Lumină în august

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 30 iunie 2018; verificările necesită 6 modificări .
Lumină în august
Lumină în august
Autor Faulkner, William
Gen modernism , gotic sudic
Limba originală Engleză
Original publicat 1932
Editor Smith & Haas
Pagini 480
Anterior Sanctuar
Următorul Stâlp

Lumina în august este un  roman din 1932 de William Faulkner , scris în stilul modernismului și al goticului sudic .

Amplasat în perioada interbelică , romanul se concentrează pe povestea a doi străini care ajung în momente diferite în Jefferson, comitatul Yoknapatofa , Mississippi, o locație fictivă bazată pe orașul natal al lui Faulkner, comitatul Lafayette, Mississippi. Intriga se concentrează inițial pe Lena Grove, o tânără femeie albă însărcinată din Alabama, care caută tatăl copilului ei așteptat, iar apoi trece la viața lui Joe Christmas, un bărbat care s-a stabilit în Jefferson și se crede că este alb. , dar el însuși crede în secret că are rădăcini negre. După o serie de flashback -uri la începuturile Crăciunului, complotul se reia despre viața și opera lui Lucas Burch, tatăl copilului Lenei, care a fugit de ea la Jefferson și și-a schimbat numele când a aflat că Lena este însărcinată. Femeia pe teritoriul căreia au trăit Christamas și Birch, Joanna Burden, o descendentă a aboliționiștilor (la nivel local - yankei ), urâtă de cetățenii din Jefferson, este ucisă. Birch este găsit la locul crimei și dezvăluie că Crăciunul a fost implicat romantic cu ea și că el este de origine neagră, ceea ce înseamnă că Crăciunul este responsabil pentru uciderea ei. În timp ce Burch este în închisoare și așteaptă recompensa pentru că a capturat Crăciunul, Byron Bunch, un burlac local, se îndrăgostește de Lina. Bunch caută ajutor de la un proscris local, fostul preot Gale Hightower, în dizgrație, pentru a aranja nașterea Lenei și pentru a proteja Crăciunul de un linșaj . Hightower livrează, dar refuză să protejeze Crăciunul, totuși, Crăciunul încearcă să se refugieze în casa lui Hightower, dar este depășit și ucis de o armată locală, după care Crăciunul este castrat . Birch părăsește orașul fără recompensă, iar romanul se termină cu un bărbat anonim care îi spune soției sale o poveste despre o pereche de autostopiști pe care i-a luat pe un drum din Tennessee - o femeie cu un copil și un bărbat care nu era tatăl copilului, cuplul. a continuat să-l caute pe tatăl copilului.

Într-o narațiune modernistă liberă, nestructurată, care se bazează pe alegoria creștină și tradiția povestirii populare orale, Faulkner explorează teme de rasă, gen, clasă și religie în sudul Americii . Concentrându-se pe cei defavorizați, haiduci sau alți membri marginalizați ai societății, ea înfățișează ciocnirea oamenilor înstrăinați cu o comunitate rurală puritană și cu prejudecăți. Părerile timpurii despre roman au fost amestecate; unii recenzenți au criticat atât stilul lui Faulkner, cât și subiectul. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, romanul a ajuns să fie considerat una dintre cele mai importante opere literare ale lui Faulkner și unul dintre cele mai bune romane ale secolului al XX-lea în limba engleză.

Plot

Romanul este plasat în sudul Americii în 1930, în timpul prohibiției și a legilor Jim Crow care au legalizat segregarea rasială în sud . Acțiunea începe cu călătoria Lenei Grove, o tânără însărcinată din Downs Mill, un sat din Alabama, care încearcă să-l găsească pe Lucas Burch, tatăl copilului ei așteptat. A fost concediat de la slujba lui de la Downs Mill și s-a mutat în Mississippi, promițându-i că îi va scrie când va obține un nou loc de muncă. Dar după ce nu a auzit de Birch și după ce a fost insultată de fratele ei mai mare pentru că este necăsătorită, Lina se îndreaptă spre Jefferson, Mississippi. Acolo se așteaptă să-l găsească pe Lucas gata să se căsătorească cu ea. Cei care o ajută în căutarea ei se îndoiesc că va putea să-l găsească pe Lucas sau că acesta își va ține promisiunea chiar dacă îl va găsi. Când ajunge în Jefferson, Lucas locuiește de fapt acolo, dar el și-a schimbat deja numele în „Joe Brown”. În timp ce îl caută pe Lucas, Lina se întâlnește cu Byron Bunch, care se îndrăgostește imediat de Lina, dar încearcă totuși să o ajute să-l găsească pe Lucas (Joe Brown). Byron este un workaholic puritan care vede lenea ca pe o capcană a diavolului, în timp ce Lucas (Joe Brown) este un trișor și un leneș.

Romanul trece apoi la un al doilea fir al intrigii, povestea cunoscutului lui Lucas (Joe Brown), Joe Christmas. Crăciun este un orfan care a fost abandonat într- un orfelinat și mai târziu a fugit din familia sa adoptivă după ce și-a ucis tatăl adoptiv, un zelot religios metodist și un sadic. Deși are pielea deschisă, Crăciunul suspectează ascendența afro-americană și se îndreaptă între societățile albe și negre, chinuit în mod constant de identitatea sa. Crăciunul sosește în Jefferson cu trei ani înainte de evenimentele centrale ale romanului și își ia un loc de muncă la o fabrică de cherestea , unde lucrează și Byron și mai târziu Joe Brown. Munca la fabrică este o acoperire pentru operațiunile de contrabandă de Crăciun , ceea ce este ilegal pentru că țara are o lege uscată. El are o relație sexuală cu Joanna Burden, o femeie în vârstă care provine dintr-o familie proeminentă aboliționistă, urâtă de întreg orașul. Deși relația lor este inițial foarte pasională, Joanna trece prin menopauză și apelează la religie, care supără și înfurie Crăciunul. La sfârșitul relației ei cu Crăciunul, Joanna încearcă să-l oblige sub amenințarea armei să îngenuncheze și să se roage. Scena se termină cu ea apăsând pe trăgaci. Joanna este ucisă la scurt timp după, cu gâtul tăiat atât de adânc încât este aproape decapitată.

Romanul lasă deschisă întrebarea dacă ucigașul Joannei este Joe Christmas sau Joe Brown. Brown, care este partenerul de afaceri al Crăciunului, părăsește casa în flăcări a Joannei exact când un fermier care trece în trecere se oprește pentru a verifica cine este în casă și a scoate cadavrul Joannei de pe foc. Șeriful îl suspectează inițial pe Joe Brown, dar inițiază o vânătoare de oameni de Crăciun după ce Brown dezvăluie că este un bărbat de culoare. O repriză organizată cu câini eșuează, iar Crăciunul sosește în Mottstown (Mottstown), unde începe să cutreiere liber străzile. În Mosstown, el este arestat și închis înainte de a fi transportat la Jefferson. Bunicii lui ajung în oraș și îl vizitează pe Gale Hightower, un fost preot în dizgrație și prieten cu Byron. Byron încearcă să-l convingă pe Hightower să-i ofere lui Joe Crăciun un alibi, dar Hightower refuză inițial. Deși bunicul lui Crăciun își dorește un linșaj pentru nepotul său, bunica lui îl vizitează în închisoarea Jefferson și îl sfătuiește să caute ajutor de la Hightower. În drum spre escorta poliției către tribunalul local, Crăciunul evadează din convoi și fuge spre casa lui Hightower. Un patriot zelos din Garda Națională, Percy Grimm, îl urmărește și, în ciuda protestelor lui Hightower, ucide și castrează Crăciunul. Hightower este apoi înfățișat stând singur în casa lui, reflectând asupra trecutului său, istoria Statelor Confederate , de care era obsedat, și trecutul bunicului său din Statele Confederate, care a fost ucis în timp ce fura găini din hambarul unui fermier.

Înainte de încercarea de evadare a Crăciunului, Hightower o livrează pe Lina în aceeași cabină în care locuiau Brown și Christmas înainte de crimă, iar Byron îl ademenește pe Brown acolo să o vadă pe Lina. Cu toate acestea, când Brown o întâlnește pe Lina, el fuge din nou și Byron îl urmează, izbucnește o luptă pe care Byron o pierde. Brown sare într-un tren în mișcare și dispare. La sfârșitul poveștii, un bărbat anonim vorbește cu soția sa despre doi străini pe care îi ducea în Tennessee, că femeia tocmai a născut un copil și că bărbatul însoțitor nu era tatăl. Lina și Byron au fost cei care au continuat să-l caute pe Brown și, în cele din urmă, au aterizat în Tennessee.

Personaje

Personajele principale

Lena Grove  este o tânără însărcinată din Alabama care vine în Jefferson în căutarea lui Lucas Burch, tatăl copilului ei așteptat.

Byron Bunch  este un burlac care lucrează la o fabrică de cherestea din Jefferson și se îndrăgostește de Lina când ajunge în oraș. I s-a spus că un bărbat pe nume Bunch lucra la fabrică de cherestea și a presupus că este Lucas Burch, deoarece numele suna asemănător.

Gail Hightower  , un fost preot din Jefferson, a fost forțat să se pensioneze după ce s-a descoperit că soția sa a avut o aventură în Memphis și apoi s-a sinucis. El este prietenul și mentorul lui Byron.

Lucas Burch (Joe Brown)  , tânărul cu care Lina va avea un copil, a fugit din Alabama când i-a spus că este însărcinată. Locuiește în Jefferson cu Joe Christmas într-o cabană de pe proprietatea Joannei Bearden sub numele fals de Jo Brown și lucrează cu Christmas și Byron la gater. El este și contrabandist.


Joe Christmas  este un bărbat care a venit la Jefferson cu trei ani înainte de evenimentele din roman. Locuiește într-o cabană pe proprietatea Joannei Burden și are o relație sexuală secretă cu ea. Deși are pielea deschisă și este orfan, fără a-și cunoaște adevărații părinți, el crede că tatăl său era de origine afro-americană, iar acest secret l-a determinat să aleagă soarta unui proscris și rătăcitor. Lucrează la o fabrică de cherestea până când contrabanda începe să facă destui bani.

Joanna Burden  este singura supravieţuitoare a unei familii de aboliţionişti care au venit în Jefferson din New England după războiul civil . Ea este singură, locuiește singură într-un conac de la periferia orașului Jefferson, are o relație sexuală secretă cu Joe Christmas. Ea a fost ucisă, probabil de Crăciun, imediat după care casa ei a fost incendiată.

Personaje minore

Eufus „Doc” Hines  este bunicul lui Joe Christmas. Urăște Crăciunul, îl aruncă în orfelinat de îndată ce se naște, luându-și un loc de muncă ca îngrijitor în acest orfelinat pentru a-l supraveghea pe băiat. Mai târziu, când aude că Crăciunul este judecat pentru uciderea Joannei Bearden, călătorește la Jefferson cu soția sa și începe să incite oamenii să linșeze Crăciunul.

Doamna Hynes  este bunica lui Joe Christmas. Ea nu a văzut niciodată Crăciunul din noaptea nașterii lui și călătorește la Jefferson pentru a contracara încercările soțului ei de a organiza un linșaj de Crăciun, deoarece vrea să-l revadă înainte ca el să fie condamnat pentru crimă.

Millie Hines  este mama Crăciunului. Ea a rămas însărcinată după ce s-a întâlnit cu un membru al circului ambulant despre care spunea că este mexican. Ea moare în timpul nașterii, deoarece Eufus „Doc” Hines refuză să vadă un medic pentru naștere.

Domnul McEachern  este tatăl adoptiv al Crăciunului. Un fanatic religios este un metodist care încearcă să-și insufle religia unui orfan adoptat, Crăciunul. El dezaprobă sfidarea crescândă a Crăciunului. La 18 ani, în timpul unei cearte, Crăciunul îl omoară.

Doamna McEachern  este mama adoptivă a Crăciunului. Ea încearcă să protejeze Crăciunul de tatăl ei abuziv, deși Crăciunul o urăște și o împinge să nu încerce să fie amabil cu el.

Femeia este nutriționist care a lucrat la orfelinatul în care locuia Crăciunul. După ce o vede din greșeală cu un bărbat în camera ei, ea încearcă fără succes să-l transfere într-un adăpost negru.

Domnul Armstead  este bărbatul care o ajută pe Lena în drum spre Jefferson, o lasă să doarmă în casa lui și apoi o duce în oraș cu duba lui.

Doamna Armstead  - soția lui Armstead, îi dă Linei bani în ciuda disprețului ei pentru ea.

Bobbi  este chelneriță la un restaurant din Memphis de care adolescentul Crăciun se îndrăgostește și îi propune să se căsătorească cu el în aceeași noapte în care își ucide tatăl la dansul country. Ea ridiculizează această sugestie și se îndepărtează de el.

Gavin Stevens  este un bărbat educat și un procuror de district care locuiește în Jefferson și oferă comentariile sale asupra unora dintre evenimente la sfârșitul romanului.

Percy Grimm este un  căpitan al Gărzii Naționale care ucide Crăciunul și îl castrează.

Stil și structură

Din cauza naturalismului și violenței din roman, precum și a obsesiei constante a personajelor pentru fantomele trecutului, The Light in August se caracterizează ca un roman gotic sudic, un gen reprezentat de lucrările contemporanului lui Faulkner, Carson McCullers și scriitori de mai târziu din sudul SUA, cum ar fi Flannery O. 'Connor , Truman Capote și Toni Morrison [2] . Cu toate acestea, critici precum Diane Roberts și David R. Jarraway au subliniat că utilizarea de către Faulkner a tropilor genului gotic sudic , cum ar fi casa slăbită din plantație și accentul pus pe mister și groază, este un dispozitiv modernist deliberat pentru a descrie „relațiile deformate ale unei persoane. cu un trecut” [3] și imposibilitatea de a-și stabili adevărata identitate. [4] Potrivit lui Daniel Joseph Singal, stilul literar al lui Faulkner s-a dezvoltat treptat de la literatura victoriană din secolul al XIX-lea la modernism, iar The Light in August trage cel mai ferm din tradiția acestuia din urmă. Romanul este caracterizat de o fascinație modernistă față de polarități: lumină și întuneric, bine și rău, povara istoriei care atârnă asupra prezentului și scindarea personalității. [5] Intriga este, de asemenea, împărțită în două fluxuri , unul concentrat pe Lina Grove și celălalt pe Joe Christmas, o tehnică pe care Faulkner a folosit-o adesea în alte lucrări. [6] Narațiunea nu este structurată într-o anumită ordine, adesea întreruptă de flashback-uri lungi și trecând constant de la un personaj la altul. Această lipsă de organizare și continuitate narativă a fost primită negativ de unii critici. [7] Ca și în celelalte romane ale sale, Faulkner folosește elemente de povestire orală, ceea ce permite personajelor din carte să folosească expresii tipice din sudul american în discursul lor. [8] Spre deosebire de unele dintre celelalte romane Yoknapatatha, în special The Sound and the Fury , The Light in August nu se bazează numai pe fluxul de conștiință pentru narațiune , ci include și dialog și un narator omniprezent la persoana a treia. [6]

Titlu

Vorbind despre alegerea titlului, Faulkner a spus:

… sunt câteva zile în Mississippi în august, undeva la mijlocul lunii, când deodată apare o pregustare a toamnei, când vine răcoarea și strălucirea unei lumini blânde, strălucitoare, de parcă nu ar fi venit din prezent, dar din vremuri trecute, vechi, clasice. Poate că are fauni, satiri și zei din Grecia, din Olimp. Durează doar o zi sau două și apoi dispare. Numele mi-a amintit de acea vreme, de o strălucire mai veche decât civilizația noastră creștină. [unu]

În romanul în sine, numele este menționat atunci când Gail Hightower stă la fereastra din biroul său, așteptând viziunile sale recurente despre ultima campanie a bunicului său. Vederea are loc întotdeauna în momentul în care toată lumina s-a retras din cer și ar fi fost noapte dacă nu ar fi fost acea lumină slabă pe care frunzele uscate și firele de iarbă au respirat fără tragere de inimă, care încă lasă puțină lumină pe pământ. , deși noaptea în sine a venit deja. » [9] Povestea care avea să devină în cele din urmă un roman a fost începută de Faulkner în 1931, intitulată inițial „Casa întunecată” și a început prin a-l descrie pe Hightower stând în afara ferestrelor întunecate ale casei sale. [10] Cu toate acestea, după o remarcă întâmplătoare a soției sale Estella despre particularitățile luminii, Faulkner și-a schimbat numele în august [1] .

Teme

Alienare

Toate personajele principale din roman sunt inadaptați sau proscriși sociali, înconjurați de o comunitate rurală impersonală sau în mare măsură antagonistă, care este reprezentată de personaje metonimic mici sau anonime. Joanna Burden și Reverendul Hightower au fost persecutați de oamenii din Jefferson ani de zile, cu încercări nereușite de a-i alunga din oraș. Byron Bunch, deși bine primit în Jefferson, este încă privit ca un ciudat sau pur și simplu ignorat. Christmas și Lena Grove sunt orfani, străini în oraș și proscriși ai societății, deși numai Crăciunul a experimentat direct furia și violența din partea comunității, Lena, în ciuda faptului că este privită cu dispreț, primește chiar asistență generoasă în călătoriile ei. Potrivit lui Clint Brooks ( en:Cleanth Brooks ), această opoziție dintre Joe și Lena este o reflectare pastorală a întregului spectru de excluziune socială în societatea de astăzi. [unsprezece]

Alegorie creștină

Romanul are o serie de paralele cu Scriptura creștină. Prenume Crăciun (Crăciun) - Crăciun . Viața și moartea lui Joe Christmas amintește de Patimile lui Hristos , Lena și copilul ei născut fără tată sunt o paralelă cu Fecioara Maria și nașterea lui Hristos, iar Byron Bunch acționează ca o figură a lui Iosif . [12]

Lumina din august are 21 de capitole, la fel ca Evanghelia după Ioan . După cum subliniază Virginia James W. Hlavsa, fiecare dintre capitolele lui Faulkner corespunde unei teme din Evanghelia după Ioan. De exemplu, celebrele cuvinte din această Evanghelie, „La început era Cuvântul și Cuvântul era la Dumnezeu”, este asemănătoare cu credința Linei în „cuvântul” lui Lucas, care, la urma urmei, este tatăl copilului ei. (în Evanghelia după Ioan, „cuvântul” este Dumnezeu Tatăl). În Ioan 5, vindecarea șchiopului prin scufundare ecou cufundarea repetată a Crăciunului în beție. Învățăturile din templu, din capitolul 7 al Evangheliei după Ioan, sunt reluate de încercările Moș Crăciun de a-l învăța catehismul . Răstignirea lui Isus are loc în capitolul 19 al Evangheliei după Ioan, în același capitol al romanului, Crăciunul va fi ucis și castrat. [13] Cu toate acestea, principalele referințe creștine nu sunt tradiții directe, ci mai degrabă provocatoare - Lina, spre deosebire de Maria, evident nu este fecioară, Crăciunul, spre deosebire de Isus, nu a ascultat de tatăl sadic, ci l-a ucis. [paisprezece]

Probleme de rasă și gen

Faulkner este considerat unul dintre cei mai proeminenți scriitori americani despre problema rasială din State, iar romanele sale, inclusiv The Light in August, descriu adesea obsesia de durată pentru sânge și rasă din sudul SUA. [15] Crăciunul are pielea deschisă la culoare, dar este considerat un străin cu toți oamenii pe care îi întâlnește, chiar și copiii din orfelinatul în care a fost crescut, îl numesc „omul negru”. Din această cauză, el este fixat să aibă sânge afro-american, lucru pe care Faulkner nu îl confirmă niciodată în roman și consideră conflictele rasiale ca pe un păcat original , care i-a corupt corpul și întreaga sa viață de la naștere. [11] Din cauza luptei sale obsesive de identitate, Crăciunul trăiește constant pe drum. Își urăște sângele de negru și, în același timp, îl prețuiește, de multe ori le spune de bunăvoie oamenilor albi că este negru pentru a vedea reacția lor uimită și devine odată agresiv când o femeie albă din nordul Statelor Unite reacționează la el. recunoaștere cu indiferență. Deși Crăciunul este vinovat de crime violente, Faulkner subliniază că se află sub influența forțelor sociale și psihologice care sunt dincolo de controlul său și îl fac să joace rolul unui stereotip mitic al unui criminal și violator negru caracteristic Sudului. [16]


Crăciunul este un exemplu al modului în care a fi în afara clasificării, nefiind nici negru, nici alb, este perceput ca o amenințare la adresa societății, care poate fi eliminată doar prin violență. El este, de asemenea, perceput ca nici bărbat, nici femeie, [17] la fel ca Joanna Burden, pe care Faulkner o descrie ca fiind „masculinizată”, nici bărbat, nici femeie, pentru care ea este respinsă de societate. [18] În această privință, unul dintre primii critici a remarcat că negrul și femeile erau „Furii-Gemeni din pădurile din spatele lui Faulkner Southern Heath” și au reflectat ostilitatea lui Faulkner față de o astfel de viață. [19]

Cu toate acestea, în timp ce femeile și minoritățile considerate „subversive” sunt limitate la societatea patriarhală descrisă în roman, Lena Grove este capabilă să călătorească pe distanțe lungi în siguranță și chiar să câștige dreptul de a fi îngrijită de oameni care o urăsc și nu au încredere în ea, deoarece joacă pe decoruri tradiționale, că bărbații sunt responsabili pentru comportamentul unei femei. [20] Astfel, ea este singura străină care nu este înstrăinată sau distrusă de oamenii din Jefferson, deoarece comunitatea o recunoaște ca întruchiparea naturii și a vieții. Această viziune romantică a femeilor din roman susține că bărbații și-au pierdut legătura nevinovată cu lumea naturală, iar femeile o dețin instinctiv. [21]

Clase și religii

În Lumina din august, ca și în majoritatea celorlalte romane Yoknapatof, Faulkner se concentrează în primul rând pe săracii sudici albi care se luptă să supraviețuiască în economia devastată postbelică a Sudului. Personajele romanului sunt în mare parte din clasele inferioare, cu excepția reverendului Hightower și Joanna, și toate sunt unite de sărăcie și valori puritane care îi fac să o privească pe mama lor singură, Lina, cu dispreț. Faulkner își înfățișează zelul puritan într-o lumină negativă, concentrându-se asupra îngustării și agresivității sale, ceea ce i-a făcut să devină „deformați” în lupta lor cu natura. [22]

Acceptarea romanului

Când romanul a fost publicat pentru prima dată în 1932, a avut un succes moderat; Au fost produse inițial 11.000 de exemplare, cu un total de patru ediții până la sfârșitul anului, deși un număr semnificativ de exemplare ale celei de-a patra ediții nu fuseseră vândute până în 1936. În 1935, Maurice Condré a tradus romanul în franceză . [23] În același an, a fost tradusă în germană , la fel ca și câteva dintre celelalte romane și povești ale lui Faulkner. Aceste lucrări, aprobate inițial de cenzorii naziști , au primit multă atenție din partea criticilor literari germani, deoarece au sugerat că Faulkner a fost un conservator și un cunoscător al țării patriarhale și au descris în mod pozitiv lupta pentru puritatea rasială; Curând însă, opera lui Faulkner a fost interzisă de naziști, iar critica germană de după război l-a reevaluat ca fiind un umanist creștin optimist. [24]

Potrivit lui Michael Millgate, deși Lumina din august nu este în general considerat cel mai bun roman al lui Faulkner, a fost recunoscut devreme ca „un text major, un loc central pentru înțelegerea sau evaluarea carierei sale în ansamblu”. [23] Mulți dintre criticii americani timpurii, cei mai mulți dintre ei nordici urbani, care vedeau Sudul ca o regiune înapoiată și reacționară, s-au bazat pe inovațiile tehnice ale lui Faulkner în povestire, dar nu au reușit să vadă sau să ignore detaliile regionale și semnificația caracterului. [25] Unii recenzenți au considerat metodele de povestire ale lui Faulkner nu inovații, ci greșeli, oferindu-i lui Faulkner recomandări despre cum să-și îmbunătățească stilul și avertizându-l să nu urmeze „trucurile” moderniste europene. [26] Criticii au fost, de asemenea, nemulțumiți de descrierea violenței din roman, numind-o în mod peiorativ „fantezie gotică”, în ciuda faptului că linșurile erau o realitate comună în sud. În ciuda acestor plângeri, romanul a ajuns să fie privit favorabil pentru violența și temele sale grele, deoarece era o abatere de la literatura sudică sentimentală și romantică a vremii. [27] În 1998, Biblioteca Modernă a clasat Light în august pe locul 54 pe lista celor mai bune 100 de romane în limba engleză ale secolului al XX-lea. Revista Time a inclus romanul în cele mai bune 100 de romane în limba engleză 1923-2005.

Link -uri

  1. ↑ 1 2 3 Ruppersburg, 1994 , p. 3.
  2. ↑ Lloyd-Smith, 2004 , p. 61.
  3. ↑ Roberts, 1994 , p. 37.
  4. ↑ Martin, Savoy, 2009 , p. 57-59.
  5. ↑ Singal, 1997 , pp. 357-360.
  6. ↑ 1 2 Yamaguchi, 2004 , p. 166.
  7. ↑ Millgate, 1987 , p. zece.
  8. ↑ Anderson, 2007 , p. unsprezece.
  9. ↑ Faulkner, 1990 , p. 60.
  10. ↑ Hamblin, Peek, 1999 , p. 228.
  11. ↑ 12 Brooks , 1963 , pp. 49-50.
  12. ↑ Hamblin, Peek, 1999 , p. 69.
  13. ↑ Hlavsa, 1991 .
  14. ↑ Hamblin, Peek, 1999 , p. 231.
  15. ↑ Fowler, Abadie, 2007 , pp. 2-4.
  16. ↑ Fowler, Abadie, 2007 , p. 21.
  17. ↑ Fowler, Abadie, 2007 , p. 165.
  18. ↑ Brooks, 1963 , p. 57-59.
  19. ↑ Millgate, 1987 , p. optsprezece.
  20. ↑ Kartiganer, Abadie, 1999 , p. 113.
  21. ↑ Brooks, 1963 , pp. 67-68.
  22. ↑ Brooks, 1963 , p. 47.
  23. ↑ 1 2 Millgate, 1987 , p. 12.
  24. ↑ Hamblin, Peek, 1999 , pp. 146-7.
  25. ↑ Millgate, 1987 , p. cincisprezece.
  26. ↑ Karem, 2004 , p. 35.
  27. ↑ Karem, 2004 , p. 36.


Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Lucrări de William Faulkner
Romane ale ciclului Yoknapatof Trilogia Snopes sat mic Oraș conac
Alte romane
Romane și povești