San Giovanni degli Eremiti

San Giovanni degli Eremiti ( în italiană  San Giovanni degli Eremiti  - probabil Sfântul Ioan Sihastrul ) este o fostă mănăstire benedictină din Palermo , unul dintre exemplele stilului arabo-normand . La 3 iulie 2015, a fost inclusă de UNESCO ca sit al Patrimoniului Cultural Mondial, ca parte a patrimoniului arabo-norman din Palermo [1] .

Istoria mănăstirii

Mănăstirea San Giovanni degli Eremiti este situată în Palermo pe strada Benedittini , între Palatul Norman și Biserica San Giuseppe din Cafasso (fostul nume San Giorgio in Cemonia).

Potrivit legendei locale, un templu păgân al lui Mercur ( Hermes ) a fost situat pe acest loc până în secolul al IV-lea . Ulterior, teritoriul a trecut în mâinile unei familii nobiliare din care descendea viitorul Papă Grigore cel Mare . La sfârșitul secolului al VI-lea, Papa Grigorie I a întemeiat o mănăstire benedictină în posesiunile sale și a sfințit-o în cinstea apostolului din 70 Hermes (Hermes), regândind astfel numele păgân stabilit. După cucerirea arabă , mănăstirea, ca toate celelalte biserici creștine, a fost transformată într-o moschee . Contrar așteptărilor, cercetătorii nu au reușit să găsească urme ale unui templu antic, ale unei mănăstiri creștine timpurii sau ale unei moschei pe locul San Giovanni degli Eremiti, așa că nu au putut confirma în mod convingător legenda. Este posibil ca mănăstirea să fi fost asociată cu Grigore cel Mare pentru a da mai multă greutate noii mănăstiri.

Începutul documentar al istoriei mănăstirii începe deja sub Hautevilles și este asociat cu primul rege sicilian Roger al II-lea . În 1136, la porunca și pe cheltuiala lui , a început construcția unei noi mănăstiri benedictine pentru anahoreții din Montevergine , nu departe de palatul regal . Printr-un hrisov din 1148, Roger al II-lea a asigurat poziția privilegiată a mănăstirii. Starețul mănăstirii a primit rangul de episcop și a devenit mărturisitor al regelui, i s-a acordat și dreptul onorific de a sluji în Capela Regală Palatină . În aceeași scrisoare, Roger al II-lea și-a declarat dorința de a dota mănăstirea cu un mormânt pentru toți membrii neîncoronați ai familiei sale și apropiații săi, ceea ce, din motive necunoscute, nu a fost împlinit. Noua mănăstire a fost închinată lui Ioan Teologul , iar numele complet înseamnă, conform unei versiuni, mănăstirea Sfântul Ioan Sihastrul ( eremiti  - pustnic deformat ). Potrivit unei alte versiuni, eremiti este o denaturare a fostului nume al manastirii in cinstea apostolului Hermias, si astfel amintirea unui templu antic pagan s-a pastrat in numele manastirii.

Documentele despre istoria ulterioară a San Giovanni degli Eremiti practic nu sunt păstrate. Probabil că declinul mănăstirii a început după moartea lui Roger al II-lea. În 1464, cardinalul Giovanni Nicola Ursino i-a cerut papei Paul al II-lea permisiunea de a popula mănăstirea părăsită cu benedictini din San Martino delle Scale . În 1535, Carol al V-lea , singurul dintre Habsburgi care a vizitat Sicilia, a alocat fonduri pentru lucrările necesare de restaurare a mănăstirii.

În 1866, San Giovanni degli Eremiti, la fel ca majoritatea mănăstirilor italiene, a fost secularizată . În 1882, ca urmare a unei restaurări aprofundate sub conducerea lui Giuseppe Patricolo , aspectul istoric arabo-normand a fost redat complexului mănăstiresc. În prezent, mănăstirea găzduiește un muzeu .

Arhitectură

Biserica mănăstirii

Biserica mănăstirii este unul dintre exemplele stilului arabo-normand . Influența arabă este cea mai evidentă în cele cinci domuri semisferice roșii ale templului , înălțate pe tobe cilindrice , tobe nevăzute din exterior. Astfel de cupole sunt caracteristice moscheilor din perioada fatimidă din Egipt și Maghreb . În Sicilia, cupole similare au fost păstrate în mai multe biserici din Palermo (cea mai faimoasă este San Cataldo ) și din provincie (de exemplu, Santi Pietro e Paolo d'Agro ). Trăsăturile caracteristice ale stilului arabo-normand sunt și deschiderile ferestrelor semiovale alungite, încadrate de arcade false (pe campanil ).

În plan, biserica San Giovanni degli Eremiti este o cruce latină trunchiată , adică litera T, legată de o structură bizantină cu trei abside. Un astfel de plan este comun în Sicilia normandă. Nava lungă, unică , împărțită de arcade în trei secțiuni egale, este străbătută de un transsept scurt . Axa principală a templului este orientată după obiceiul bizantin de-a lungul liniei vest-est. Absida principală ( prezbiteriul ) iese dincolo de contururile clădirii, celelalte două ( diacon și altar ) sunt dispuse în ramurile transeptului și nu sunt vizibile din exterior. Interiorul bisericii cu trei nave este strict și aproape lipsit de ornamente. Nu au fost găsite urme de mozaicuri sau fresce .

Trei cupole acoperă trei secțiuni ale transeptului și sunt astfel amplasate de-a lungul axei principale a bisericii. O construcție similară în Sicilia are biserica San Cataldo din Palermo și templul basilian al lui Santi Pietro e Paolo d'Agro, iar în afara insulei, biserici și moschei similare pot fi văzute în Puglia , Grecia insulară , Magreb , Egipt și Cipru . A patra cupolă este construită peste ramura dreaptă (sud) a transseptului. Un campanil cu patru niveluri este construit în ramura stângă (nordica) a transeptului, care, la rândul său, este, de asemenea, încoronat cu o cupolă. Din cele cinci cupole ale bisericii, doar două (deasupra naosului) sunt la fel și sunt situate la aceeași înălțime, restul de trei diferă între ele atât ca mărime, cât și ca înălțime.

În timpul lucrărilor de restaurare din 1882, Patricolo a descoperit o criptă sub transept , care a servit drept mormânt monahal .

Trapeză

O clădire dreptunghiulară îngustă alungită este atașată în partea dreaptă a transeptului . Inițial, sa presupus (și este încă indicat în majoritatea ghidurilor) că această clădire este o moschee arabă reconstruită, construită în secolele IX - XI . Cu toate acestea, Patricolo nu a găsit confirmarea acestei versiuni: nu au fost găsite urme ale mihrabului , iar piatrăria existentă datează dintr-o perioadă ulterioară în comparație cu biserica.

În exterior, clădirea este un paralelipiped construit din blocuri mari de piatră fără nicio decorație, cu ferestre înguste- scale . În interior , însă, s-au păstrat unele caracteristici arhitecturale care fac posibilă identificarea scopului clădirii. De-a lungul peretelui estic lung, aproximativ la nivelul a 2/3 din înălțimea actuală a clădirii, sunt vizibile în mod clar urmele a cinci arcade preexistente . Aceste arcade continuă, dar mai puțin vizibil, de-a lungul tuturor pereților clădirii (cinci de-a lungul laturilor lungi, două de-a lungul celor scurte); în interiorul fiecărei arcade există o fereastră îngustă. În mijlocul etajului, în forma sa actuală datând din secolele XVII - XVIII , s-au păstrat urmele a patru piloni .

Aceste date fac posibilă reconstituirea aspectului inițial al clădirii: era acoperită cu bolți în cruce bazate pe arcade și stâlpi. Un astfel de interior indică faptul că clădirea era o trapeză monahală .

O altă versiune, mai puțin obișnuită, leagă această clădire cu intenția lui Roger al II-lea de a echipa un mormânt pentru membrii familiei și apropiații săi din San Giovanni degli Eremiti . În acest caz, un sarcofag ar putea fi plasat sub fiecare dintre arcade . Cu toate acestea, fără urme de înmormântări, cu excepția celor monahale din cripta bisericii , Patricolo nu a putut fi găsit.

Nu s-a putut stabili dacă bolțile în cruce construite ulterior în secolul al XII-lea s-au prăbușit sau dacă construcția lor nu a fost deloc finalizată. În orice caz, clădirea a stat multă vreme fără acoperiș și abia în secolele XVII-XVIII a fost acoperită cu bolți în cruce situate deasupra nivelului lor inițial.

Absența îndelungată a unui acoperiș a dus la dispariția majorității frescelor care împodobeau cândva pereții. Au supraviețuit doar câteva urme de modele geometrice și inscripții, precum și trei figuri anonime datând din secolul al XII-lea. Figura centrală (doar partea inferioară a supraviețuit) este de obicei interpretată ca Fecioara Hodegetria . Figurile masculine care se confruntă cu ea sunt asociate în mod tradițional cu numele apostolilor Hermias și Ioan Teologul , patroni ai mănăstirii.

Mănăstirea

Mănăstirea se învecinează cu colţul de nord-vest al bisericii  - o curte dreptunghiulară delimitată de o dublă colonadă . Laturile lungi ale curtii sunt formate din 12 arcade, cele scurte din 8. Arcurile semicirculare sunt sustinute de un sir de coloane duble corintice . Acest aspect al curții a fost repetat și în alte monumente de stil arabo-normand ( Magione , Catedrala Monreale ) din secolul al XII-lea .

O caracteristică a mănăstirii San Giovanni degli Eremiti este absența oricărui acoperiș deasupra galeriilor de mers (în mănăstirile mănăstirii, aceste galerii sunt întotdeauna acoperite). În partea de vest a mănăstirii au fost găsite găuri dreptunghiulare, în care, probabil, ar putea fi amplasate grinzi pentru a susține un acoperiș din lemn. Cu toate acestea, în 1882, Patricolo a descoperit doar un acoperiș temporar de mai târziu deasupra galeriilor mănăstirii și nici măcar acesta nu a supraviețuit (a murit în timpul bombardamentelor aliate în 1943 ). Întrebarea dacă galeriile au fost acoperite în secolul al XII-lea rămâne deschisă.

O altă trăsătură neexplicată a mănăstirii este amplasarea sa în raport cu biserica. În majoritatea mănăstirilor, mănăstirea este atașată de unul dintre pereții bisericii, iar în San Giovanni degli Eremiti este adiacent colțului său. Se presupune că complexul mănăstiresc trebuia să fie mult mai mare și ar fi trebuit să aibă două mănăstiri: unul este existent, iar al doilea ar fi trebuit să fie amplasat simetric față de primul față de biserică. Această ipoteză este confirmată de patru arcade cu ferestre cu echipă situate pe latura de sud a bisericii și urme ale stâlpilor descoperite de Patricolo în același loc . Întrebarea dacă această a doua mănăstire a existat sau a fost doar proiectată rămâne deschisă. Dezvoltând această ipoteză, cercetătorii sugerează că această a doua mănăstire neconstruită sau distrusă ar fi putut adăposti, în conformitate cu dorința lui Roger al II-lea , sarcofagele membrilor familiei Hauteville și asociaților regali.

Literatură și surse

1. Rodo Santoro. Palermo, San Giovanni degli Eremiti. - Palermo: Arnone Editore, 2006. - 48 p. — ISBN 978-88-87663-74-7 .
2. Norwich, J. Ascensiunea și declinul Regatului Siciliei. Normanzii în Sicilia: 1130-1194. - M. , 2005. - ISBN 5-9524-1752-3 .
3. Arta si istoria Palermo si Monreale. - Florența, 2007. - ISBN 88-476-0207-6 .
4. Cartea de Aur a Siciliei. - Florența, 2004. - ISBN 88-8029-758-9 .

Note

1. ↑ Site-ul UNESCO . Preluat la 20 iulie 2015. Arhivat din original la 12 iulie 2015. (nedefinit)