Mihail Iurjevici Lermontov | |
---|---|
Lermontov în capatul Regimentului de Husari Salvați . Pictură de Pyotr Zabolotsky (1837) | |
Aliasuri | —în [1] ; Lamver; Gr. Diyarbakir; [ 2] |
Data nașterii | 3 octombrie (15), 1814 [3] [4] |
Locul nașterii |
|
Data mortii | 15 iulie (27), 1841 [3] [5] [4] (în vârstă de 26 de ani) |
Un loc al morții | |
Cetățenie (cetățenie) | |
Ocupaţie | poet , romancier , pictor , dramaturg |
Ani de creativitate | 1828 - 1841 |
Direcţie | romantism , realism |
Gen | poem , poem |
Limba lucrărilor | Rusă |
Debut | „Primăvara” (1830) [6] |
Autograf | |
![]() | |
Fișiere media la Wikimedia Commons | |
![]() |
Mihail Iurievici Lermontov [9] ( 3 octombrie [15], 1814 , Moscova - 15 iulie [27], 1841 , Pyatigorsk ) - poet rus , prozator , dramaturg , artist . Locotenent al Regimentului de Husari Salvatori . Opera lui Lermontov, care combină motive civice, filozofice și personale, care răspundeau nevoilor urgente ale vieții spirituale ale societății ruse, a marcat o nouă înflorire a literaturii ruse și a avut o mare influență asupra celor mai importanți scriitori și poeți ruși ai secolelor XIX și XX. . Lucrările lui Lermontov au primit un mare răspuns în pictură , teatru și cinema . Poeziile sale au devenit o adevărată comoară pentru operele operistice, simfonice și romantice . Multe dintre ele au devenit cântece populare [10] .
Familia Lermontov a venit din Scoția și s-a întors la bardul semi-mitic - profetul Thomas Lermontov . În 1613, unul dintre reprezentanții acestei familii, locotenentul armatei poloneze Georg (George) Lermont (circa 1596-1633 sau 1634), a fost luat prizonier de trupele prințului Dmitri Pojarski în timpul predării garnizoanei polono-lituaniene. a cetății Belaya și, printre alți așa-numiți „ germani Belsky ”, au intrat în serviciul țarului Mihail Fedorovich . Lermont s-a convertit la ortodoxie și a devenit, sub numele de Iuri Andreevici, strămoșul familiei nobiliare rusești Lermontov [11] . În gradul de căpitan al sistemului Reitar rusesc , a murit în timpul asediului Smolenskului [12] . Compania britanică Oxford Ancestors , care întocmește arbori genealogic , a desfășurat lucrări pentru a verifica această versiune a originii lui Lermontov folosind analiza ADN [13] . Cu toate acestea, nu a fost posibil să se găsească o relație între britanicii moderni Lermontov și descendenții lui Mihail Lermontov. În același timp, fondatorul Oxford Ancestors , Brian Sykes, a subliniat că caracteristicile generale ale cromozomului Y al descendentului rus al lui M. Yu Lermontov sunt destul de conforme cu originea scoțiană [14] .
Lermontov a dedicat poezia „ Dorința ” (1831) presupuselor sale rădăcini scoțiene. În tinerețe, Lermontov și-a asociat numele de familie cu omul de stat spaniol de la începutul secolului al XVII-lea, Francisco Lerma . Aceste fantezii au fost reflectate în portretul imaginar al poetului despre Lerma , precum și în drama Spaniolii (1830).
Străbunicul poetului, Iuri Petrovici Lermontov, a absolvit corpul de cadeți al nobiliștilor terestre [15] , din 1767 fiind al doilea maior. Familia Lermontov era bogată, dar ulterior a căzut în declin.
Tatăl poetului, tot Iuri Petrovici Lermontov [16] (1787-1831), înainte de a se căsători cu Maria Mihailovna Arsenieva, s-a pensionat cu gradul de căpitan de infanterie [17] . Potrivit memoriilor culese de P. K. Shugaev (1855-1917), un istoric local din Chembarsk, el „ era de înălțime medie, un bărbat frumos rar și frumos construit; în general, el poate fi numit în sensul deplin al cuvântului un bărbat elegant; era amabil, dar teribil de iute ” [18] . Yuri Petrovici a avut surori, mătușile poetului, care locuiau la Moscova.
Bunicul matern al poetului Mihail Vasilyevich Arseniev (11.08.1768 - 01.02.1810), un locotenent de gardă pensionar, s-a căsătorit la sfârșitul anului 1794 sau începutul anului 1795 la Moscova cu Elizaveta Alekseevna Stolypina (1773-1845), după care a luat aproape pentru aproape nimic" lângă I. A. Naryshkin în districtul Chembarsky din provincia Penza , satul Tarkhany , unde M. Yu. Lermontov și-a petrecut copilăria. M. Yu. Lermontov și-a petrecut tinerețea și în provincia vecină Saratov. Satul Lesnaya Neyelovka, districtul Saratov (acum districtul Bazarno-Karabulaksky ), poetul l-a vizitat în 1820, 1825, 1830, 1836, 1839. În Lesnaya Neelovka a existat o moșie a stră-unchiului lui M. Yu. Lermontov, Afanasy Stolypin, un participant proeminent la Războiul Patriotic din 1812. Cercetătorii cred că poveștile bunicului au stat la baza celebrului poem „ Borodino ”. Muzeul regional conține fotografii ale moșiei și un fragment din friza casei conacului, ars în 1917. Există și fragmente de ceramică găsite pe locul moșiei în anii 1990. [20] [21] [22]
Satul Tarkhany a fost fondat în secolul al XVIII-lea de către I. A. Naryshkin , care a relocat acolo iobagi din rândul schismaticilor fanatici , precum și „hoți și tăietori” din moșiile lor Moscova și Vladimir.
În timpul revoltei lui Pugaciov , detașamentele de rebeli au intrat în sat. Prevăzătorul căpetenie a satului a reușit să-i liniștească pe toți nemulțumiți dinainte, împărțind aproape toată pâinea stăpânului țăranilor și, prin urmare, nu a fost spânzurat.
M. V. Arseniev „ era de înălțime medie, chipeș, chipeș, constituție puternică; provenea dintr-o veche familie nobiliară bună ." Îi plăcea să organizeze diverse distracții și se distingea printr-o oarecare excentricitate: a comandat un pitic de la Moscova la moșia lui .
E. A. Arsenyeva era o femeie cu un caracter despotic, inflexibil, obișnuită cu comanda; se distingea printr-o frumusețe remarcabilă, provenea dintr-o veche familie nobiliară și era o personalitate tipică unui moșier al vechii școli, care, de altfel, îi plăcea să spună tuturor adevărul, chiar și cel mai amar [23] . Avea o minte remarcabilă, voință și perspicacitate pentru afaceri. Ea provenea din celebra familie Stolypin . Tatăl ei Alexei Emelyanovich Stolypin a fost ales timp de câțiva ani de către mareșalul provincial Penza al nobilimii . În familia lui erau 11 copii; Elizaveta Alekseevna a fost primul copil. Unul dintre frații ei, Alexandru , a servit ca adjutant al lui Suvorov , alți doi - Nikolai și Dmitri - au devenit generali; unul a devenit senator și a fost prieten cu Speransky , doi au fost aleși mareșali ai nobilimii provinciale din Saratov și Penza . Una dintre surorile ei a fost căsătorită cu un viceguvernator al Moscovei, cealaltă cu un general [24] .
După nașterea singurei ei fiice Maria la 17 martie ( 28 ) 1795 , Elizaveta Alekseevna a experimentat o relație dificilă cu soțul ei. Drept urmare, Mihail Vasilyevich s-a înțeles cu un vecin de pe moșie, proprietarul Mansyreva , al cărui soț a fost mult timp în străinătate în armată. La 2 ianuarie ( 14 ) 1810 , după ce a aflat în timpul pomului de Crăciun amenajat de el pentru fiica sa că soțul lui Mansyreva s-a întors acasă, Mihail Vasilevici a luat otravă. Elizaveta Alekseevna, declarând: „la un câine - moarte de câine ”, împreună cu fiica ei s-au dus la Penza pentru timpul înmormântării [25] . Mihail Vasilevici a fost înmormântat în cripta familiei din Tarkhany.
Elizaveta Alekseevna a început să-și administreze singură proprietatea. Ea i-a ținut cu strictețe pe iobagii, pe care îi avea în jur de 600 de suflete - deși, spre deosebire de alți proprietari de pământ, nu le-a aplicat niciodată pedepse corporale. Cea mai severă pedeapsă pe care a avut-o a fost să radă jumătate din capul unui țăran delincvent sau să taie împletitura unui iobag.
Moșia lui Iuri Petrovici Lermontov, Kropotovka, districtul Efremov , provincia Tula (acum satul Kropotovo-Lermontovo, districtul Stanovlyansky , regiunea Lipetsk ) era situată lângă satul Vasilyevsky , care aparținea familiei Arseniev [26] .
Maria Mihailovna s-a căsătorit cu Iuri Petrovici când nu avea încă 17 ani - așa cum spuneau atunci, „ a sărit dintr-o febră ” . Pentru Yuri Petrovici, acesta a fost un meci genial, deoarece familia miresei avea legături de familie influente, pe care căpitanul pensionar și proprietarul provincial nu le-au avut.
După nuntă, soții Lermontov s-au stabilit în Tarkhany . Cu toate acestea, pentru a da naștere tinerei sale soții, care nu se distingea prin sănătate bună, Yuri Petrovici l-a dus la Moscova, unde se putea conta pe ajutorul unor medici experimentați. Acolo, în noaptea de 2 (14) până la 3 (15) octombrie 1814 , în casa generalului-maior F.N. Tol, vizavi de Poarta Roșie , s-a născut viitorul poet (acum se află un înaltă clădire cu memorial ). placa Lermontov; pe locul casei în care s-a născut Lermontov, există acum un trotuar și o parte din drumul străzii Kalanchevskaya ).
Pe 11 octombrie (23) în Biserica celor Trei Ierarhi de la Poarta Roșie a fost botezat nou-născutul Mihail Lermontov. Nașa a fost bunica Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, iar nașul a fost asesorul colegial Foma Vasilievich Khotyaintsev. Arsenyeva, care nu-i plăcea ginerele ei, a insistat ca băiatul să fie numit nu Petru (cum dorea tatăl său), ci Mihail - în onoarea bunicului său Mihail Vasilyevich Arseniev.
Potrivit legendei, după nașterea nepotului ei, bunica lui Arseniev, la șapte mile de Tarkhan, a fondat un nou sat, pe care l-a numit în cinstea lui - Mikhailovsky (de fapt, ferma Mikhailovsky a fost fondată chiar înainte de nașterea nepotului lui Arseniev). Există o capelă cu criptă unde este înmormântat poetul. De-a lungul timpului, Mikhailovskoye a fuzionat cu Tarkhany.
Primul biograf al lui Mihail Lermontov , Pavel Viskovaty , a remarcat că mama sa, Marya Mikhailovna, era „ înzestrată cu un suflet muzical ”. Ea cânta adesea la pian, ținându-și fiul cel mic în genunchi, iar Mihail Yuryevich ar fi moștenit de la ea „ nervozitatea lui extraordinară ”. E. A. Arsenyeva a încercat din toate puterile să-i ceartă pe tineri. Prin intermediul terților, potrivit lui E. A. Arsenyeva, care își urăște deschis ginerele, zvonurile s-au răspândit despre infidelitatea lui Yu. familia Lermontov. În ciuda tuturor eforturilor soacrei, cuplul nu s-a despărțit și a continuat să se iubească. În 1816, Maria Lermontova a murit de consum [27] .
Maria Mihailovna a fost înmormântată de mama ei în aceeași criptă cu tatăl ei. Monumentul ei, ridicat în capela construită deasupra criptei, este încoronat cu o ancoră spartă - simbol al unei vieți de familie nefericite. Pe monument există o inscripție: „ Sub această piatră se află trupul Mariei Mihailovna Lermontova, născută Arsenieva, care a murit la 24 februarie 1817, sâmbătă; viața ei a fost de 21 de ani și 11 luni și 7 zile .
În această criptă este și Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, care a supraviețuit soțului, fiicei, ginerelui și nepotului ei. Ea nu are statuie.
Satul Tarkhany cu satul Mihailovskaia, după moartea Elizavetei Alekseevna Arsenyeva, a trecut, conform unei voințe spirituale, fratelui ei Afanasy Alekseevich Stolypin, iar apoi fiului acestuia din urmă, Alexei Afanasyevich.
La 1 decembrie 1974, lângă capela Arseniev, datorită eforturilor celebrului savant sovietic Lermontov Irakli Andronikov și secretarului 2 al comitetului regional Penza al PCUS , Georg Myasnikov , a fost reînmormântat și tatăl poetului, Iuri Petrovici Lermontov. cenușa a fost transferată din satul Shipovo , regiunea Lipetsk) [28] [29 ] .
Bunica poetului Elizaveta Alekseevna Arsenyeva și-a iubit cu pasiune nepotul, care în copilărie nu se distingea prin sănătate bună. Energică și persistentă, ea a făcut toate eforturile pentru a-i oferi tot ceea ce poate pretinde succesorul familiei Lermontov. Nu i-a păsat de sentimentele și interesele tatălui copilului.
Lermontov în lucrările de tineret reproduce foarte pe deplin și cu acuratețe evenimentele și personajele vieții sale personale. Drama cu titlul german „ Menschen und Leidenschaften ” arată discordia dintre tatăl său și bunica, iar în poemul „Sashka” - relația intimă a tatălui cu o fată iobag.
Lermontov, tatăl, nu a avut mijloacele de a-și crește fiul în modul în care și-au dorit rudele aristocrate, iar Arsenieva, având ocazia să cheltuiască pentru nepotul ei „ patru mii pe an pentru predarea diferitelor limbi ”, și-a luat nepotul la ea. cu persuasiunea de a-l crește până la 16 ani, făcând-o singura moștenitoare și să se sfătuiască cu tatăl său în toate. Dar ultima condiție nu a fost îndeplinită - chiar și datele tatălui și fiului s-au întâlnit cu obstacole de netrecut de la Arsenyeva.
De la bun început, copilul ar fi trebuit să fie conștient de caracterul nefiresc al acestei situații. Copilăria sa a trecut pe moșia bunicii sale - în satul Tarkhany, provincia Penza . Băiatul era înconjurat de dragoste și grijă.
În Povestea tinerească neterminată , Lermontov descrie copilăria lui Sasha Arbenin , dublul autorului însuși. Sasha de la vârsta de șase ani dezvăluie o înclinație pentru visarea cu ochii deschiși, o atracție pasională pentru tot ce este eroic, maiestuos și furtunos. Lermontov sa născut bolnav și a suferit de scrofulă de-a lungul copilăriei ; dar această boală a dezvoltat şi la copil o energie morală extraordinară. Starea bolnavă a copilului a necesitat atât de multă atenție, încât bunica, care nu a cruțat nimic pentru nepotul ei, l-a angajat pe doctorul Anselm Levis (Levi), un evreu din Franța, a cărui principală sarcină era tratamentul și supravegherea medicală a lui Mihail.
„Povestea” admite influența bolii asupra minții și caracterului eroului: „ a învățat să gândească... Privat de posibilitatea de a se distra cu distracțiile obișnuite ale copiilor, Sasha a început să le caute în sine. Imaginația a devenit o jucărie nouă pentru el... În cursul insomniilor dureroase, sufocându-se între perne fierbinți, el este deja obișnuit să cucerească suferința corpului, purtat de visele sufletului... Este posibil ca dezvoltarea mentală timpurie a interferat foarte mult cu recuperarea lui ..."
Această dezvoltare timpurie a devenit o sursă de durere pentru Lermontov: niciunul dintre cei din jurul lui nu a putut doar să îndeplinească „ visele sufletului său ”, dar nici măcar nu le-a observat. Aici se înrădăcinează principalele motive ale viitoarei sale poezii de „deziluzie”. Într-un copil mohorât, disprețul față de viața de zi cu zi din jurul lui crește. Tot ce este străin, ostil față de ea a trezit în el o simpatie arzătoare: el însuși este singur și nefericit - toată singurătatea și nenorocirea altora, care provine din neînțelegerea umană, indiferența sau egoismul mărunt, i se pare a lui. Un sentiment de înstrăinare în rândul oamenilor și o sete irezistibilă de un suflet înrudit trăiesc unul lângă altul în inima lui - la fel de singuratic, aproape de poet cu visele și, poate, cu suferința lui. Și ca urmare, „ În copilăria mea, angoasa iubirii sufocante // Am început deja să înțeleg cu sufletul neliniştit ”.
Mikhail, în vârstă de 10 ani, a fost dus de bunica lui în Caucaz , „la ape”. Aici a cunoscut o fată de nouă ani - și pentru prima dată s-a trezit în el un sentiment neobișnuit de profund, care a lăsat o amintire pentru toată viața; dar la început a fost neclar și nerezolvat pentru el. Doi ani mai târziu, a avut loc o nouă pasiune, despre care poetul a scris mai târziu în poemul „ Către geniu ” (1829).
Prima dragoste este inextricabil îmbinată cu impresiile copleșitoare ale Caucazului. „ Munții din Caucaz sunt sacri pentru mine ”, a scris Lermontov [30] . Au unit tot ceea ce a trăit în sufletul unui copil poet.
În toamna anului 1825 au început studiile mai mult sau mai puțin regulate ale lui Lermontov, dar alegerea profesorilor - francezul Capet și grecul care fugiseră din Turcia - nu a avut succes. Grecul a renunțat curând la studiile pedagogice și s-a apucat de blană. Francezul, evident, nu l-a inspirat pe Lermontov un interes deosebit pentru limba și literatura franceză : în caietele studenților poetului, poeziile franceze foarte devreme lasă loc celor rusești. Cu toate acestea, având o bibliotecă excelentă în Tarkhany, Lermontov, care era dependent de lectură, s-a angajat în autoeducație sub îndrumarea profesorilor și a stăpânit nu numai limbile europene (a citit scriitori englezi, germani și francezi în originale). ), dar și a studiat perfect cultura europeană în general și literatura în special.
Ca un băiat de cincisprezece ani, regretă că nu a auzit povești populare rusești în copilărie: „trebuie să fie mai multă poezie în ele decât în toată literatura franceză ”. El este captivat de imaginile misterioase, dar curajoase ale proscrișilor societății umane - corsari, criminali, captivi, prizonieri.
La doi ani după ce s-a întors din Caucaz, bunica l-a dus pe Lermontov la Moscova , unde în 1829-1832 a închiriat un mic conac de lemn cu un etaj (cu mezanin) pe Malaya Molchanovka [31] pentru locuit . Ea a început să-și pregătească nepotul pentru admiterea la internatul nobiliar universitar - imediat în clasa a IV-a. Profesorii săi au fost Zinoviev (profesor de latină și rusă la internat) și francezul Gondrot , fost colonel al gărzilor napoleoniene. Acesta din urmă a fost înlocuit în 1829 de englezul Windson , care l-a introdus pe Lermontov în literatura engleză. După antrenament, M. Yu. Lermontov a stăpânit patru limbi, a cântat la patru instrumente muzicale ( chitară cu șapte corzi , vioară , violoncel și pian ), i-a plăcut pictura și chiar a stăpânit tehnica acului .
Lermontov a stat la pensiune aproximativ doi ani. Aici, sub îndrumarea lui Merzlyakov și Zinoviev, a fost insuflat gustul pentru literatură: au avut loc „sesiuni despre literatură”, tinerii s-au încercat să lucreze independent, a existat chiar și o revistă numită „Stupul”, unde au apărut primele poezii ale lui Lermontov.
Poetul a început să citească cu nerăbdare; la început este absorbit de Schiller , în special de tragediile sale din tinerețe; atunci este confundat cu Shakespeare . Într-o scrisoare către o rudă, „își susține onoarea”, citează scene din „ Hamlet ”.
Ca și până acum, Lermontov caută un suflet pereche, îi place prietenia cu unul sau altul tovarăș, este dezamăgit, indignat de frivolitatea și trădarea prietenilor săi. Ultima oară a șederii sale în pensiune (1829) este marcată în operele poetului de o dezamăgire neobișnuit de sumbră, a cărei sursă a fost o dramă cu totul reală în viața personală. În 1830, fără a termina clasa a VI-a, Lermontov a părăsit internatul.
Termenul creșterii sale sub îndrumarea bunicii se apropia de sfârșit. Tatăl și-a vizitat adesea fiul într-o pensiune, iar relația lui cu soacra sa a escaladat într-o măsură extremă. Lupta s-a dezvoltat în fața ochilor lui Mihail Yurievich și este descrisă în detaliu în dramele sale de tineret „ Menschen und Leidenschaften ” („Oameni și pasiuni”, 1830) și „Omul ciudat” (1831). „Bunica mea, profesoara mea, are o ceartă crudă cu tatăl meu și toate acestea vor cădea asupra mea”, spune Yuri Volin, eroul poeziei „Oameni și pasiuni”. Bunica, referindu-se la bătrânețea ei singură și făcând apel la recunoștința nepotului ei, l-a recâștigat de la ginerele ei, amenințăndu-l, ca și până acum, că va semna toate bunurile ei mobile și imobile familiei Stolypin dacă nepotul, la insistența tatălui său, o părăsește. Yuri Petrovici a trebuit să se retragă, deși tatăl și fiul erau legați unul de celălalt. În poemul „Soarta groaznică a tatălui și a fiului...” (1831), Lermontov scria: „Nu ne-am găsit dușmănie unul în altul, // Chiar dacă amândoi au devenit victime ale suferinței!” Tatăl, se pare, ca nimeni altcineva, a înțeles cât de înzestrat era fiul său: tocmai asta mărturisește scrisoarea sa de sinucidere către fiul său.
Poeziile acestui timp sunt o reflectare vie a experienței poetului. El dezvoltă o tendință de a-și aminti: în prezent, evident, există puțină consolare. „Spiritul meu s-a stins și a îmbătrânit”, spune el, și doar „un monument vag al ultimilor ani frumoși” este „gratuitor” cu el. Sentimentul de singurătate se transformă într-o plângere neputincioasă- depresie ; tânărul este gata să se rupă în sfârșit de lumea exterioară, creează „în mintea lui” „o altă lume și alte imagini ale existenței”, se consideră „marcat de soartă”, „o victimă în mijlocul stepelor”, „fiu”. a naturii”.
„Lumea pământească este mică pentru el”, impulsurile lui sunt „deprimate de povara înșelăciunii”, în fața lui se află spectrul bătrâneții premature... În aceste revărsări, desigur, există multă joacă de tineret în teribil. sentimente și dispoziții eroice, dar ele se bazează pe durerea, fără îndoială, sinceră a tânărului, o discordie spirituală fără îndoială cu realitatea înconjurătoare.
Până în 1829, datează primul eseu despre „ Demonul ” și poezia „ Monologul ” (1829), prefigurand „ Duma ”. Poetul își abandonează inspirațiile, comparându-și viața cu o zi de toamnă, și desenează „sufletul chinuit” al Demonului, care trăiește fără credință, cu dispreț și indiferență față de „tot ce este în lume”. Puțin mai târziu, plângându-și tatăl, se numește pe sine și pe el „victime ale sorții pământului”: „mi-ați dat viață, dar fericirea nu se dă!
În primăvara anului 1830, internatul nobiliar a fost transformat într-un gimnaziu , iar Lermontov a părăsit-o. Și-a petrecut vara în Serednikovo , moșia de lângă Moscova a fratelui bunicii sale, Stolypin. În prezent, acolo a fost ridicat un monument cu o inscripție pe față: „M. Y. Lermontov. 1914 Acest obelisc a fost ridicat în memoria șederii sale în 1830-31. în Srednikov” . Partea din spate conține cuvintele: „Cântărețului tristeții și iubirii...”. .
Nu departe de Serednikov locuiau și alte rude ale lui Lermontov - Vereshchagins; Alexandra Vereshchagina l-a prezentat prietenei ei Ekaterina Sushkova , și ea o vecină a proprietății. Sushkova, mai târziu Khvostova, a lăsat note despre această cunoștință. Conținutul lor este un adevărat „roman” care se împarte în două părți: în prima, eroina triumfătoare și batjocoritoare, Sushkova; în a doua, eroul rece și chiar crud răzbunător, Lermontov.
„Băiatul de șaisprezece ani”, predispus la „judecăți sentimentale”, nedescriptiv, picior roșu, cu ochii roșii, cu nasul întors și un zâmbet caustic, ar putea părea cel puțin un domn interesant pentru domnișoare. Ca răspuns la sentimentele sale, i s-a oferit un „top sau frânghie”, tratat cu chifle umplute cu rumeguș. Sushkova, la mulți ani de la eveniment, a portretizat-o pe poet într-o boală a pasiunii fără speranță și chiar și-a atribuit o poezie dedicată lui Lermontov de o altă fată - Varenka Lopukhina , vecina lui dintr-un apartament din Moscova pe Malaya Molchanovka: pentru ea, până la sfârșit. din viața lui, a avut cel mai profund sentiment pe care l-a provocat vreodată unei femei în ea.
În aceeași vară a anului 1830, atenția lui Lermontov s-a îndreptat către personalitatea și poezia lui Byron ; pentru prima dată se compară cu un poet englez, realizează asemănarea lumii sale morale cu cea a lui Byron , consacră mai multe poezii revoltei poloneze . Având în vedere toate acestea, pasiunea poetului pentru frumusețea „cu ochi negri” Sushkova poate fi recunoscută ca atotconsumătoare și tragică, așa cum o desenează eroina însăși. Dar acest lucru nu a împiedicat „romanul” să aducă noi amărăciuni în sufletul poetului; acest lucru va fi dovedit mai târziu de răzbunarea sa cu adevărat crudă - unul dintre răspunsurile sale la lipsa de inimă umană, care i-a otrăvit în mod frivol „zilele copilărești”, a stins „focul divin” din sufletul său. În 1830, Lermontov a scris poezia „ Predicție ” („Va veni anul, / un an negru pentru Rusia, / Când va cade coroana regilor...”).
În același an, poetul a cunoscut-o pe Natalya Fedorovna Ivanova , străinul misterios N. F. I., ale cărui inițiale au fost dezvăluite de Irakli Andronikov al lui Lermontov , deși acest lucru a fost emis pentru prima dată în 1914 de V. V. Kallash . Ei îi este dedicat așa-numitul „ciclu Ivanovo” [32] de aproximativ treizeci de versuri. Relațiile cu Ivanova s-au dezvoltat inițial diferit decât cu Sushkova - Lermontov a simțit pentru prima dată un sentiment reciproc. Cu toate acestea, în curând are loc o schimbare de neînțeles în relația lor - un rival mai experimentat și mai bogat este preferat unui poet înflăcărat și tânăr.
Până în vara anului 1831, tema cheie a trădării și infidelității a devenit tema cheie în opera lui Lermontov. Din ciclul de poezii „Ivanovo” este clar cât de dureros a trăit poetul acest sentiment. Poeziile adresate lui N.F.Ivanova nu conțin indicii directe ale cauzelor dramei inimii a doi oameni, în primul rând este doar însuși sentimentul iubirii neîmpărtășite, presărat cu gânduri despre soarta amară a poetului. Acest sentiment devine mai complicat în comparație cu sentimentul descris în ciclul către Sușkova: poetul este asuprit nu atât de lipsa de reciprocitate, cât de lipsa de dorință de a aprecia bogata lume spirituală a poetului.
În același timp, eroul proscris îi este recunoscător iubitei sale pentru acea iubire înălțătoare, care l-a ajutat să-și realizeze pe deplin chemarea de poet. Suferința inimii este însoțită de reproșuri alesului ei infidel pentru că l-a furat din Poezie. În același timp, este creativitatea poetică cea care poate imortaliza sentimentul de iubire:
Dar nu există mormânt pentru cei cerești.
Când voi fi praf, visele mele,
Deși nu vor înțelege, lumina surprinsă Va
binecuvânta; iar tu, îngerul meu, nu
vei muri cu mine: iubirea mea
îţi va da iarăşi viaţă nemuritoare;
Cu numele meu îl vor repeta pe
al Tău: de ce să despartă morții?
Dragostea poetului devine o piedică în calea inspirației poetice și a libertății creatoare. Eroul liric este copleșit de o gamă contradictorie de sentimente: tandrețea și pasiunea se luptă în el cu mândria înnăscută și dragostea de libertate [33] .
În august 1830, Lermontov a fost acceptat ca student al său la Universitatea Imperială din Moscova, mai întâi la catedra de științe morale și politice, apoi la verbal [34] .
O viață psihică serioasă s-a dezvoltat în afara zidurilor universității, în cercurile studențești, dar Lermontov nu a fost de acord cu niciunul dintre ei. El are, fără îndoială, mai multă înclinație spre societatea seculară decât spre conversații abstracte de tovarăș: el este, prin fire, un observator al vieții reale. Sentimentul de credulitate tinerească, neînnoră, a dispărut, capacitatea de a răspunde la un sentiment de prietenie, la cea mai mică licărire de simpatie, s-a răcit. Lumea lui morală era diferită de cea a camarazilor săi, hegelieni entuziaști și esteți .
A respectat universitatea nu mai puțin decât au făcut-o ei: el numește „templul strălucitor al științei” un „loc sfânt”, descriind disprețul disperat al studenților față de preoții acestui templu. El știe și despre „disputele” filosofice arogante ale tinerilor, dar el însuși nu ia parte la ele. Probabil că nici măcar nu l-a cunoscut pe cel mai înflăcărat dezbatetor - criticul ulterior celebru, deși unul dintre eroii dramei sale studențești „Omul ciudat” poartă numele de familie Belinsky , ceea ce indică indirect atitudinea dificilă a lui Lermontov față de idealurile propovăduite de tinerii entuziaști, printre care trebuia să studieze.
Personajul principal Vladimir îl întruchipează pe autor însuși; prin gura lui, poetul mărturisește sincer contradicția dureroasă a firii sale. Vladimir cunoaște egoismul și nesemnificația oamenilor – și totuși nu le poate părăsi compania: „Când sunt singur, mi se pare că nimeni nu mă iubește, nimeni nu-i pasă de mine – și e atât de greu!” Și mai importantă este drama ca expresie a ideilor sociale ale poetului. Țăranul le spune lui Vladimir și prietenului său Belinsky, care sunt oponenți iobăgiei , despre cruzimile proprietarului de pământ și despre alte greutăți țărănești. Povestea îl înfurie pe Vladimir, scoate din el un strigăt: „O, patria mea! Patria mea!”, - iar Belinsky este nevoit să-i ajute pe țărani.
Pentru activitatea poetică a lui Lermontov, anii de universitate s-au dovedit a fi extrem de rodnici. Talentul lui s-a maturizat rapid, lumea spirituală a fost definită tranșant. Lermontov vizitează cu sârguință saloanele, balurile, mascaradele din Moscova. El știe prețul real al acestor distracții, dar știe să fie vesel, să împărtășească plăcerile altora. Pentru observatorii superficiali, poezia furtunoasă și mândră a lui Lermontov, cu talentele sale seculare, părea cu totul nefirească.
Ei erau gata să considere demonismul și dezamăgirea lui ca fiind „draperie”, să recunoască „privirea lui veselă, relaxată” ca fiind cu adevărat proprietatea lui Lermontov, iar „dorul” și „furia” arzătoare ale poemelor sale ca o mascarada poetică prefăcută și condiționată. . Dar poezia a fost un ecou sincer al dispozițiilor lui Lermontov. „Inspirația m-a salvat de agitația mărunte”, a scris el și s-a predat creativității ca singura plăcere pură și înaltă. „Lumina”, în opinia sa, nivelează și vulgarizează totul, netezește nuanțele personale ale personajelor oamenilor, corodează orice originalitate și îi aduce pe toți la același nivel de manechin animat. După ce a umilit o persoană, „lumina” îl învață să fie fericit tocmai într-o stare de impersonalitate și umilire, îl umple de un sentiment de complezență și ucide orice posibilitate de dezvoltare morală.
Lermontov se teme că el însuși va suferi o asemenea soartă; mai mult ca oricând, își ascunde gândurile intime de oameni, înarmat cu ridicol și dispreț, jucând uneori rolul unui om bun sau al unui căutător disperat de aventuri seculare. În singurătate, el își amintește impresiile caucaziene - puternice și nobile, nici o trăsătură care să se aseamănă cu fleacurile și slăbiciunile unei societăți rafinate.
El repetă visele poeților secolului trecut despre o stare naturală, liberă de „decența lanțurilor”, de aur și onoruri, de dușmănia reciprocă a oamenilor. El nu poate permite să ni se pună „dorințe imposibile” în suflet, astfel încât să căutăm în zadar „perfecțiunea în noi înșine și în lume”. Starea sa de spirit este dezamăgirea forțelor morale active, dezamăgirea față de fenomenele negative ale societății, în numele fascinației pentru sarcinile pozitive ale spiritului uman.
Aceste motive au fost pe deplin determinate în timpul șederii lui Lermontov la Universitatea din Moscova, de care și-a amintit tocmai din acest motiv ca fiind un „loc sfânt”.
Lermontov nu a stat la universitate nici măcar doi ani; certificatul care i-a fost eliberat vorbește despre concedierea sa „la cerere” - dar cererea, conform legendei, a fost forțată de o poveste studențească cu unul dintre cei mai puțin respectați profesori Malov. Din 18 iunie 1832, Lermontov nu mai figura ca student.
Comentariile la „Memorii” ale lui P. F. Wistenhof precizează că Lermontov a părăsit Universitatea din Moscova (a aplicat?) în primăvara anului 1832. În același timp, din cele patru semestre ale șederii sale, primul nu a avut loc din cauza carantinei din cauza epidemiei de holeră, în semestrul II orele nu s-au îmbunătățit parțial din cauza „povestea lui Malov”, iar apoi Lermontov s-a transferat. la departamentul verbal. Acolo, la repetițiile examenelor de retorică ( P. V. Pobedonostsev ), precum și de heraldică și numismatică ( M. S. Gastev ), Lermontov, după ce a descoperit că este bine citit dincolo de program și, în același timp, ignora materialul de curs, a intrat. într-o ceartă cu examinatorii; după o explicație cu administrația, lângă numele său de familie a apărut o notă în lista studenților: lat. consilium abeundi („sfătuit să plece”) [35] .
A plecat la Sankt Petersburg cu intenția de a reintra la universitate , dar i s-a refuzat să numere cei doi ani petrecuți la Universitatea din Moscova, oferindu-se să intre din nou în anul I. Lui Lermontov nu-i plăcea o viață de student atât de lungă.
Sub influența rudelor din Sankt-Petersburg, în primul rând Mongo-Stolypin , contrar propriilor planuri, Lermontov intră la Școala de Ensigni de Gărzi și Junkers de Cavalerie . Această schimbare de carieră a îndeplinit și dorințele bunicii mele.
Lermontov a rămas la școală doi „ani nefericiți”, așa cum spune el însuși. Nimeni nu s-a gândit la dezvoltarea mentală a elevilor; ei „nu aveau voie să citească cărţi cu conţinut pur literar”. La școală a fost publicată o revistă, dar caracterul ei este destul de evident din poeziile lui Lermontov incluse în această orgă: „Ulansha”, „Peterhof Holiday” ...
În ajunul intrării în școală, Lermontov a scris poezia " Sail "; vela „răzvrătită”, „cererea furtunilor” în momentele de liniște imperturbabilă – acesta este încă sufletul neliniştit al poetului din copilărie. „El căuta perfecțiunea în oameni, dar el însuși nu era mai bun decât ei”, spune el prin gura eroului poeziei „Îngerul morții”, scrisă înapoi la Moscova.
În studiile lui Lermontov, există o opinie că timp de doi ani Junker, Lermontov nu a creat nimic semnificativ. Într-adevăr, în volumul de poezii de-a lungul anilor vom găsi doar câteva „Rugăciuni Junker”. Dar nu trebuie să uităm că Lermontov acordă atât de puțină atenție poeziei, nu pentru că este complet cufundat în desfășurarea Junkerului, ci pentru că lucrează într-un alt gen: Lermontov scrie un roman istoric pe tema pugaciovismului, care va rămâne neterminat și va intra în istoria literaturii ca romanul „ Vadim ”. În plus, scrie mai multe poezii și este din ce în ce mai interesat de dramaturgie. Viața pe care o duce, care provoacă frică sinceră printre prietenii săi din Moscova, îi oferă posibilitatea de a studia viața în întregime. Și această cunoaștere a vieții, cunoașterea strălucită a psihologiei oamenilor, pe care le-a stăpânit în timpul lui Junker, se vor reflecta în cele mai bune lucrări ale sale.
Războiul și hărțuirea Junkerian i-au oferit acum cel mai convenabil mediu pentru dezvoltarea oricărui fel de „imperfecțiuni”. Lermontov nu a rămas în urmă tovarășilor săi în nimic, a fost primul participant la toate aventurile - dar și aici natura aleasă a afectat imediat după cea mai, aparent, nesocotită distracție. Atât în societatea moscovită, cât și în distracția Junker, Lermontov a știut să-și păstreze „partea mai bună”, forțele sale creatoare; în scrisorile sale se aude uneori regret amar despre visele trecute, autoflagelare crudă pentru nevoia de „plăcere senzuală”. Toți cei care credeau în talentul poetului s-au speriat pentru viitorul lui. Vereșchagina, prietenul nesfârșit al lui Lermontov, în numele talentului său l-a evocat „să se țină ferm de propriul drum” [36] . Lermontov a descris distracția junkerilor, inclusiv a celor erotici, în poeziile sale. Aceste poezii tinerești, care conțineau și cuvinte obscene, i-au adus lui Lermontov prima sa faimă poetică.
În 1832, în arena Școlii de Gărzi, un cal l-a lovit pe Lermontov la piciorul drept, rupându-l până la os. Lermontov a fost la infirmerie , a fost tratat de celebrul medic N. F. Arendt . Mai târziu, poetul a fost externat din infirmerie, dar medicul l-a vizitat în casa din Sankt Petersburg a bunicii poetului E. A. Arsenyeva [37] .
Ieșind din școală (22 noiembrie 1834) ca cornet în Regimentul de Husari Salvați , Lermontov încă trăiește printre hobby-urile și reproșurile conștiinței sale; printre impulsuri pasionale și îndoieli la marginea disperării. Despre ele îi scrie prietenei sale Maria Lopukhina ; dar îşi depune toată puterea pentru ca tovarăşii săi şi „lumina” să nu-i bănuiască stările de spirit „Hamlet”.
Oamenii care îl cunoșteau îndeaproape, precum Vereshchagina, erau încrezători în „caracterul său bun” și „inima iubitoare”; dar Lermontov a considerat că este umilitor pentru el însuși să pară amabil și iubitor în fața „bufonului arogant” - „lumină”. Dimpotrivă, vrea să pară nemiloasă în cuvinte, crud în fapte, trecând prin toate mijloacele pentru inexorabilul tiran al inimii femeilor. Apoi a venit vremea pedepsei pentru Sushkova .
Husarul Lermontov, moștenitorul unei mari averi, nu a trebuit să umple inima frumuseții cândva batjocoritoare, și-a deranjat căsătoria cu Lopukhin . Apoi a început retragerea: Lermontov a luat o asemenea formă de a se adresa Sușkovei, încât a fost imediat compromisă în ochii „luminii”, căzând în poziția eroinei ridicole a unui roman eșuat. Lermontov a trebuit să se rupă în cele din urmă de Sushkova - și a scris o scrisoare anonimă adresată ei cu un avertisment împotriva lui, a trimis o scrisoare rudelor nefericitei fete și, în cuvintele sale, a produs „tunete și fulgere”.
Apoi, la întâlnirea cu victima, a jucat rolul unui cavaler uluit, supărat, iar în ultima explicație a declarat direct că nu o iubește și, se pare, nu a iubit-o niciodată. Toate acestea, cu excepția scenei despărțirii, sunt spuse de însuși Lermontov într-o scrisoare către Vereșchagina și vede doar „latura distractivă a istoriei”. Pentru singura dată, Lermontov își va permite să nu scrie un roman, ci să îl „trăiască” în viața reală, jucând povestea pe note, așa cum va face Pechorin în viitorul apropiat.
Complet indiferent față de slujbă, inepuizabil în farse, Lermontov scrie cântece de băut din cel mai relaxat gen - și în același timp lucrări precum „Eu, Maica Domnului, acum cu o rugăciune...”.
Până acum, talentul poetic al lui Lermontov era cunoscut doar în cercurile ofițerilor și laici. Prima sa lucrare, care a apărut tipărită, „Khadzhi Abrek”, a ajuns în „ Biblioteca pentru lectură ” fără știrea lui, iar după acest debut involuntar, dar reușit, Lermontov nu a mai vrut să-și tiparească poeziile mult timp. Moartea lui Pușkin l-a dezvăluit publicului rus pe Lermontov în toată puterea talentului său poetic. Lermontov era bolnav când s-a întâmplat un eveniment teribil. Au ajuns la el zvonuri contradictorii; „Mulți”, spune el, „mai ales doamnele, l-au justificat pe adversarul lui Pușkin”, pentru că Pușkin era prost și gelos și nu avea dreptul să ceară dragoste de la soția lui.
La sfârșitul lunii ianuarie, același medic N. F. Arendt , după ce l-a vizitat pe bolnavul Lermontov, i-a spus detaliile duelului și morții lui Pușkin [37] .
Un alt scriitor, P. A. Vyazemsky [38] a vorbit despre atitudinea deosebită a medicului față de evenimentele care au avut loc . Indignarea involuntară l-a cuprins pe Lermontov și el „și-a vărsat amărăciunea inimii pe hârtie ”. Poezia „ Moartea unui poet ” (1837) s-a încheiat la început cu cuvintele „ Și pecetea lui este pe buze ”. S-a răspândit rapid „ în liste ”, a provocat furtună în înalta societate și noi laude pentru Dantes . În cele din urmă, unul dintre rudele lui Lermontov, N. Stolypin , a început să-și învinovățească ardoarea față de un astfel de „domn” precum Dantes. Lermontov și-a pierdut cumpătul, a ordonat invitatului să iasă și, într-un acces de furie pasională, a schițat ultimele 16 rânduri - „ Și voi, descendenți aroganți... ”.
A urmat arestarea si judecata, supravegheate de insusi imparatul; Prietenii lui Pușkin au susținut lui Lermontov, în primul rând Jukovski , aproape de familia imperială, în plus, bunica, care avea legături seculare, a făcut totul pentru a atenua soarta singurului ei nepot. La 27 februarie 1837, cornetul Lermontov a fost transferat „cu același grad” [39] , adică în calitate de insigne [40] , la Regimentul de dragoni Nijni Novgorod , care activa în Caucaz [41] . Poetul a plecat în exil, însoțit de atenția generală: existau atât simpatie pasională, cât și dușmănie ascunsă. [36]
Prima ședere a lui Lermontov în Caucaz a durat doar câteva luni. Datorită eforturilor bunicii sale [42] , a fost mai întâi transferat cu gradul de cornet restituit la Regimentul de Husari Grodno , situat în provincia Novgorod , iar apoi - în aprilie 1838 - a fost transferat la Gardienii Salvați Husarul Majestății Sale. Regimentul . Cu regimentul, Lermontov a călătorit și prin teritoriul Azerbaidjanului ( Shusha ( Nukha ?), Quba , Shamakhi ) [43] . În ciuda duratei scurte de serviciu în Caucaz, Lermontov a reușit să se schimbe foarte mult în termeni morali. Impresii din natura Caucazului, viața montanilor, folclorul caucazian au stat la baza multor lucrări ale lui Lermontov [43] .
Natura i-a captat toată atenția; el este gata să stea și să-i admire frumusețea pentru „o viață”; societatea părea să-și fi pierdut atractivitatea pentru el, veselia tinerească a dispărut și chiar și doamnele seculare au observat „melancolie neagră” pe fața lui. Instinctul poetului-psiholog l-a atras, însă, spre mediul oamenilor. Aici era puțin apreciat, și mai puțin înțeles, dar în el fierbeau amărăciunea și mânia, iar noi discursuri înflăcărate au căzut pe hârtie, imagini nemuritoare s-au format în imaginația lui.
Lermontov se întoarce în „lumina” din Petersburg, joacă din nou rolul unui leu, mai ales că toți iubitorii de celebrități și eroi îl curtează acum; dar în același timp contemplă imaginea puternică care, chiar și în tinerețe, îi entuziasma imaginația. Caucazul a reînnoit vise vechi; „ Demon ” și „ Mtsyri ” sunt create.
Aceste poezii au fost concepute de mult timp. Poetul s-a gândit la „Demon” înapoi la Moscova, înainte de a intra la universitate, mai târziu a început și a reelaborat poezia de mai multe ori; originea „Mtsyra” este ascunsă fără îndoială în nota tinerească a lui Lermontov, tot din perioada Moscovei: „a scrie însemnări ale unui tânăr călugăr: 17 ani. Din copilărie nu a mai citit în mănăstire, cu excepția cărților sfinte... Un suflet pasionat lâncește. Idealuri.
În inima „Demonului” se află conștiința singurătății în întregul univers. Caracteristici ale demonismului în opera lui Lermontov: un suflet mândru, înstrăinare de lume și dispreț pentru pasiunile mărunte și lașitate. Pentru demon, lumea este mică și mizerabilă; pentru Mtsyra, lumea este ură, pentru că nu există voință în ea, nu există întruchipare a idealurilor, crescute de imaginația pasionată a fiului naturii, nu există nici un rezultat pentru flacăra puternică care trăiește în piept dintr-un Varsta frageda. „Mtsyri” și „Demon” se completează reciproc.
Diferența dintre ele nu este psihologică, ci externă, istorică. Demonul este bogat în experiență, el observă umanitatea de secole - și a învățat să disprețuiască oamenii în mod conștient și indiferent. Mtsyri moare în tinerețe înfloritoare, în primul impuls către libertate și fericire; dar acest impuls este atât de decisiv și de puternic încât tânărul prizonier reușește să se ridice la înălțimea ideală a demonismului.
Câțiva ani de sclavie dureroasă și singurătate, apoi câteva ore de admirație pentru libertate și măreția naturii, au înăbușit vocea slăbiciunii umane în el. Vedere demonică asupra lumii, armonioasă și logică în discursurile Demonului, Mtsyra are un strigăt de agonie prematură .
Demonismul este o dispoziție poetică generală, compusă din furie și dispreț; cu cât talentul poetului devine mai matur, cu atât această stare de spirit este mai reală și acordul se descompune în motive mai particulare, dar și mai precise.
În centrul „ Dumei ” se află aceleași sentimente ale lui Lermontov despre „lumină” și „pace”, dar ele vizează fenomene sociale tangibile, exacte din punct de vedere istoric: „pământul”, atât de arogant umilit de Demon, face loc „noastre”. generație”, iar imaginile și imaginile puternice, dar vagi ale poemului caucazian se transformă în tipuri de viață și fenomene. Acesta este și sensul felicitării de Anul Nou pentru 1840.
În mod evident, poetul s-a îndreptat rapid către o creativitate reală clară, ale cărei elemente erau înrădăcinate în natura sa poetică; dar ciocnirile cu tot ce era în jur nu au fost lipsite de influență. Ei ar fi trebuit să stabilească obiective mai precise pentru furia și satira poetului și să-l transforme treptat într-un pictor al moravurilor publice.
În timp ce se afla în Tiflis , Lermontov a început să învețe limbile „tătar transcaucazian” ( azerbai ) și kumyk [44] („tătar caucazian”, în terminologia de atunci). În 1837, în scrisoarea sa către S. A. Raevsky, Lermontov scrie: „Am început să studiez în tătară, o limbă care este necesară aici, și în Asia în general, ca franceza în Europa, dar este păcat, acum nu voi termina. studiile mele, dar mai târziu mi-ar fi putut veni la îndemână…” [45] . Azerbaidjan Lermontov a fost predat de faimosul educator azer Mirza Fatali Akhundov , care la acea vreme a lucrat ca traducător în biroul guvernatorului caucazian [46] .
Întors din primul exil, Lermontov a adus o mulțime de noi lucrări poetice. După Moartea unui poet, a devenit unul dintre cei mai populari scriitori din Rusia, iar în lume este acum perceput într-un mod complet diferit. Lermontov a intrat în cercul prietenilor lui Pușkin și începe în sfârșit să fie publicat, aproape fiecare număr al revistei lui A. A. Kraevsky Otechestvennye Zapiski apare cu noi poezii ale poetului.
La 16 februarie ( 28 ) 1840 , Lermontov se afla la un bal la contesa Laval, unde s-a certat cu fiul ambasadorului francez, Ernest Barant, după care acesta din urmă l-a provocat pe poet la duel. A avut loc pe 18 februarie ( 1 martie ) pe drumul Pargolovskaya de lângă râul Negru. Dueliștii s-au luptat cu săbiile, dar lama lui Lermontov s-a rupt în timpul unei lovituri și au trecut la pistoale. Barant a tras primul, dar a ratat. Lermontov, la rândul său, și-a descărcat pistolul, trăgând în lateral, după care participanții s-au împrăștiat [47] .
Nu există o versiune fără echivoc a motivului cearții. Potrivit mărturiei lui Lermontov în timpul arestării sale, Barant a fost jignit de faptul că Lermontov a spus „lucruri nefavorabile” despre el într-o conversație cu o „persoană faimoasă”. Zvonurile seculare o considerau pe Prințesa Maria Shcherbatova ca fiind atât de specială și îi atribuia interesul amoros al viitorilor dueliști [47] . Există și o opinie exprimată de contemporani că vina este a soției secretarului consulatului rus la Hamburg Teresa Baheracht . Se presupune că Barant îi plăcea atât ea, cât și Șcherbatova, din cauza căruia Baherakht, încercând să-i distragă atenția lui Ernest de la rivalul ei, s-a certat accidental cu Lermontov [48] .
Condiția prealabilă pentru o ceartă în casa lui Laval ar putea sta și în relațiile ruso-franceze tensionate din cauza situației politice din acei ani. Merită să luăm în considerare starea de spirit anti-franceză a lui Lermontov însuși din cauza asasinarii lui Pușkin de către francezul Georges Dantes. Profitând de acest lucru, răufăcătorii lui Lermontov i-au informat pe Ernest Barant și pe tatăl său încă din 1839 că există replici în „Moartea unui poet” care ar fi rănit mândria națională a francezilor. Cu toate acestea, o astfel de încercare de incitare a eșuat, iar Lermontov a fost chiar invitat la balul ambasadei de Anul Nou pentru o cunoștință personală, dar Ernest a rămas atent la poet. Astfel, totul împreună ar putea servi drept bază pentru o ceartă: atât atitudinea părtinitoare unul față de celălalt a lui Barant și Lermontov, cât și intriga care implică Shcherbatova și Baherakht [49] .
Lermontov a fost arestat la 11 martie (23) pentru „neanunțarea duelului” ; cazul a fost judecat de un tribunal militar. Barant, prin voința lui Nicolae I, nu a fost adus în judecată. După ce a aflat de mărturia lui Lermontov, Ernest a fost jignit și a susținut în lumina că poetul nu a împușcat deloc în lateral, ci a țintit inamicul, ci a ratat. Ca răspuns la aceasta, Lermontov l-a invitat pe Barant la o întâlnire secretă, care a avut loc pe 22 martie ( 3 aprilie ) la casa de gardă Arsenal, unde poetul se afla în acel moment. Potrivit mărturiei lui Lermontov, el, printre altele, și-a exprimat intenția de a trage din nou dacă Barant dorea acest lucru. Curtea l-a acuzat pe poet că a încercat să aranjeze din nou un duel [47] [50] . Șeful jandarmilor, contele A. Kh. Benkendorf , a cerut personal ca poetul să-i ceară scuze în scris lui Barant pentru mărturia sa calomnioasă în instanță [51] . Asemenea scuze ar putea submina pentru totdeauna reputația lui Lermontov și, în căutarea protecției, a apelat la Marele Duce Mihail Pavlovici , trimițându-i o scrisoare prin A. I. Filosofov , în care, printre altele, a afirmat [52] :
Contele Benckendorff mi-a sugerat să-i scriu o scrisoare lui Barant în care să-i cer iertare pentru că am mărturisit pe nedrept în instanță că am împușcat în aer. Nu puteam fi de acord cu asta, pentru că ar fi împotriva conștiinței mele... Ar putea fi o eroare sau o neînțelegere în cuvintele mele sau ale celui de-al doilea meu, nu am avut o explicație personală la procesul cu domnul Barant, dar nu m-am aplecat niciodată. la înşelăciune şi minciuna
- Scrisoare de la M. Yu. Lermontov către Marele Duce Mihail PavloviciMihail Pavlovici, care era comandantul șef al tuturor corpurilor de gardă și îl cunoștea bine pe Lermontov, i-a înmânat scrisoarea lui Nicolae I, drept urmare Benckendorff și-a retras cererea [51] [53] .
Prin decizia instanței, adoptată la 13 aprilie (25) , Lermontov a fost transferat înapoi în Caucaz, la Regimentul de Infanterie Tenginsky , de fapt, în prima linie a războiului caucazian, de unde poetul a plecat la începutul lunii mai. A primit o astfel de sentință nu atât pentru duel, cât pentru mărturia sa, a cărei veridicitate Barant a negat-o. Versiunea lui Lermontov a duelului l-a aruncat pe fiul ambasadorului într-o lumină proastă, iar zvonurile despre acesta au ajuns la ambasada Franței din Berlin și Paris. Ostilitatea personală a lui Nicolae I față de poet, care a supraviețuit după primul proces al lui Lermontov, a jucat și ea un rol. De fapt, instanța a fost obligată prin decret de sus să ia o decizie dură: să-l trimită pe Lermontov într-unul dintre cele mai periculoase locuri ale războiului [47] [50] [54] . În același timp, împăratul nu a ținut cont de solicitarea comandantului Corpului de Cavalerie Rezervă a Gărzii , generalul adjutant V. G. Knorring , de a ține cont de patriotismul lui Lermontov, de angajamentul său față de idealurile de onoare și de marile merite militare din Caucaz. . Al doilea ofițer în retragere al lui Lermontov, A. A. Stolypin, s-a limitat la o sugestie strictă „că în gradul și în anii lui este util să slujească și să nu fie inactiv” (după care a revenit imediat la serviciul militar) [55] .
A doua legătură cu Caucaz era fundamental diferită de ceea ce îl aștepta în Caucaz cu câțiva ani mai devreme: apoi a fost o plimbare plăcută care i-a permis lui Lermontov să se familiarizeze cu tradițiile orientale, folclorul și să călătorească mult. Acum sosirea sa a fost însoțită de un ordin personal al împăratului de a nu-l lăsa pe poet să plece din prima linie și de a-l implica în operațiuni militare. Ajuns în Caucaz, Lermontov s-a cufundat în viața militară și s-a remarcat la început, potrivit raportului oficial, „curaj și calm”. În poemul „Valerik” și într-o scrisoare către Lopukhin, Lermontov nu spune un cuvânt despre isprăvile sale.
În iulie 1840, generalul-maior Apollon Galafeev l-a înmânat pe Lermontov pentru Ordinul Sf. Vladimir , gradul al IV-lea, cu un arc, un premiu destul de mare pentru un cornet. Dar la sediul Corpului Caucazian, în prezentare, acest premiu a fost înlocuit cu unul inferior - Ordinul Sf. Stanislav , gradul III. Lermontov a fost prezentat și pentru decernarea sabiei de aur „Pentru curaj” , care a fost semnată de comandantul de cavalerie al detașamentului cecen, colonelul Vladimir Golițin . Poetul nu a primit niciodată o armă de premiu și un ordin. Numele său a fost eliminat personal de Nicolae I de pe lista premiilor.
Legendarul Yermolov fusese de mult retras din Caucaz până atunci, dar toate trupele ruse de la nord de Marea Caucaz erau controlate de cel mai apropiat asociat și prieten al său, generalul Aleksey Aleksandrovich Velyaminov . În Caucaz, în armata activă la acea vreme existau mulți exilați de naștere nobilă, inclusiv decembriști și participanți la revolta poloneză . Unii dintre ei au fost retrogradați în soldați; alții, precum Lermontov, au continuat să servească în posturi de ofițer.
Gândurile secrete ale lui Lermontov au fost date de mult romanului . A fost conceput în timpul primei sejururi în Caucaz; Prințesa Mary, Grushnitsky și Dr. Werner (prototip: Dr. Nikolai Vasilievich Mayer ), conform aceluiași Satin, au fost copiați din originale încă din 1837. Prelucrarea ulterioară, probabil, s-a concentrat în principal pe personalitatea protagonistului, ale cărui caracteristici erau asociate pentru poet cu o chestiune de autocunoaștere și autocritică.
La început, romanul „Un erou al timpului nostru ” a existat sub formă de capitole separate, publicate ca povești independente în revista „Domestic Notes”. Dar curând a apărut un roman, completat de noi capitole și astfel finalizat.
Prima ediție a lucrării s-a epuizat rapid și aproape imediat au fost criticate. Aproape toată lumea, cu excepția lui Belinsky, a fost de acord că Lermontov s-a portretizat în imaginea lui Pechorin și că un astfel de erou nu poate fi un erou al timpului său. Așadar, a doua ediție, care a apărut aproape imediat după prima, conținea o prefață a autorului în care acesta răspundea criticilor ostile. În Prefață, Lermontov a trasat o linie între el și eroul său și a subliniat ideea principală a romanului său.
În 1840, a fost publicată singura ediție de viață a poemelor lui Lermontov, în care a inclus 26 de poezii și două poezii - „Mtsyri” și „ Cântec despre <...> negustorul Kalașnikov ”.
În iarna anilor 1840-1841, pe când se afla în vacanță la Sankt Petersburg, Lermontov a încercat să se pensioneze, visând să se dedice în totalitate literaturii, dar nu a îndrăznit să facă acest lucru, deoarece bunica lui era împotrivă, ea spera că nepotul ei va să-și poată face o carieră și să nu-i împărtășească pasiunea pentru literatură. Prin urmare, în primăvara anului 1841, a fost nevoit să se întoarcă la regimentul său din Caucaz. Pe drumul către Caucaz, Lermontov a cotit pe Zemliansk . L-a cunoscut pe un fost coleg de soldat A. G. Remy , pe care îl cunoștea de multă vreme - i-a dat cumva cutia lui de țigări cu imaginea unui câine de vânătoare (acum această expoziție se află în Muzeul-Rezervație Tarkhany ). Împreună cu Remy, care a fost repartizat la Novocherkassk , Lermontov a mers să-l viziteze pe ofițerul Regimentului de Husari al Gărzilor de Salvare A. L. Potapov , în moșia sa Voronezh Semidubravnoe - la 50 km de Voronezh și la 10 km sud-vest de Zemyansk.
A părăsit Petersburg cu presimțiri grele [56] - mai întâi la Stavropol , unde era staționat regimentul Tenginsky , apoi la Pyatigorsk . La Pyatigorsk, a avut o ceartă cu maiorul pensionar Nikolai Martynov . Pentru prima dată Lermontov l-a întâlnit pe Martynov la școala de pază, pe care Martynov a absolvit-o cu un an mai târziu decât Lermontov. În 1837, Lermontov, transferat de la Gărzi la Regimentul Nijni Novgorod pentru poeziile „Despre moartea unui poet”, și Martynov, care mergea în Caucaz, au petrecut două săptămâni la Moscova, luând adesea micul dejun împreună la Yar . Lermontov a vizitat casa părinților lui Martynov din Moscova. Ulterior, contemporanii au crezut că Natalya Solomonovna, sora lui Martynov, era prototipul prințesei Maria.
După cum a scris N. I. Lorer în Notele sale despre Decembrist :
Martynov a servit în gărzile de cavalerie , s-a mutat în Caucaz, în regimentul liniar de cazaci și tocmai părăsise serviciul. Era foarte arătos și avea o educație laică strălucitoare. Purtând un costum cercasian din comoditate și obișnuință, a exagerat gusturile montanilor și, inutil să spun, aducându-se astfel în ridicolul camarazilor săi, dintre care Lermontov, la rândul său, era cel mai inexorabil dintre toți. Atâta timp cât aceste glume au fost în limitele decenței, totul a mers bine, dar apa și piatra se uzează, iar când Lermontov și-a permis glume nepotrivite în compania doamnelor... aceste glume păreau jignitoare pentru vanitatea lui Martynov și a observat cu modestie. lui Lermontov toată nepotrivirea lor. Dar omul bilios și plictisit de viață nu și-a părăsit victima, iar când s-au întâlnit odată în casa Verzilinilor, Lermontov a continuat să glumească și să-și bată joc de Martynov, care, în cele din urmă, din răbdare, a spus că va găsi o cale să tacă. infractorul. Răsfatat de atenția generală, Lermontov nu a putut ceda și a răspuns că nu se teme de amenințările nimănui, dar nu își va schimba comportamentul.
Din mărturia lui N. S. Martynov, dată la 17 iulie 1841, în timpul cercetării cauzei de duel (s-a păstrat ortografia originalului) [57] :
Încă din momentul sosirii la Pyatigorsk, Lermontov nu a ratat nici măcar o ocazie în care să-mi spună ceva neplăcut. Martori, batjocuri, ridicol pe cheltuiala mea într-un singur cuvânt, tot ce poate enerva o persoană fără a-i atinge onoarea. I-am arătat, cât am putut, că nu intenționam să fiu o țintă pentru mintea lui, dar s-a comportat de parcă nu ar fi observat cum i-am luat glumele. Acum vreo trei săptămâni, în timpul bolii lui, i-am vorbit sincer despre asta; L-am rugat să se oprească și, deși nu mi-a promis nimic, râzând și sugerându-mi să râd eu, la rândul meu, de el, chiar s-a oprit câteva zile. Apoi, l-a reluat pe primul. La o petrecere într-o casă privată, cu două zile înainte de duel, m-a provocat din răbdare, atașându-se de fiecare cuvânt al meu, la fiecare pas arătând o dorință clară de a mă enerva. Am decis să pun capăt acestui lucru. La ieșirea din această casă, l-am ținut de mână ca să meargă lângă mine; restul erau deja înainte. Iată, i-am spus că anterior i-am cerut să oprească aceste glume insuportabile pentru mine, dar acum vă avertizez că dacă se decide încă o dată să mă aleagă ca obiect pentru duhul lui, atunci îl voi forța să se oprească. Nu m-a lăsat să termin și a repetat iar și iar: - că nu-i plăcea tonul predicii mele; că nu-i pot interzice să spună ce vrea despre mine și, în plus, mi-a spus: „În loc de amenințări goale, ai face mult mai bine dacă ai acționa. Știi că nu refuz niciodată duelurile, așa că nu vei speria pe nimeni cu asta. În acest moment ne-am apropiat de casa lui. I-am spus că în acest caz îi voi trimite Secunda și m-am întors în camera mea. Dezbrăcându-mă, i-am spus bărbatului să-l roage pe Glebov să vină la mine când vine acasă. Un sfert de oră mai târziu, Glebov a intrat în camera mea, i-am explicat ce era; L-am rugat să fie secundul meu, iar după ce i-am primit acordul, i-am spus că a doua zi în zori să meargă la Lermontov. Glebov, a încercat să mă convingă, dar l-am anunțat hotărât că va vedea din cuvintele lui Lermontov însuși că, în esență, nu eu sunam, ci eram chemat și, prin urmare, nu era posibil ca eu să fac primul pas spre reconciliere.
Duelul a avut loc la 15 iulie ( 27 iulie ) 1841 . Lermontov împușcat (versiunea de bază) [58] , Martynov - chiar în pieptul poetului. Maiorul Martynov a întocmit o „Reprezentare a locotenentului Lermontov ucis într-un duel” [59] .
Prințul A. I. Vasilchikov , un martor ocular al evenimentelor, care a fost prezent la duel în calitate de secund [60] , a povestit povestea duelului.
Ideea principală a autorului:
erau doi oameni la Lermontov: unul - bun, pentru un cerc restrâns de prieteni cei mai apropiați și pentru acei puțini oameni pentru care avea un respect deosebit; celălalt este arogant și plin de veselie, pentru toți ceilalți cunoscuți.
Înmormântarea lui Lermontov nu a putut fi săvârșită după ritul bisericesc, în ciuda tuturor eforturilor prietenilor. Anunțul oficial al morții sale scria: „Pe 15 iulie, în jurul orei 17, a izbucnit o furtună cumplită cu tunete și fulgere; chiar în acest moment, între munții Mașuk și Beștau, a murit M. Yu. Lermontov, care a fost tratat la Pyatigorsk. Potrivit prințului Vasilchikov, la Sankt Petersburg, în înalta societate, moartea poetului a fost întâmpinată cu o recenzie: „El este drag acolo ” ... spunând: „Un câine - moartea unui câine”. Cu toate acestea, după ce Marea Ducesă Maria Pavlovna „a izbucnit și a reacționat la aceste cuvinte cu un reproș amar”, împăratul, mergând într-o altă cameră la cei care au rămas după slujbă (s-a întâmplat după liturghia duminicală), a anunțat: „Doamne, vestea a fost primit, că cel care ar putea să ne înlocuiască pe Pușkin a fost ucis” [61] .
Înmormântarea lui Lermontov a avut loc la 17 iulie ( 29 iulie ) 1841, la vechiul cimitir Pyatigorsk. Mulți oameni au venit să-l vadă în ultima sa călătorie: locuitori din Pyatigorsk, turiști, prieteni și rude din Lermontov, peste cincizeci de funcționari. S-a întâmplat ca sicriul cu trupul poetului să fie purtat pe umeri de către reprezentanți ai tuturor regimentelor în care trebuia să slujească : colonelul S.D. A. I. Arnoldi - de la Husarii Grodno [62] .
Trupul poetului s-a odihnit în pământul Pyatigorsk timp de 250 de zile [63] . La 21 ianuarie 1842, E. A. Arsenyeva s-a adresat împăratului cu o cerere de a transporta trupul nepotului ei la Tarkhany. După ce au primit cea mai înaltă permisiune, la 27 martie 1842, slujitorii bunicii poetului au dus cenușa lui Lermontov într-un sicriu de plumb și au gudronat în cripta familiei din satul Tarkhany.
În săptămâna Paștilor din 21 aprilie ( 3 mai ) 1842 , cortegiul îndoliat a sosit în Tarkhany. Sicriul cu trupul lui Lermontov, livrat de la Pyatigorsk, a fost așezat timp de două zile pentru ultimul rămas bun în Biserica Arhanghelul Mihail. La 23 aprilie ( 5 mai ) 1842 a avut loc o înmormântare în paraclisul-mormânt al familiei, lângă mormintele mamei și ale bunicului său [64] .
După moartea poetului a apărut:
Când în 1892 a expirat dreptul de proprietate al operelor lui Lermontov, care aparținea librarului I. I. Glazunov , au apărut simultan o serie de publicații, dintre care edițiile verificate în manuscris editate de P. A. Viskobatov, A. I. Vvedensky și I. M. Boldakov.
Totodată, a fost publicată o ediție ilustrată cu un articol de I. I. Ivanov (M.); un număr mare de ediții ieftine de lucrări individuale.
Următoarele au fost traduse în limbi străine:
Notă: aceasta este cea mai masivă ediție (abonament cu tiraj mare) a Lermontov din lume: tirajul său a fost tipărit de cel puțin 58 de fabrici din diferite orașe și republici ale URSS.
Pagina de titlu a lucrărilor colectate în 4 volume. Biblioteca „ Spark ”, 1969
Coperta celei mai mari ediții din lume a Lermontov. „ Adevărul ”, 1989
Amprenta celei mai masive ediții a Lermontov.
Cea mai mică ediție a lui M. Yu. Lermontov din Rusia. Dimensiune 8 × 9 mm [67]
Lermontov deține cel puțin 13 tablouri, multe acuarele și desene.
Scarmuță în munții Daghestanului (1840-41; ulei pe pânză; GLM).
Pomenirea Caucazului (martie - aprilie 1838; ulei pe carton; IRLI).
Tarkhany. Peisaj cu doi mesteceni. (Sfârșitul anilor 1820. Acuarelă, Biblioteca Saltykov-Șchedrin, Sankt Petersburg)
Vedere din Tiflis (1837; ulei pe carton; GLM)
Atac. Scenă din viața caucaziană (ulei, 1837)
Circasian (ulei pe pânză, 1838).
Duel. Pen, cerneală 1832-34.
Emilia, personaj din piesa „Spaniolii”. Probabil că autorul a descris-o pe iubita sa Varvara Lopukhina
Montan montat cu un banner. 1836. Acuarelă.
Vedere la mare cu barca cu vele, fragment, acuarela. 1828-1831.
Troika pe o stradă a satului. 1832-1834.
Binecuvântarea tinerilor. Stilou cu cerneala. 1835.
Troica. 1832-1834
Cal în şa. Sepia. anii 1830
Mulți poeți contemporani ai lui Lermontov i-au dedicat poezii, cum ar fi:
În plus, Annenkova a terminat în 1837 balada comică a lui Lermontov „Yugelsky Baron” - o parodie a baladei lui Jukovski „Smalholmsky Baron” [68] .
Monument din Pyatigorsk , 1889.
Sculptorul A. M. Opekushin
Bust în Penza , 1892.
Sculptorul I. Ya. Gintsburg
Monument din Sankt Petersburg în grădina Alexandru, 1896.
Sculptorul V. P. Kreitan
Monument în fața clădirii școlii de cavalerie Nikolaev din Sankt Petersburg , 1916.
Sculptorul B. M. Mikeshin
Monument la Moscova , 1965.
Sculptorul I. D. Brodsky
Monument în Penza , 1978.
Sculptorul V. G. Stamov
Monument în Taman , 1984.
Sculptorul I. D. Brodsky
Monument în Tarkhany ( satul Lermontovo , districtul Belinsky , regiunea Penza ), 1985.
Sculptorul O.K. Komov
Monument în parcul Muzeon din Moscova, 1985.
Sculptorul O. K. Komov .
(Repetarea autorului a monumentului din Tarkhany )
Monument în Grozny , 2012.
Sculptorul N. Khodov
Monument în Gelendzhik
Monument-bust în Rostov-pe-Don
Lermontov la monumentul Mileniului Rusiei din Veliky Novgorod
Bust monument în Kuala Lumpur ( Malaezia ), 2015 [75] .
Sculptorul G. Pototsky
Monumentul lui M. Yu. Lermontov ( Ulianovsk )
Bust în Krivoy Rog , 1964 . Sculptorul A. V. Vasyakin
Următoarele timbre au fost emise în perioada sovietică și post-sovietică: [76]
timbru poștal al URSS, 1939
timbru poștal al URSS, 1939
timbru poștal al URSS, 1941
timbru poștal al URSS, 1941
timbru poștal al URSS, 1957
timbru poștal al URSS, 1964
timbru poștal al URSS, 1964
timbru poștal al URSS, 1964
timbru poștal al Kazahstanului, 2014
Să ne amintim cum Lermontov a început să învețe limba azeră (tătara, conform terminologiei de atunci), care, în opinia sa, „este necesară aici și, în general, în Asia, ca franceza în Europa”. A fost învățat limba azeră de nimeni altul decât faimosul educator azer Mirza-Fatali Akhundov, care a lucrat ca traducător în biroul guvernatorului caucazian. Bestuzhev-Marlinsky a luat lecții de la el. Poetul Ya. P. Polonsky era, de asemenea, familiarizat cu Akhundov, înregistrând folclorul azer din cuvintele sale.
Mihail Lermontov | Lucrări de||
---|---|---|
Proză |
| |
poezii |
| |
Joacă | ||
Poezie |