Spuse Nursi

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 23 octombrie 2020; verificările necesită 15 modificări .
spuse Nursi
tur. Bediuzzaman a spus Nursy
informatii personale
Numele la naștere spuse Nursi
Poreclă Badiuzzaman (Minunea timpului)
Profesie, ocupație teolog , filozof , mufassir , autor , jurnalist
Data nașterii 12 martie 1876( 1876-03-12 )
Locul nașterii
Data mortii 23 martie 1960( 23-03-1960 ) [1] (84 de ani)
Un loc al morții
Țară
Religie Islamul , sunismul și sufismul
Madh-hab Shafiism
Tată Sophie Mirza
Mamă Nurie Hanym
Activitatea teologică
Direcția de activitate tafsir
Proceduri Risale-i Nur [d]
Serviciu militar
bătălii
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Informații în Wikidata  ?

Badiuzzaman Said Nursi ( tur . Bediüzzaman Said Nursî [2] ; 1878  - 23 martie 1960 ) [3]  - teolog islamic turc și savant de origine kurdă [3] [4] , interpret ( mufassir ) al Coranului . Perioada de tinerețe a lui Nursi a coincis cu Primul Război Mondial , cu prăbușirea Imperiului Otoman și cu înființarea Republicii Turcia .

Dispunând de o memorie foarte bună [5] , deja la o vârstă fragedă, Said Nursi a primit un prefix la numele Badiuzzaman („ minunea epocii sale ”) [6] [7] [8] [9] [10] . Porecla „Badiuzzaman” a fost dată doar celor mai distinși savanți islamici. [unsprezece]

Said Nursi a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării islamului în Turcia modernă , precum și în întreaga lume. Întreaga viață a lui Nursi a fost însoțită de evenimente neobișnuite și periculoase. A luptat pe front, a fost în captivitate rusă, a călătorit mult. A fost constant în centrul atenției marilor personalități politice ale Imperiului Otoman , Turciei și altor state. Timp de 28 de ani, a fost arestat, persecutat, asasinat și alte presiuni politice în mod repetat, dar fiecare instanță l-a justificat.

El este una dintre cele mai studiate și venerate figuri islamice din Turcia și lumea turcă , precum și într-un număr de țări arabe și țări africane , dar este puțin cunoscut în Occident .

Crezând că știința și logica modernă conduc către viitor, el a susținut predarea științelor religioase în școlile laice și a științelor moderne în școlile religioase.

Nursi și-a dedicat o parte semnificativă a activității interpretării Coranului, problemelor societății musulmane, dar a acordat atenție și problemelor vieții politice și laice. Toate acestea l-au ajutat să scrie principala lucrare a vieții sale, Risale-i Nur, un comentariu la Coran, care diferă semnificativ de lucrările islamice clasice. Tafsir -ul scris de el se numește „Risale-i Nur”, tradus în 50 de limbi, tipărit în multe țări ale lumii. Aceste cărți resping toate formele de ostilitate și violență, îndemnând Oamenii Cărții să se unească cu musulmanii în lupta împotriva lipsei de Dumnezeu și a depravării lumii moderne. În anii 1950 Nursi a făcut o vizită la Patriarhia Ortodoxă a Constantinopolului cu o ofertă de cooperare împotriva nelegiuirii, într-un moment în care dialogul interreligios era nemaiauzit. Ideile lui S. Nursi au coincis cu ideologia Vaticanului II, recunoașterea islamului tradițional de către Vatican ca religie abraamică, care a reprezentat o etapă importantă în dezvoltarea dialogului musulman-creștin.

Ducând în principal o viață de pustnic , Nursi a adunat în jurul său un număr mare de studenți care au copiat multe exemplare din Risale-i Nur. În ciuda faptului că au trecut câteva decenii de la moartea lui Nursi, ideile sale sunt relevante în lumea islamică modernă, iar studenții săi continuă să distribuie Risale-i Nur.

Numeroase cărți au fost dedicate vieții lui Nursi, mai ales în turcă. La cererea studenților săi, Nursi a scris o autobiografie în timpul vieții sale, împărțind viața dintre „Old Said” și „New Said”.

Primii ani

Said Nursi s-a născut în satul de munte Nurs , din estul Turciei. Pe tatăl său se numea Mirza, iar mama sa Nurie (Nura). Tatăl familiei a fost numit și sufi Mirza pentru apartenența sa la ordinul sufi . Said a fost al patrulea dintre șapte copii. Cei mai mari doi copii din familie erau fete, Durrie și Khanym. Khanim a devenit un expert în domeniul religiei. După incidentul din Bitlis din 1913, ambii au plecat în exil autoimpus la Damasc . Hanım a murit la Mecca în 1945 în timp ce își făcea turul la al-Kaaba . Următorul copil a fost Abdullah, care a devenit și el Khoja și a fost primul profesor al tânărului Said. A murit la Nursa în 1914. În urma lui Said s-a născut Mehmed, care a predat într-o madrasa din satul Arvas, situat lângă Nurs. Apoi a venit Abdulmejid, care a studiat mulți ani cu fratele său mai mare Said. El și-a câștigat faima pentru traducerile în turcă a două dintre lucrările lui Nursi scrise în arabă. Abdulmecid a murit la Konya în 1967. Nu există informații despre cel mai mic copil, o fată pe nume Merjan. Sora mai mare a lui Durrie a fost mama lui Ubeid, de asemenea elevă a lui Said. S-a înecat în râul satului când fiul ei era copil. Tatăl familiei Mirza a murit în anii 1920 și a fost înmormântat în cimitirul Nursa.

După ce și-a părăsit casa pentru a-și continua educația, Said nu și-a mai văzut mama. A murit în timpul Primului Război Mondial și a fost înmormântată și la Nursa. A spus mai târziu spune:

Am învățat compasiunea de la mama mea și curățenia și ordinea de la tatăl meu. [12]

Copilăria lui Said a trecut în Nursa împreună cu familia. A crescut extrem de inteligent, i-a plăcut să exploreze, să întrebe și să găsească în mod constant răspunsuri la întrebările sale. Mulți ani mai târziu, când a explicat cum metaforele științifice pot degenera în superstiție „dacă cad în mâinile ignoranților”, el a citat un caz pentru a ilustra acest fapt.

Într-o noapte, auzind vuietul cutiilor de metal și împușcătura unei puști, toată lumea a fugit din casă și a văzut o eclipsă de lună. Said a întrebat-o pe mama sa:

„De ce a dispărut luna?” Ea a răspuns: „Șarpele a înghițit-o”. Apoi Said a întrebat din nou: „Atunci de ce este încă vizibil?” „Zmeii de pe cer sunt ca sticla. Ei arată tot ce au înăuntru.

Said a aflat răspunsul corect doar câțiva ani mai târziu, când a început să studieze astronomia . [13]


Învățături

Said Nursi a predicat pe scurt pentru a înțelege adevărul. Am văzut semnificația religiei în slujirea principiilor Coranului. Idealul unei persoane răbdătoare pentru el a fost Ayyub ( Job ). Una dintre temele din tafseerii lui este avertismentul despre Dajjal ( Antihrist ). El credea că civilizația islamică va domina în viitor. El a spus: „În viitor, în care rațiunea, știința și tehnologia vor domni, fără îndoială va domni Coranul, care se bazează pe dovezi raționale și care își fundamentează toate prescripțiile cu rațiune”. Tafsir -ul scris de el se numește „Risale-i Nur”, tradus în 40 de limbi, tipărit în multe țări ale lumii. Aceste cărți resping toate formele de ostilitate și violență, îndemnând Oamenii Cărții să se unească cu musulmanii în lupta împotriva lipsei de Dumnezeu și a depravării lumii moderne. În anii 1950 Nursi a făcut o vizită la Patriarhia Ortodoxă a Constantinopolului cu o ofertă de cooperare împotriva nelegiuirii, într-un moment în care dialogul interreligios era nemaiauzit. Ideile lui S. Nursi au coincis cu ideologia Vaticanului II, recunoașterea islamului tradițional de către Vatican ca religie abraamică, care a reprezentat o etapă importantă în dezvoltarea dialogului musulman-creștin. Evaluând societatea mondială modernă din punctul de vedere al dezvoltării științei și tehnologiei, Said Nursi susține că religia mondială a islamului va duce o luptă spirituală împotriva lipsei de Dumnezeu, dovedind adevărul Coranului pe baza descoperirilor științifice în fizică, matematica si alte discipline exacte. El subliniază în scrierile sale că toate religiile lumii au o singură sursă, solicită respect și iubire pentru întreaga omenire, consideră că toate beneficiile civilizației moderne sunt o realizare a adevăratului creștinism și idealism, iar declinul și lipsa de Dumnezeu sunt o consecință a influenței materialismului. , moștenit de la Roma păgână. [paisprezece]


Evaluări

La 21 mai 2007, Tribunalul Koptevsky din Moscova a recunoscut unele traduceri ruse ale acestor cărți drept extremiste, constatând în ele „prezența unor semne de extremism, în special: incitarea la ură religioasă, propaganda exclusivității, superiorității și inferiorității cetățenilor asupra baza atitudinii lor față de religie”. Instanța a luat o decizie în baza examinării. Potrivit lui V.P. Lukin , opiniile pozitive cu privire la cărțile „Risale-i Nur” au fost date de Organizația Conferinței Islamice , Consiliul pentru Afaceri Religioase din cadrul Consiliului de Miniștri al Turciei, Universitatea Al-Azhar , Vatican . [cincisprezece]

Prin decizia Curții Supreme a Federației Ruse din 10 aprilie 2008, organizația religioasă internațională Nurcular [16] a fost recunoscută ca extremistă și interzisă pe teritoriul Rusiei. În același timp, contribuția lui Nursi și a adepților săi ideologici moderni la diseminarea ideilor de toleranță a fost remarcată de Vatican și de un număr de cercetători occidentali. [17] În acest sens, Comisarul pentru Drepturile Omului în Rusia, V.P. Lukin [18] a trimis un recurs la Tribunalul Districtual Koptevsky din Moscova, în care a atribuit cărțile lui Said Nursi „literaturii religioase și instructive” și a indicat opinia despre aparatul său de lucru, conform căreia „în cărți și broșuri nu există opoziție a cetățenilor pe baza alegerii viziunii lor asupra lumii (religioase sau non-religioase) și cu atât mai mult - solicită ură și intoleranță religioasă”. Angajații Administrației Președintelui și Guvernului Federației Ruse: Consilierul Administrației Președintelui Federației Ruse A. A. Grishin [19] consideră că este necesară crearea unui consiliu special de experți care să determine criteriile pentru includerea unor cărți islamice pe lista federală a literaturii extremiste. Camera Publică a avut în vedere aceeași problemă [20] . În aprilie 2010, experții Universității de Stat din Moscova numite după M. V. Lomonosov au efectuat un examen asupra cărții de S. Nursi „Al zecelea cuvânt. Despre Învierea din morți” din colecția de lucrări „Risale-i Hyp” și a dat o evaluare pozitivă a acestei cărți [21] .


Potrivit unor specialiști ai Institutului Orientului Mijlociu (Președintele - Satanovsky E. Ya .; A. G. Gadzhiev [22] , inexistent [23] în natură „expert” M. N. Davydov [24] , E. V. Zagornova [25 ] , Z. S. Arukhov [26] ), învățăturile lui Said Nursi stau la baza ideologiei Nurculare, care operează în Turcia și în mai multe țări din întreaga lume, inclusiv în statele CSI. Acești cercetători notează că în regiunile Rusiei și în țările CSI cu o populație compactă de musulmani , susținătorii Nurcularului ar răspândi ideile de panturcism și panislamism , care pot provoca conflicte între reprezentanții diferitelor naționalități și confesiuni.

Potrivit rectorului Universității Islamice Ruse R. Mukhametshin, nicăieri în lucrările lui S. Nursi nu există nicio mențiune despre pan-turcism sau pan-islamism. Se știe că Nursi era un oponent al oricărui naționalism și rasism [27] . Ca răspuns la o solicitare a parchetului către Ministerul Afacerilor Externe al Turciei cu privire la literatura lui Said Nursi, s-a dat răspuns că cărțile lui Said Nursi nu promovează extremismul și nu sunt interzise în țara lor. De asemenea, Ministerul turc de Externe a confirmat oficial absența unei astfel de organizații precum Nurcular. În plus, premierul turc și președintele Partidului Justiție și Dezvoltare, Recep Tayyip Erdogan , vorbind la cel de-al treilea congres ordinar al AKP, a declarat: „Fără Ahmad Khani, fără Said Nursi, spiritualitatea Turciei va suferi daune” [28] . Într-o revizuire a raportului anual al Comisiei SUA pentru Libertatea Religioasă în Țările Lumii pentru 2010, Guvernului Federației Ruse i se recomandă să revizuiască cazurile recente în instanță care au recunoscut publicațiile Martorilor lui Iehova și ale teologului turc Said Nursi ca fiind extremist [29] . Raportul anual al Departamentului de Stat al SUA privind libertatea religioasă din 2010 afirmă: „Constituția Rusiei prevede libertatea religiei, iar guvernul respectă în general acest drept în practică. Cu toate acestea, minoritățile religioase, în special adepții musulmani ai teologului turc Said Nursi, Martorii lui Iehova și scientologii s-au confruntat cu interdicții asupra literaturii lor religioase și cu dificultăți în înregistrarea organizațiilor lor. Și deși constituția prevede egalitatea în fața legii a tuturor grupurilor religioase și separarea dintre biserică și stat, guvernul nu a respectat întotdeauna aceste reglementări .

Pe 26 noiembrie 2014, cărțile lui Said Nursi au fost luate oficial sub protecția statului turc.

Pe 28 august 2018, Curtea Europeană a Drepturilor Omului a decis că scrierile lui Said Nursi au fost recunoscute drept extremiste în Rusia. În special, instanța a reținut că, atunci când cărțile au fost interzise, ​​nu a fost furnizată nicio dovadă că distribuirea lor a dus la vreo tensiune religioasă sau alte consecințe negative și cu atât mai mult la violență. Instanța a remarcat, de asemenea, că în procedurile judiciare ruse au fost încălcate regulile pentru efectuarea unei examinări, conform cărora experții nu ar trebui să răspundă la întrebările juridice. Toate frazele citate de instanțele ruse din cărțile lui Said Nursi nu pot fi interpretate ca instigatoare la ură și intoleranță. Curtea Europeană a ajuns la concluzia că, atunci când a analizat cazurile de recunoaștere a cărților lui Nursi ca extremiste și de interzicere a acestora, instanțele ruse nu au furnizat temeiuri suficiente și relevante, și au acordat despăgubiri de 7.500 de euro pentru prejudiciul moral [31] .


Proceedings

Colecția de lucrări „Risale-i Nur” („Tratatele luminii”) sunt tafsir  - comentarii, interpretare a Coranului prin prisma înțelegerii moderne. Aceste cărți în mod logic, cu ajutorul a numeroase argumente și dovezi, fundamentează niște stâlpi ai credinței precum credința în existența Creatorului, viața după moarte, Paradisul, Iadul, îngerii, sensul vieții și morții, fericirea și nefericirea în acest și celelalte lumi. Aceste cărți servesc cunoașterii revelației Creatorului Suprem, bazate pe realizările științifice moderne. Sunt departe de extremism religios și fanatism, cheamă la credință și iubire în Unicul Dumnezeu, creaturile Sale - tuturor oamenilor, indiferent de națiune, rasă sau religie.

Lucrările lui „Risale-i Nur” constau din 14 volume:

  1. Cuvinte (Sözler) - 765 pagini
  2. Strălucire (Lem'alar) - 455 pp.
  3. Scrisori (Mektubat) - 505 pagini
  4. Raze (Şu'alar) - pag. 655
  5. Semne miraculoase ale Coranului (İşarat-ül İ'caz) - 202 pagini.
  6. Mesnevi-i Nuria (Mesnevi-i Nuriye) - 234 pagini.
  7. Personalul lui Musa (Asa-yı Musa) - 236 de pagini.
  8. Povestea vieții (biografia lui Said Nursi) (Tarihçe-i Hayat) - 671 pagini.
  9. Comparație între credință și necredință (İman ve küfür Muvazeneleri) – 250 de pagini
  10. Suplimentul Barlin (Barla Lahikası) – 348 de pagini
  11. Aplicație personalizată (Kastamonu Lahikası) – 218 pagini
  12. Suplimentul Emirdagh (Emirdağ Lahikası) – 486 pagini
  13. Raționament (Muhakemat) - 161 pagini
  14. Sigiliul confirmării secrete (Sikke-i Tasdik-ı Gaybi) - 229 de pagini

Cărțile lui Said Nursi au fost traduse în arabă, engleză, germană, spaniolă, franceză, persană și alte limbi.


Traduceri în rusă

Vezi și

Note

  1. ↑ Saʿīd al-Nūrsī // AlKindi (catalogul online al Institutului Dominican de Studii Orientale)
  2. ↑ İki Mekteb-i Musîbetin Şahâdetnâmesi Yahut Divan-i Harb-i Örfî ve risalesinde kendinden bahsederken kullandığı ifade
  3. ↑ 1 2 Yavuz, Esposito, 2003 , p. 3.
  4. ↑ Vahide, 2005 , „[Părinții lui Nursi] Ei provin dintr-o populație kurdă așezată în acea zonă geografică pe care otomanii o numeau Kurdistan”, p. 12.
  5. ↑ Vahide, 2005 .Text original  (rusă)[ arataascunde] La fel ca Mullahul Abdullah, Mullahul Fethullah Effendi a fost surprins de numărul de cărți citite și studiate de Said. El l-a examinat și pe Mullah Said, care din nou a dat doar răspunsuri excelente. Atunci Mulla Fet-hullah-effendi a decis să testeze memoria lui Said și i-a înmânat o copie a lui Al-maqamat al-haririyya, opera lui al-Hariri (1054-1122), cunoscută și pentru intelectul și puterea sa de memorie. Mulla Said a citit pagina o singură dată, a memorat-o și a repetat-o ​​pe de rost. Mullah Fethullah și-a exprimat uimirea.
    Pe când era acolo, Mullah Said a memorat Jam al-jawami, o lucrare despre principiile fiqh-ului, pe care a învățat-o în Bayezit, recitând-o timp de una sau două ore în fiecare zi a săptămânii. După aceea, Mullah Fethullah a scris într-o carte în arabă: „A memorat întregul Jam al-Jawami într-o săptămână”. Propria copie a lui Said supraviețuiește cu aceeași inscripție scrisă la persoana întâi cu propriul lui scris de mână (proastă) pe copertă. Lucrarea constă din 362 de pagini. , p. 12.
  6. ↑ Vahide, 2005 .Text original  (rusă)[ arataascunde] Dintr-o scrisoare scrisă de Nursi în 1946, când se afla în exil în Emirdag (acest lucru este stabilit cu siguranță), se știe că pentru isprăvile sale în învățături, a primit pentru prima dată de la Mullah Fethullah Efendi porecla Badiuzzaman - Miracolul Epocii. . Nursi i-a scris unuia dintre elevii săi: „Fratele meu iscoditor Refet Bey, ceri informații despre lucrările lui Badiuzzaman Hamadani create în secolul al III-lea [Hijri]. Tot ce știu despre el este că era excepțional de inteligent și avea puteri extraordinare de memorie. Acum cincizeci și cinci de ani, unul dintre primii mei profesori, regretatul Mullah Fethullah din Siirt, l-a comparat pe „bătrânul” Said cu Hamadani și i-a dat numele Badiuzzaman”. , p. 28.
  7. ↑ Tarihçe-i Hayat | Birinci KIsIm : Ilk HayatI | 41
  8. ↑ Bediüzzaman Said Nursi, İçtimai Reçeteler, İstanbul 1990, C.1, s. 23
  9. ↑ Abdülkadir Badıllı, Bediüzzaman Said Nursi: Mufassal Tarihçe-i Hayatı, İstanbul 1990, C.1, s.76
  10. ↑ Emre Aköz, Bir ruya gördü hayatı değişti, Sabah . Preluat la 9 noiembrie 2011. Arhivat din original la 31 august 2016.
  11. ↑ Forumul RadyoMirac • Ana sayfa (downlink) . Preluat la 9 noiembrie 2011. Arhivat din original la 24 ianuarie 2021. 
  12. ↑ Shahiner. Bilinmeyen Taraflarıyla (Ed. 13)  (nedefinit) . - S. 280.
  13. ↑ Vahide, 2005 , „Ei arată tot ce au înăuntru”, p. 19.
  14. ↑ „Risale-i Nur”: Cărți din colecția „Risale-i Hyp”, Badiuzzaman Said Nursi . Data accesării: 3 martie 2013. Arhivat din original la 1 februarie 2014.
  15. ↑ Vor fi declarați extremiști muftii ruși, Papa și Secretarul General al OCI? Apelul lui V. Lukin în cazul Nursi . Consultat la 19 octombrie 2009. Arhivat din original la 14 iulie 2014.
  16. ↑ „Nurcular” a fost recunoscut ca extremist și interzis // Rosbalt , 04/10/2008
  17. ↑ Colin Turner, Hasan Horkuc Said Nursi Arhivat 14 septembrie 2010 la Wayback Machine // Centrul Oxford pentru Studii Islamice
  18. ↑ Comisarul pentru drepturile omului se adresează copiei de arhivă a judecătorului federal din 27 martie 2012 pe Wayback Machine //Site-ul oficial al Consiliului Muftilor din Rusia
  19. ↑ Reprezentant al administrației prezidențiale a Federației Ruse - pentru crearea unui consiliu de experți care să verifice prezența extremismului în literatura religioasă Copie de arhivă din 20 mai 2014 pe Wayback Machine // Interfax-Religion , 28.06.2008
  20. ↑ Camera publică va lua în considerare o listă extremistă de cărți Copie de arhivă din 27 martie 2010 la Wayback Machine // Islam News, 24/02/2009
  21. ↑ Tkhostov A. Sh ., Karabanova O. A. , Orel E. V. Încheierea comisiei de specialiști pentru realizarea unui studiu într-un dosar civil nr. 2-207.09 Copie de arhivă din 6 martie 2016 pe Wayback Machine
  22. ↑ Gadzhiev A. G. Despre influența crescândă a Nursistilor: o vedere din Rusia Copie de arhivă din 6 mai 2010 la Wayback Machine //Site-ul oficial al Institutului din Orientul Mijlociu, 26 decembrie 2009
  23. ↑ [golosislama.com/news.php?id=11233 Un expert inexistent a dezvăluit întreg adevărul despre inexistentul Nurcular] // Portal de informare și analitică „Vocea Islamului”, 09/06/2012
  24. ↑ Davydov M. N. Activitățile sectei religioase turce „Nurcular” Exemplar de arhivă din 11 iunie 2009 la Wayback Machine // Site-ul oficial al Institutului din Orientul Mijlociu, 03.11.2007
  25. ↑ Zagornova E. V. The Islamic factor in Turkish politics Copie de arhivă din 25 noiembrie 2010 la Wayback Machine // Site-ul oficial al Institutului din Orientul Mijlociu, 20 noiembrie 2004
  26. ↑ Viktor Khinov Planurile agresive ale sectanților nurculari // Ziarul parlamentar , Nr. 181 (2031) 01 noiembrie 2006
  27. ↑ [golosislama.ru/news.php?id=15981 Rectorul RIU R. Mukhametshin conectează interdicția asupra lui S. Nursi în Rusia cu factori care țin de Turcia, dar nu de extremism.]
  28. ↑ Recep Tayyip Erdogan Ulusrarasi Turkche Olimpyatlari. Arhivat pe 11 aprilie 2016 la Wayback Machine
  29. ↑ Revizuirea raportului anual al Comisiei SUA pentru Libertatea Religioasă în Țările Lumii pentru 2010 Arhivat la 21 decembrie 2014 pe Wayback Machine // Caucasian Knot , 20.06.2010
  30. ↑ Maria Tabak Libertatea religioasă în Federația Rusă este respectată, dar nu întotdeauna, spune copia de arhivă a Departamentului de Stat al SUA din 21 noiembrie 2010 pe Wayback Machine // RIA Novosti , 18.11.2010
  31. ↑ Curtea Europeană a Drepturilor Omului a satisfăcut plângerile privind interzicerea scrierilor lui Said Nursi , Centrul de Informare și Analitică SOVA  (29 august 2018). Arhivat din original pe 22 septembrie 2018. Preluat la 21 septembrie 2018.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii