Sticlă Sf. , St. Fiolă Reims ( lat. Ampulla Remensis , francez Sainte Ampoule ) - un vas cu formă specială ( fiolă ) care a existat în Franța, la Reims , în care era ulei (ulei) sacru, presupus folosit în secolul al V-lea în timpul botezului regele francilor Clovis . Carcasa originală din sticlă era în esență o sticlă de sticlă romană antică , înaltă de aproximativ 3,8 cm.
O parte din acest ulei a fost adăugată la mir , care a fost folosit în ritul bisericesc de ungere a regilor Franței în timpul ceremoniei de încoronare . Prima ungere documentată care folosește această relicvă este încoronarea din 1131 a regelui Ludovic al VII-lea de către Papa Inocențiu al II-lea . Viza din sticlă a fost păstrată în Abația Sfântul Remigius din Reims .
Viza de sticlă a fost spartă pe 7 octombrie 1793, în timpul Revoluției Franceze , de Philippe Ruhl , membru al Convenției Naționale , în fața unei mulțimi mari de oameni în Place Royal din Reims. Statuia lui Ludovic al XV-lea , care împodobea această piață în acele vremuri, fusese deja demontată și pregătită pentru expediere, pentru a fi topită în piese de artilerie. Pe piedestalul acestei statui revoluționarii au spart geamul, iar fragmentele rămase, ca dovezi, au fost trimise la Paris.
În 1821, a apărut un bărbat care a spus că a salvat un fragment dintr-un vas miraculos, de care s-a lipit o picătură de ulei înghețat. Ciobul a fost recunoscut ca fiind de încredere de către capitolul de la Reims, împodobit cu aur și diamante ca parte a piciorului unei noi fiole, în care a fost adăugat ulei de migdale la o picătură de ulei salvat, iar Carol al X-lea a fost uns din acest nou vas în 1825. [1] .
Așa-numitul ulei de încoronare se păstrează întotdeauna în Arhiepiscopia de Reims [2] .
Până în 865, niciunul dintre scriitorii spirituali ai Franței nu a menționat acest vas minunat, nici Grigore de Tours în cronica sa, nici Avit de Vienne , care l-a felicitat pe Clovis la botez [1] .
Rolul Sfântului Sticlăr în ritul de încoronare a regilor Franței a fost descris în detaliu într-un document datat în jurul anului 1260, care a fost recent publicat și studiat în detaliu [3] .
Arhiepiscopul de Reims , Ginkmar , a căutat să asigure bisericii sale dreptul de a unge regi în regat și a scris o poveste, împrumutată, după el, dintr-un manuscris vechi despre aducerea sfintei fiole de către un porumbel alb. în momentul botezului lui Clovis, când Sfântul Remigius era în dificultate, pentru că însoțitorul, ținând în mână un vas cu mir, a fost șters de mulțime. Povestea a început să treacă de la un scriitor la altul, înfrumusețată cu detalii. Aymoin din Fleury în secolul al X-lea a scris deja direct că fiola a fost adusă de St. Spirit sub formă de porumbel. Guillaume Breton a povestit în secolul al XIII-lea cum diavolul a intenționat să distrugă sufletul lui Clovis cu păcatul nerăbdării și l-a instruit pe înger să aducă o fiolă. Biserica Catolică a introdus rugăciuni și imnuri legate de acel eveniment miraculos în ceremonia de încoronare a suveranilor Franței, iar clerul de la Reims a păstrat altarul [1] .
La sfârșitul secolului al XVII-lea, Chiffletul Besanconian , care a slăvit giulgiul sfânt, giulgiul (Sfântul Suaire) orașului natal, a început pentru prima dată să conteste autenticitatea fiolei de la Reims. Abatele Plushot de Reims în 1719 s-a opus la el, apărând onoarea orașului natal. În februarie 1793, un membru al convenției Rul (Rhul) a zdrobit-o public pe piața din Reims. Înăuntru era ulei roșcat, solidificat, care nu a fost supus analizei chimice [1] .
O legendă [4] publicată în 1825 [5] spune că în ajunul curatului constituțional Jules-Armand Seren, împreună cu angajatul municipal Philippe Aurel, au scos și ascuns cea mai mare parte a conținutului vitrinei ; o parte din aceasta a fost apoi predată domnilor Bure, curatul de Berry-au-Bac , și Lecomte, judecător al tribunalului de la Reims. În plus, la ceremonia de distrugere a chivotului, un anume Louis Prevotot a ridicat două fragmente de sticlă ale vasului, pe care au supraviețuit resturile conținutului [6] . La 22 mai 1825, Arhiepiscopul de Reims, cu câteva zile înainte de încoronarea lui Carol al X-lea , a efectuat transfuzia tuturor acestor fragmente, cu excepția părții lui Philippe Aurel, pierdută de moștenitorii săi, în smirnă [7] , aşezându-l într-o nouă raclă, care pe vremea noastră este prezentată în Palatul To [ 8] .
În 1906, după expulzarea arhiepiscopului în conformitate cu noua legislație privind separarea dintre biserici și stat , arhiepiscopul de Reims, Louis-Joseph Luson , a transferat mirul într-o sticlă de sticlă, pe care a luat-o cu el [9] .
Potrivit arhiepiscopului Ginkmar de Reims (c . 806-882 ), un înger , în formă de porumbel , i-a adus acest vas lui Remigius de Reims , viitorul Sfânt Remigiu , pentru a unge fruntea lui Clovis la botezul său.
Primul rege al Franței , a cărui încoronare a avut loc la Reims în 816 , a fost Ludovic I cel Cuvios ; Ultimul monarh care a fost încoronat la Reims a fost Carol al X-lea . De la încoronarea lui Henric I în 1027 până la încoronarea lui Carol al X-lea în 1825 , istoria înregistrează 30 de regi ai Franței care au fost unși la Reims; Există 3 excepții: Ludovic al VI-lea a fost încoronat la Orleans, Henric al IV-lea la Chartres și Ludovic al XVIII-lea nu a fost încoronat deloc.
Fosta raclă , în care s-a păstrat Sfânta Sticlărie , a părăsit zidurile mănăstirii Sf. Remigius din Reims abia în zilele încoronării. Singura excepție a fost făcută la ordinul lui Ludovic al XI-lea , care dorea să-l aibă alături pe patul de moarte. Și acesta a fost singurul caz când vitrina de sticlă a părăsit pereții abației pentru un alt scop decât încoronarea.
Cheia de boltă a mormântului Sfântului Remigiu, unde se păstra vitrina, se afla în chilia starețului; doar el deschise şi închise intrarea acolo.
Dreptul de a purta Sfânta Sticlărie în timpul ceremoniei de încoronare a Regelui Franței a aparținut episcopilor de Lahn, ducilor și semenii regatului. Locuitorii orașului, care astăzi poartă numele de Le Chen , au avut privilegiul de a-l însoți pe Sfântul Sticlăr în timpul ceremoniei de încoronare, întrucât, potrivit unor surse, în antichitate erau vasali ai Sfântului Remigius, iar conform altora. surse, au reușit să protejeze relicva în războiul cu britanicii.
S-a format un ordin cavaleresc de cavaleri, iar mai târziu, al „Baronii Sfintei Pahar” (L'ordre de la Sainte Ampoule). În timpul ceremoniei de încoronare a regelui Franței, rolul cavalerilor (sau baronilor) ai Ordinului Sfântului Pahar era tocmai acela de a purta baldachinul de argint din catedrală peste rectorul abației de la Reims, care purta Sfântul Pahar. [10] . Purtau o cruce de aur cu patru crini pe o panglică neagră, de care era atârnată o imagine a unui porumbel cu o sticlă în cioc. Pe spate era o imagine a mănăstirii Sfântului Remigius. Clovis [1] a fost considerat fondatorul acestui ordin .
În timpul ceremoniei de încoronare a lui Ludovic al XIII-lea , baronii purtau un baldachin care îl protejează pe rectorul mănăstirii Sfântului Remigius , care purta o cutie de sticlă [10] . Potrivit lui Favin, cavalerii acestui ordin, în număr de 4 persoane, pentru a fi cavaleri, trebuiau să dețină abațiile Terrier, Belestre, Sonastra și Louveri, care erau dependente de mănăstirea din Reims.
Ordinul a încetat să mai existe în timpul revoluției .
„Ostaticii Sfântului Pahar” au fost patru domni suverani autorizați să însoțească paharul pe drumul de la Bazilica Sf. Remigius la Catedrală . Acești „ostatici” ( fr. otage ) au fost inseparabil alături de ea în timpul escortei Sfântului Glasser , iar misiunea lor a fost să protejeze sfânta relicvă chiar și cu prețul vieții lor.
Conform ceremoniei rituale, patru „ostatici”, fiecare însoțit de un bereator personal , au intrat călare în catedrala, situată la cele patru colțuri ale baldachinului de argint care l-a acoperit pe rectorul Abației Sf . Apoi acest grup, păstrând toată măreția posibilă, a urmat de la porțile mari ale catedralei până la altar, unde starețul a prezentat Arhiepiscopului Sfânta Sticlărie . După aceea, ostaticii Sfântului Glasser au fost așezați în cele mai apropiate patru fotolii cu spătar, fiind prezenți la ceremonia de încoronare [11] .
La ceremonia de încoronare a lui Ludovic al XVI-lea din 11 iunie 1775, Charles-Daniel de Talleyrand-Périgord (tatăl celebrului politician și diplomat Talleyrand ) și marchizul Jean-Louis-Roger de Rochechouart s- au numărat printre ostaticii Sfântului Sticlar .
