| Calea strălucitoare a lui Kasym Khan | |
|---|---|
| Kasym Khannyn Kaska Zholy | |
| Creată | anii 1510 |
| Limba originală | kazah |
| Autor | Kasym Khan |
| Scopul creației | Prevenirea fragmentării hanatului kazah |
Calea strălucitoare a lui Kasym-khan ( kaz . Kasym khannyn kaska zholy ) este un cod de legi al adat [Comm. 1] adoptat în hanatul kazah în timpul domniei lui Khan Kasym . Este denumită și calea bătută [1] , neprihănită [2] , curată [3] a lui Kasym Khan .
Codul lui Kasym s-a bazat pe fostele norme tradiționale de drept, comune în societatea nomadă din antichitate și Evul Mediu. Cel mai faimos predecesor al „Calei Luminoase” a fost „ Yasa ” de Genghis Khan , introdus în Imperiul Mongol la începutul secolului al XIII-lea [4] .
Hanii Hanatului Kazah nu s-au ghidat doar de dreptul cutumiar , ci au căutat să le sistematizeze și să le codifice sub forma unui set separat de legi și a altor documente care au devenit monumente ale dreptului . Întărirea hanatului kazah în timpul domniei lui Kasym a contribuit la eficientizarea normelor legale de viață. Sub conducerea lui Kasym, cei mai buni experți în dreptul stepei au actualizat și sistematizat realizările anterioare și au alcătuit un nou set de legi [4] .
Legea sa bazat pe obiceiurile tradiționale kazahe și pe legea cutumiară din Kazahstan . „Shining Path” conținea 5 prevederi [4] :
Dezvoltarea în continuare a statului kazah a necesitat noi reforme legale, care au fost efectuate de Yesim Khan la începutul secolului al XVII-lea . Noul set de legi a fost păstrat în memoria poporului ca „Calea antică a lui Yesim Khan” ( Kaz. Yesim khannyn eski zholy ). Denumit și vechi [5] și nativ [6] .
Formal, aceasta a fost o completare la vechile legi [7] . Actul juridic definea puterile khanului , sultanilor , biyilor și batyrilor , precum și îndatoririle și drepturile reciproce [8] . Noile legi prevedeau examinarea cauzelor penale , a creanțelor pecuniare și a poziției femeii în societate. „Calea antică” a fost recunoscută pe scară largă într-o societate în care normele adat și Sharia erau reunite în mod optim și asigurau reglementarea corespunzătoare a relațiilor sociale între păstorii nomazi . Consolidarea juridică în literatura științifică este denumită „revoluția Biy”, conform căreia khanul, având limitat drepturile aristocrației , s-a bazat pe biys . [9] .
Maslikhat ( Kazah Maslikhat ) a continuat să fie cea mai înaltă putere reprezentativă și legislativă , care includea toți reprezentanții, liderii comunităților kazahe și sultanii influenți . Un număr mare de oameni s-au adunat pentru fiecare întâlnire a Maslikhat . Întâlnirea avea loc o dată pe an. Ca urmare a reformelor de la începutul secolului al XVII-lea , puterile khanului au fost semnificativ limitate [9] .
La sfârșitul secolului al XVII-lea , reformele au fost din nou efectuate în hanatul kazah sub Han Tauk . Noul cod de legi a fost păstrat în memoria poporului ca „Șapte prevederi” ( Kaz. Zheti zhargy ). Denumite și „Cele șapte ordonanțe” [10] . Legile hanilor Kasym și Yesim au fost completate cu două capitole. Khan a dezvoltat acest set împreună cu biys Tole , Kazybek , Aiteke , Edyge , Taygeltyr , Baydaly , Kokym și Sasyk [11] .
Puterea judiciară era în mâinile biyilor . Cazuri deosebit de dificile au fost luate în considerare de către congresul biys . Sultanii și hanul au luat parte la lucrările unor cauze . Pentru analiza cazurilor au primit remunerație, precum și diverse cadouri.
Noul set de legi a slăbit semnificativ conflictul dintre clanuri , a întărit puterea khanului. Conform normelor „Șapte prevederi”, hanul este recunoscut ca singurul conducător suprem al tuturor clanurilor , al tuturor pământurilor din Hanatul kazah ; deciziile lui au fost definitive. În sfera politicii externe , avea dreptul de a declara război și de a încheia pacea , era comandantul suprem al trupelor ; avea dreptul de a negocia cu alte state. În sfera juridică, monarhul avea dreptul de a pronunța pedepse cu moartea , de a acționa ca judecător suprem , de a aproba legi și de a emite ordine și ordine obligatorii pentru toți. Toți șefii de clanuri și triburi erau însărcinați cu datoria de a veni la Kuryltai în fiecare an. Cei care s-au prezentat neînarmați la ședință nu au avut voie să participe la lucrările acesteia, doar bărbați înarmați puteau fi admiși la ședință: cei care au venit neînarmați au fost lipsiți de dreptul de vot . Aceste norme de drept de stat au fost consacrate în „Cele șapte prevederi” [9] .
De la KNE:
Când scriu acest articol, material din publicația „ Kazahstan. National Encyclopedia " (1998-2007), furnizat de editorii "Kazakh Encyclopedia" sub licența Creative Commons BY-SA 3.0 Unported .