Sari al-Saqati | |
---|---|
informatii personale | |
Profesie, ocupație | mistic |
Data nașterii | 772 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 8 septembrie 867 |
Un loc al morții | |
Țară | |
Religie | islam |
Activitatea teologică | |
Direcția de activitate | Sufism |
Locul de activitate | Bagdad |
Informații în Wikidata ? |
Abu-l-Hasan Sari ibn Mugallis al-Sakati ( arab. سري السقطي ; 772 - 867 ) este un teolog islamic, un cunoscut reprezentant al celei de-a doua generații de sufiți.
Născut în familia unui vânzător ambulant ( sakati ), care locuia în cartierul Karkh din Bagdad . Sari era angajat în comerț și era cunoscut pentru onestitatea sa. Ca și alți negustori, și-a dedicat viața studiului hadith -urilor . Numele profesorilor săi indică călătoria sa de la Bagdad prin Kufa până la Mecca [1] .
La vârsta de aproximativ 35-40 de ani, l-a cunoscut pe sfântul sufi Ma'ruf al-Karhi (m. 815), din cauza căruia al-Saqati a încetat să facă comerț și a început a doua etapă a vieții sale. A devenit indiferent față de lumea din jurul său, alegând calea sufismului. Mai multe călătorii i-au deschis noi orizonturi. La mănăstirea 'Abbadan a încercat să intre în şcoala Basri prin exerciţii de post . Pe drum, l-a întâlnit pe sihastrul sirian Ali al-Jurjani , care a avut o influență de durată asupra lui și și-a îndreptat privirea către Siria . Acolo a făcut cunoștință cu școala lui Ibrahim ibn Adham , care urma să-l impresioneze în mai multe moduri. A călătorit la Damasc , Ramla , Ierusalim și Tars , în nord, de unde a intrat în jihad la vârsta de 60 de ani . Pe la 833 își încheie schitul și se întoarce la Bagdad [1] .
Fudayl ibn 'Iyad (d. 803) i-a influențat și părerile , dar nu l-a cunoscut personal. El nu pare să fi avut o relație strânsă cu al-Muhasibi (d. 857). A treia perioadă a vieții lui Sari, care a început imediat după întoarcerea sa la Bagdad, a fost asociată cu activitățile sale de predare. Studenții au venit la el nu numai din Irak și Khorasan ( Abu-l-Qasim al-Junayd , Abu Said al-Kharraz , Abu-l-Hussein an-Nuri , Samnun , Ibn Masruki și alții), ci și din Siria ( Ali al - Ghadairi , Ismail ibn Abdullah ash-Shami ). Printre studenții săi se numărau atât sufiți profesioniști, cât și muncitori evlavioși, negustori și chiar muhaddi și qadis . Sari a fost probabil un profesor remarcabil care a știut să trateze și să stimuleze elevii [1] .
Doar prietenii apropiați aveau idee despre experiența sa mistică . El a scris o regulă pentru începutul sufiților. Nu se știe cât timp a fost Sari activ ca educator. La un moment dat, s-a retras complet în propria sa lume de experiență și i-a permis doar prietenului său apropiat Abu-l-Qasim al-Junaid (d. c. 910) să se apropie de el . Locuitorii Bagdadului găsesc următoarea explicație pentru cea de-a patra perioadă de viață a lui Sari: când a predat în cercul său, mizantropul Abu Ja'far as-Sammak a trecut și a umbrit desfășurarea unor studii ulterioare cu observația: „Abu l-Hasan, ai devenit un loc de odihnă pentru leneși” [1] .
Lanțul de succesiune al Qadiri tariqa | |
---|---|
|