact în același mod. De asemenea, fiica lui Changchub, Dorje, a dematerializat cadavrul. [3] [6]
Sunt cunoscute cazuri de dematerializare a lui Sathya Sai Baba . În acest caz, ne referim la apariția unei persoane în mai multe locuri în același timp, precum și la dematerializarea obiectelor. Unii savanți independenți au încercat să expună miracolele lui Sai Baba, inclusiv cazuri de dematerializare. Ei nu au reușit să dovedească sau să infirme aceste cazuri. Sathya Sai Baba efectueaza dematerializare atunci cand se aduna un numar mare de oameni, iar acest eveniment este inregistrat si pe video. Au fost realizate zeci de documentare despre dematerializarea lui Sai Baba. [7] [8]
În India sunt cunoscute cazuri de dematerializare a yoghinilor și a călugărilor tibetani. De exemplu, dematerializarea yoghinilor Lahiri Mahasaya [9] și Jaimal Singh [10] . Despre cazuri de dematerializare a sfinților indieni este scris în multe texte antice, adesea dematerializarea a avut loc odată cu acumularea unui număr mare de oameni. [11] [12] [13] . La 30 ianuarie 1874, sfântul indian Ramalinga Swamigal s-a închis în camera sa din coliba lui Mettukuppam. În aceeași seară, în timp ce devoții săi cântau „Harut Perun Jyoti” (Lumina Grației Supreme) în curte, deodată toată lumea a văzut o lumină violetă fulgerând în camera lui Ramalinga. Aceasta însemna că Ramalinga se contopise „cu toate corpurile creației Sale”. Când camera a fost în sfârșit deschisă, chiar era goală. Ramalinga a dispărut fără urmă. Într-o circulară South Arcot din 1878, Garstin a descris dispariția lui Ramalinga: „În 1874, Swami Ramalinga a intrat în camera lui din Mettukuppam și le-a rugat discipolilor să o încuie din exterior. Nu s-a întors. Ucenicii cred că el s-a contopit cu Dumnezeu.” [paisprezece]