Trandafirul lumii

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 7 iunie 2022; verificările necesită 3 modificări .
Trandafirul lumii

Schema lui Shadanakar (sisteme de lumi paralele conectate cu Pământul, descrise în „Trandafirul lumii”)
Autor Daniil Andreev
Gen filozofie religioasă , ezoterism
Limba originală Rusă
Original publicat 1991
Purtător carte

„Trandafirul lumii”  - o lucrare religioasă și filozofică a lui D. L. Andreev , bazată pe perspective mistice din închisoarea Vladimir . Cartea a fost creată de-a lungul multor ani și a fost finalizată în octombrie 1958. Înainte de prima publicație juridică (1991) a fost distribuit în samizdat .

Cuprins

Potrivit lui G. Pomerants , cartea lui Daniil Andreev nu are potriviri exacte în literatura mistică și vizionară, cei mai apropiați analogi ai săi sunt Divina Comedie a lui Dante și Trecerea Fecioarei prin Chin , dar sistemul mitologic, cultural și filosofic al lui Andreev nu se limitează la sistem. a unei singure dogme. Baza viziunii despre lume a lui Andreev a fost „noua conștiință religioasă” de la începutul secolului al XX-lea, căutările mistice ale lui Blok , Bely , Voloshin . La bază se află un text poetic, care se caracterizează prin „imediatitatea viziunii”, și nu deliberarea teologică [1] . O. Dashevskaya definește genul „Trandafirilor lumii” ca un tratat metafilozofic , care, în primul rând, ar trebui studiat de filologi, deoarece face parte din procesele literare din anii 1930-1950, având o puternică filozofie și estetică. fundal. Categoria cheie a cărții este mitul, deoarece, prin natura sa, cartea lui Andreev este mitologia autorului noului timp, în care toate miturile anterioare sunt regândite. Mitul „Trandafirilor lumii”, atât cosmogonic , cât și escatologic , este o metamitologie coerentă, sistematizată, cu un lanț extins de personaje și concepte [2] .

Universul este prezentat în tratat ca multistratificat, al cărui strat de mijloc - locuința omenirii - se numește Enrof. D. Andreev a atașat la tratatul său o listă de 54 de concepte de bază și neologisme larg utilizate, a căror origine nu a fost încă studiată practic. Potrivit lui A. Gritsanov , „seriile extravagante categorice și conceptuale inerente construcțiilor lui Andreev s-au explicat prin dorința lui de a reproduce în spectrul scării tradiționale acele nume neobișnuite care erau percepute de auzul spiritual”. Lumile Iluminării se ridică deasupra lumii de mijloc, iar lumile grele ale Răzbunării conduc în jos. Cultura creată de fiecare popor este legată de forțele Luminii, dar în expresia pământească este supusă influenței forțelor întunecate, în special a demonilor statului. Rusia cerească se ridică deasupra Rusiei pământești, numele sufletului ei de catedrală este Navna; demonul statalității marii puteri - Zhrugr. Viața Universului este o luptă constantă a forțelor divine ale Binelui și Luminii cu Răul și Întunericul sortite înfrângerii. Istoria omenirii este o proiecție a interacțiunii ființelor care locuiesc în lumile luminoase și întunecate. Un rol deosebit în misterul formării omenirii îl au oamenii de artă, care sunt mesagerii care leagă forțele Luminii cu Enrof (Universul material al științelor naturale). Andreev a susținut că predecesorii săi în rolul de mesageri au fost A. Pușkin , A. Blok , F. Dostoievski , Vl. Solovyov și mai ales M. Lermontov ; toți posedau darul „contemplării panoramelor cosmice și perspectivelor metaistorice”. De fapt, „Trandafirul Lumii” din punctul său de vedere este viitorul umanității unite, în care statele vor fi înlocuite de Frății, precum și religia sa, care va lumina lumea în jurul secolului al 24-lea [3]. ] [4] .

Unul dintre conceptele cheie ale „Trandafirului lumii” este conceptul de „witzraor”, „demonul statalității marii puteri”. Fiecare witzraor caută să acapareze o sferă de influență cât mai mare posibil și, în mod ideal, să stabilească controlul asupra întregii lumi. Potrivit lui D. Andreev, până în 1959 trei astfel de „demoni ai marii state” ai Rusiei s-au schimbat în Rusia [5] .

Note

  1. Pomeranții G. Daniil Andreev și lucrarea sa „Trandafirul lumii” // Buletin de Culturologie. - 2009. - S. 66.
  2. Dashevskaya O. A. Teoria mitului în „Trandafirul lumii” de D. Andreev // Buletinul Universității Pedagogice de Stat din Tomsk: Științe umaniste (filologie). - 2000. - Emisiune. 6. - S. 47.
  3. Andreeva A. A. Andreev Daniil Leonidovich // New Philosophical Encyclopedia . — Ed. a II-a, corectată. si adauga. - M.  : Gândirea, 2010. - T. 1: A - D. - S. 109-110. — ISBN 078-2-244-0116-6.
  4. Gritsanov, 1999 , p. 27-28.
  5. [ https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=775 Kruchinin S.V., Kruchinin V.N. — Comparații conceptuale ale opiniilor politice și juridice bazate pe moștenirea lui D. Andreev și a gânditorilor din trecut și prezent // Cercetare juridică. - 2013. - Nr. 6. - P. 320 - 350.]

Literatură

Link -uri