Rosenberg, Otton Ottonovici

Otton Ottonovici Rosenberg
Julius Karl Otton Rosenberg
Data nașterii 7 iunie 1888( 07.06.1888 )
Locul nașterii Friedrichstadt , Guvernoratul Curlandei , Imperiul Rus
Data mortii 26 noiembrie 1919 (31 de ani)( 26.11.1919 )
Un loc al morții Tallinn , Estonia
Țară  imperiul rus
Sfera științifică Buddologie , studii japoneze
Loc de munca Universitatea din Sankt Petersburg
Alma Mater Universitatea din Sankt Petersburg (1911)
Grad academic Doctor în limba și literatura japoneză
Titlu academic Privatdozent
consilier științific F. I. Shcherbatskoy
S. F. Oldenburg

Otton Ottonovich Rosenberg ( Julius Karl Otton Rosenberg ; german  Julius Karl Otton Rosenberg ), 7 iunie 1888 , Friedrichstadt , Guvernoratul Curlandei , Imperiul Rus  - 26 noiembrie 1919 , Tallinn , Estonia (?)) - savant rus japonez [1] și buddholog [1] [2 ] , specialist [3] și cercetător [1] al filosofiei budiste.

Biografie

Născut la 7 iunie 1888 la Friedrichstadt [3] .

Fiul unui arhivar. A absolvit cu medalie de aur gimnaziul luteran de la Biserica Sf. Ecaterina din Sankt Petersburg .

În 1906-1911. a studiat la Facultatea Orientală a Universității din Sankt Petersburg . [3] Mentorii săi au fost savanți remarcabili precum F.I. Shcherbatskoy [1] [2] , cel mai mare specialist rus în budism și filozofie indiană S.F., , A. I. Ivanov , A. D. Rudnev și alții. Rosenberg a studiat sanscrită , pali , tibetană , mongolă , chineză și japoneză . Dintre limbile europene, pe lângă limba nativă rusă și germană, vorbea engleză, franceză și italiană. În 1909, s-a pregătit la Universitatea din Bonn cu Hermann Jacobi , cel mai important sanscrit și indolog al vremii.

În 1911 , deja ca angajat al Departamentului de Literatură Sanscrită a Facultății Orientale a Universității din Sankt Petersburg, a făcut un stagiu la Berlin la Seminarul de Limbi Orientale al profesorului Rudolf Lange . După ce s-a întors la Sankt Petersburg, s-a mutat la Departamentul de Literatură și Literatură Japoneză.

În 1912-1916 , a studiat filosofia budistă și dogma ca student postuniversitar la Universitatea din Tokyo . [1] [3] În acest moment, s-a întâlnit cu savanți budiști japonezi proeminenți din acea vreme ( Ogihara Unrai , Takakusu Junichiro etc.).

În vara anului 1916 s-a întors în Rusia și a continuat să lucreze la Universitatea din Sankt Petersburg. De la 1 ianuarie 1917 Privatdozent al Facultăţii Orientale . [3]

La 6 octombrie 1918 și-a susținut teza de master cu privire la lucrarea sa „Introducere în studiul budismului din surse japoneze și chineze” și a devenit primul doctor în limba și literatura japoneză la Universitatea din Sankt Petersburg (Petrograd). În același an, a început să lucreze la Muzeul Asiatic și la Muzeul Rus . [1] În 1919, a participat la organizarea primei expoziții budiste a Muzeului Asiatic. Membru al Societății Geografice Ruse .

Pe 20 octombrie 1919, Pavlovsk , unde locuia Rosenberg, a fost ocupat de unitățile armatei de nord-vest a generalului Yudenich . [1] După aceea, niciunul dintre angajații universității și ai muzeelor ​​din Rosenberg nu a văzut. Există mai multe versiuni ale locului și timpului morții lui Rosenberg:

Activitate științifică

A. N. Ignatovici notează că O. O. Rosenberg a criticat aspru filologia, care a fost tendința dominantă în secolul al XIX-lea - începutul secolului al XIX-lea. secolele XX în buddologie, deoarece el credea că acuratețea lingvistică a traducerii textelor budiste nu este identică cu înțelegerea corectă a conținutului acestora. Metodologia pentru studierea filosofiei budiste pentru el a fost considerarea filosofiei ca o parte naturală a budismului însuși. În plus, a împărțit budismul în două tipuri - budismul „popular” și „scolastic”, unde a interpretat separat categoriile de dogmă. De asemenea, a atras ca surse tratatele budiste și sutrele „filosofice”, unde componenta filosofică a învățăturilor budiste este reflectată mai pe deplin. El a analizat și descris doctrinele filosofice ale budismului privindu-le „din interior”, și nu a căutat să le considere în cadrul european obișnuit. Rosenberg a considerat familiaritatea cu opera teoreticienilor budiști contemporani primul pas în studiul filozofiei budiste clasice. El a folosit propria metodologie pentru analiza și interpretarea conceptelor, unde în primul rând se află categoria fundamentală a budismului timpuriu - dharma . El a stabilit că dharmele sunt niște entități unice care au necondiționalitate și realitate, care, în același timp, nu sunt nici „particule”, nici atomi, ci sunt similare cu „ lucrurile în sine ”. O ființă vie și lumea din jurul său (ființă „empirică”) sunt o combinație de manifestări discrete ale dharmelor „clintitoare” (a fi într-o stare „nepotrivită”), care la rândul lor sunt împărțite în 75 de grupuri. „Excitarea” dharmelor și natura formelor de „excitare” ale unei anumite ființe sunt stabilite de „ karma ” sa, iar nirvana este încetarea „excitației” dharmelor. Rosenberg a studiat temeinic „mecanismul” muncii de ființă „empiric” și de ieșire din roata samsarei – „calmarea” dharmelor. Studiile sale în domeniul filosofiei budiste au avut o influență puternică în lume asupra dezvoltării studiilor budiste, ceea ce a fost facilitat de traducerea în germană a principalei sale lucrări, Introducere în studiul budismului din surse japoneze și chineze. [3]

Prima parte, „Colecție de material lexicografic”, a fost tipărită la Tokyo în 1916 și este un dicționar index al termenilor budiști sanscriti, chinezi și japonezi. Dar datorită tirajului mic (Rosenberg a publicat-o pe cheltuiala sa) și a situației internaționale, acest dicționar a fost inaccesibil pentru mulți specialiști și nu a primit aprecierea cuvenită.

A doua parte, teza sa de master „Probleme ale filosofiei budiste”, a fost publicată ca o carte independentă de editura Facultății de Limbi Orientale a Universității din Petrograd în toamna anului 1918. De fapt, această carte l-a făcut celebru. [1] [2] A marcat o revoluție în budism, așa cum a arătat:

  1. În budism, există fundamental diferite niveluri populare, populare și filozofice.
  2. În mod sistematic, nivelul filosofic al budismului este expus în shastras, tratatele filozofice ale budismului. Sutrele nu prezintă filozofia budismului într-un mod sistematic.
  3. Baza filozofiei budismului este teoria dharmelor , discutată în Abhidharma Pitaka . [opt]
  4. Nu există budism „în general”. Predarea a existat istoric și există doar sub forma unor școli și direcții separate.

Peru Rosenberg deține și o serie de articole publicate în reviste științifice ruse, germane și japoneze.

Pe baza ideii lui V.P. Vasiliev (1818-1900), Rosenberg a dezvoltat o metodă de sistematizare a caracterelor chinezești și japoneze. El a descris acest sistem în articole în japoneză și engleză, unde a sistematizat cele 8000 de caractere cele mai frecvent utilizate. Metoda celor patru colțuri dezvoltată pe baza ei este folosită și astăzi uneori la compilarea dicționarelor chineze și japoneze.

Lucrări publicate

Note

  1. 1 2 3 4 5 6 7 RGES, 2002 .
  2. 1 2 3 Terentiev, 1992 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Ignatovich A. N. Rozenberg O. O. // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; Naţional social-științifice fond; Prev. științific-ed. consiliul V. S. Stepin , vicepreședinți: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , contabil. secret A. P. Ogurţov . — Ed. a II-a, corectată. si adauga. - M .: Gândirea , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  4. Mihailova, 1987 , p. 95.
  5. Läänemets, 2006 , p. 92-103.
  6. Stcherbatsky Th. Biograffische Skizze. — Materialen zur Kunde des Buddhismus. 6 Greutate. Heidelberg, 1924, p.47.
  7. 1 2 Piatigorski, 1971 , p. 424.
  8. RGES, 2002 , Miezul lui Buddhas, philos. învățăturile R. considerate teoria „elementelor ființei” – dharm..

Literatură