Sfântul Ianuarie

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 2 august 2022; verificarea necesită 1 editare .
Ianuarie
Ianuarie
A fost nascut 21 aprilie 272
Benevento
Decedat 305 Pozzuoli( 0305 )
venerat în bisericile ortodoxe şi catolice
in fata sfinți martiri
altarul principal relicve din Napoli
Ziua Pomenirii Sâmbătă înainte de prima duminică din mai, 19 septembrie, 16 decembrie (în Biserica Catolică); 21 aprilie ( 4 mai NS ) (în Biserica Ortodoxă)
ascetism martiriu
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Sfântul Ianuarie (ianuarie) ( lat.  Januarius , italian.  San Gennaro , Ianuary Church Slav. Januarius ) este un sfânt martir , venerat de Bisericile Catolice și Ortodoxe , sfântul patron al Napoli , cunoscut pentru miracolul care are loc în mod regulat .

Viața și sursele

Pentru prima dată, Ianuarie este menționat în scrisoarea lui Urania către Pakat (431), autorul textului povestește despre apariția lui Ianuarie, „ deopotrivă episcop și martir care a proslăvit biserica orașului Napoli ”. muribund Păun al lui Nolan . Cea mai veche sursă care povestește în detaliu despre viața și martiriul lui Ianuarie este actele martirice „ Acta bononiensia ” (actele Bologna, secolele VI - VII ) și versiunea lor extinsă - actele Vaticanului ( secolele VIII  - IX ). Potrivit acestor acte, Ianuarie provenea dintr-o familie aristocratică din Benevento , a devenit creștin la o vârstă fragedă, apoi de tânăr a devenit primul episcop de Benevento. În timpul marii persecuții sub împăratul Dioclețian, Ianuarie i-a vizitat în mod regulat pe diaconii Sosius și Proclu, aruncați în temnița de la Pozzuoli și împreună cu aceștia a celebrat liturghia acolo . În timpul unuia dintre aceste servicii, Januarius a fost arestat. Atunci episcopul, precum și diaconii Sosius , Proclus , Festus , cititorul Desiderius și laicii Acutius și Eutihie au fost succesiv: aruncați în cuptor, dar au rămas nevătămați; dat să fie mâncat de animale în circul Pozzuoli , dar animalele nu s-au atins de ele; în cele din urmă, au fost tăiați capul ( 305 ). La momentul morții sale, Januarius avea aproximativ 30 de ani.

Numele lui Januarius este menționat deja în secolul al V-lea în Martirologia lui Ieronim (memoria lui Ianuarie și a martirilor care au suferit cu el este marcată acolo sub opt date diferite), în secolul al VI-lea  - în calendarul cartaginez (de două ori: Ianuarie). - 19 septembrie , Sossius - 23 septembrie ). Există dovezi scrise ale venerării lui Ianuarie și a asociaților săi în Anglia și Germania încă din secolele VIII-IX. La Roma, începutul venerării lui Ianuarie, Sossius și alți martiri este asociat cu Papa Simmah .

În secolul al IX-lea , „ Gesta episcoporum Neapolitanorum ” relatează în detaliu povestea dobândirii și transferului moaștelor sfântului, care a avut loc în secolul al V-lea, iar calendarul bisericii napolitane indică două zile de amintire a lui Ianuarie - aprilie. 13 (transferul relicvelor din Pozzuoli în catacombele San Gennaro din Napoli) și 19 septembrie (martiri).

O dovadă importantă a venerării sfântului sunt numeroasele sale imagini din catacombele din San Gennaro, dintre care cele mai vechi datează din secolul al VI-lea. Este de remarcat faptul că toți ceilalți sfinți sunt reprezentați în catacombe cu inscripții explicative și numai Ianuarie - fără nicio explicație. Astfel, imaginea lui Ianuarie în acest moment era atât de recunoscută încât nu avea nevoie de comentarii.

Moaștele Sfântului Ianuarie

Soarta relicvelor

Potrivit Gesta episcoporum Neapolitanorum , moaștele Sfântului Ianuarie au fost inițial îngropate în secret la Pozzuoli , iar episcopul napolitan Ioan I (a ocupat scaunul în 414 - 432 ) le-a descoperit și le-a transferat în catacombele San Gennaro, situate la poalele dealului Capodimonte , la nord de Napoli. Aceste catacombe au fost de atunci numite după Sfântul Ianuarie (San Gennaro). Numeroase mozaicuri și fresce care îl înfățișează pe sfântul în arcosolia vorbesc despre prezența relicvelor venerate în catacombe . În secolul al VI-lea, la intrarea în nivelul superior al catacombelor, a fost construită așa-numita Bazilica Mare (acum numită San Gennaro extra Moenia, adică „în afara zidurilor”), al cărei altar era situat deasupra mormântul sfântului mucenic. În 1973, arheologul Umberto Fazola a descoperit locația moaștelor sfântului în catacombe, înconjurate de numeroase morminte ale episcopilor napolitani.

În 831, prințul Benevento Siko , după ce a atacat Napoli, a transportat moaștele lui Ianuarie la Benevento . În jurul anului 1154, regele sicilian William I cel Rău , după ce l-a învins pe Papa Adrian al IV -lea , care deținea Benevento, a ordonat ca moaștele să fie transferate la mănăstirea Monte Vergine , unde au fost practic uitate. În 1497, cardinalul arhiepiscop de Napoli Alessandro Carafa i-a mutat la Napoli.

La Napoli în tot acest timp a rămas capul Sfântului Ianuarie. Pentru depozitarea sa în 1305, pe cheltuiala regelui Carol al II-lea cel Schiop , trei meșteri provensali au realizat un bust din argint aurit , decorat magnific de monarhii napolitani în secolul al XVIII-lea .

Astfel, după 1497, toate moaștele Sfântului Ianuarie se află la Napoli. În 1964, a fost făcut un studiu al relicvelor. Au fost plasate într-o urnă de teracotă ovală sigilată din epoca lombardă ( secolele VI  - IX ) învelite în catifea . Urna cu inscripția C( orpus ) S( ancti ) Ianuarii Ben( eventani ) Epi( scopi ), la rândul său, se afla într-o sicriu de lemn , iar ultima într-o raclă de bronz din 1511 . Relicvele în sine sunt oase bine conservate ale unui bărbat în vârstă de 35-40 de ani, de aproximativ 1,90 m înălțime.

Relicve venerate și unde sunt păstrate

Moaștele Sfântului Ianuarie sunt depozitate în altarul criptei Catedralei din Napoli (reconstruită în 1497-1508  ) . Accesul la acestea se realizează prin două scări de ambele părți ale altarului principal al catedralei și este liber, cu excepția timpului de cult de pe altarul „de sus”.

Capul sfântului, așezat într-o raclă  - un bust din argint aurit - se află în capela Tezaurului Sfântului Ianuarie, alăturată catedralei. In 1713 bustul a fost depasit de o mitra impodobita cu 3.328 de diamante , 198 de smaralde si 168 de rubine . În 1769, bijutierul Michele Dato a realizat un colier pentru bust , format din treisprezece lanțuri de aur împodobite cu pietre prețioase. Patru cruci sunt suspendate de colier :

- o cruce cu 13 diamante și 13 rubine a fost prezentată de Carol al VII-lea de Bourbon în 1734 ,

- o cruce cu 64 de pietre pretioase prezentata de Maria Amalia a Saxonia , sotia lui Carol al VII-lea in 1739 ,

- o cruce cu 106 diamante si 6 safire a fost prezentata de Maria Carolina a Austriei , sotia lui Ferdinand al IV-lea de Bourbon , in 1775 ,

- o cruce cu 248 de diamante si 4 smaralde prezentate de Maria Cristina de Savoia , sotia lui Ferdinand al II-lea , regele celor Doua Sicilii

Bijuteriile prezentate lui Ianuarie sunt de obicei păstrate în muzeul catedralei, iar bustul în sine este disponibil pentru vizionare gratuită în capela Trezoreriei.

În cele din urmă, cea mai cunoscută relicvă a sfântului sunt două fiole de sticlă care conțin, potrivit credincioșilor, sângele Sfântului Ianuarie. Prima mențiune a acestei relicve este considerată a fi mesajul cronicii Chronicon Siculum din 17 august 1389, care conține o poveste entuziastă despre o minune asociată cu sângele lui Ianuarie. Din 1667, fiolele au fost păstrate în spatele altarului Capelei Trezoreriei, într-o nișă închisă de două uși masive de argint - un cadou de la Carol al II-lea al Spaniei .

Visteria Sfântului Ianuarie și cinstirea sfântului de către napolitani

În 1526-1527 , Napoli a îndurat greutățile războiului dintre Franța și Spania care a avut loc pe teritoriul Regatului Napoli , iar apoi orașul a fost lovit de o epidemie . La 13 ianuarie 1527, napolitanii în persoana a 6 „aleși” (5 din aristocrație și 1 din burghezie ) au făcut jurământul Sfântului Ianuarie de a ridica o nouă capelă în cinstea sa în schimbul patronajului constant al sfânt. Jurământul a fost făcut în scris, pecetluit cu semnăturile „aleșilor” și legalizat . Astfel, napolitanii și-au legat patronul cu o aparență de tratat. Între 1608 și 1646 a fost construită o nouă capelă, numită Tezaurul Sfântului Ianuarie (Capela San Gennaro). Seriozitatea napoletanilor în împlinirea jurământului este evidențiată de refuzul lor la asistența financiară oferită de soția viceregelui (spaniolă) și suspendarea tuturor artiștilor nenapolitani de la munca în capelă.

Pe lângă bustul Sfântului Ianuarie, în Trezorerie au fost așezate statui a 51 de sfinți, căruia îi sunt dedicate și alte biserici din Napoli. În procesiunile în cinstea Sfântului Ianuarie, aceste statui au servit drept „surgiul sfântului”. Templele puteau primi înapoi statuia sfântului lor doar pentru o perioadă de timp, cu privire la securitatea întregii valori a statuii.

Trezoreria în sine este o capodopera recunoscută a barocului , decorată cu fresce de Dominichino , Ribera , Lanfranco , uși masive de argint de Fanzago.

În secolele XVI - XVIII, venerarea Sfântului Ianuarie a devenit un adevărat cult popular al napolitanilor. Toate evenimentele istoriei napolitane se leagă cumva în mintea populară de mijlocirea hramului. Conducătorii din Napoli au susținut și au împărtășit acest cult popular. Așadar, Carol al VII-lea , care a considerat victoria sa de la Velletri asupra austriecilor meritul lui Ianuarie, i-a acordat sfântului gradul militar de comandant.

Cel mai faimos caz al patronajului lui Ianuarie este considerat a fi salvarea Napoli de la erupția Vezuviului din 1631 , descrisă colorat în legendele populare . Fluxul de lavă din timpul acestei erupții se îndrepta direct spre oraș. Oamenii au cerut ca moaștele sfântului să fie scoase spre lavă, dar arhiepiscopul și „deputații Trezoreriei”, care păstrau cheile de la nișa cu moaștele, au fugit deja și nu s-a putut extrage. relicvele. Apoi o procesiune cu Sfintele Daruri s-a îndreptat spre curgerea de lavă , dar nici această procesiune nu a ajutat. Atunci închinătorii au început să strige către Ianuarie, iar în fața ochilor mâna statuii de piatră a Sfântului Ianuarie, care stătea pe pod, s-a ridicat și cu un singur gest a oprit erupția. Această poveste este cea mai bună dovadă a încrederii napolitanilor în puterea nelimitată a patronului lor. În cinstea salvării Napoli de la erupție, pe 16 decembrie a fost instituită o sărbătoare specială .

În 1799, autoritățile regale au încercat să-l priveze pe Ianuarie de statutul de patron al orașului pentru „trădare”. Împrejurările acestei „trădari” mărturisesc nu mai puțin clar atitudinea deosebită a napolitanilor față de sfântul lor. În ianuarie 1799, o armată franceză sub comanda generalului Jean Championne a luat stăpânirea Napoli, regele Ferdinand al IV-lea a fugit și acolo a fost proclamată Republica Partenopiană . Pentru a câștiga simpatia populației cu gânduri regaliste , Championnet a cerut ca clerul catedralei să facă o minune extraordinară a Sfântului Ianuarie. Soldații francezi au pătruns în sacristie și i-au amenințat pe clerici cu execuție , iar miracolul s-a întâmplat de fapt pe 24 ianuarie 1799. Luând miracolul drept semn al simpatiei sfântului pentru francezi, napolitanii au salutat cu zgomot instaurarea republicii. În același an, o armată de Sanfedistas sub comanda cardinalului Ruffo a ocupat Napoli și a restabilit puterea regală. Ruffo a anunțat că Sfântul Antonie de Padova i s-a arătat în vis , hotărând să devină patronul orașului în locul trădătorului Ianuarie. În timpul ceremoniei solemne, Antonie a fost proclamat noul patron al Neapolei, iar Ianuarie a fost alungat cu moaștele sale. Cu toate acestea, în curând evlavia poporului l-a forțat pe rege să-i înapoieze lui Ianuarie „postul” de drept al patronului orașului.

Minunea Sfântului Ianuarie

Sfântul Ianuarie este renumit în lumea catolică pentru miracolul care are loc în mod regulat asupra moaștelor sale . Prima mențiune despre această minune se referă la 17 august 1389 .

Esența miracolului este lichefierea și, uneori, chiar fierberea lichidului uscat depozitat într-o fiolă închisă, care este considerat sângele Sfântului Ianuarie. În vremuri normale, o fiolă cu sânge este amplasată într-o nișă închisă cu uși de argint din Tezaurul Sfântului Ianuarie. Când fiola este scoasă și plasată lângă racla cu capul lui Ianuarie, sângele din fiolă devine lichid. Minunea adună un număr imens de pelerini și curioși.

În prezent, miracolul se face de trei ori pe an:

Sunt cunoscute cazuri când minunea nu a fost săvârșită în ziua stabilită; un astfel de eveniment este considerat un semn al dezastrului social. Deci, în secolul XX , un miracol nu s-a întâmplat de trei ori: în 1939  - înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial , în 1944  - înainte de erupția Vezuviului , în 1980  - înainte de un puternic cutremur . Minunea nu s-a întâmplat în ziua amintirii sfântului din 2016 înaintea unui puternic cutremur în Mexic [1] .

Cercetare științifică

Deși Biserica Catolică a susținut mereu sărbătoarea, nu a dat niciodată confirmarea oficială a miracolului, aderând la o poziție neutră în ceea ce privește cercetarea științifică asupra fenomenului [2] . Biserica a refuzat să predea mostre din conținutul fiolei sigilate pentru cercetare [3] , și prin urmare doar analiza spectrală este disponibilă . Studiile spectrografice efectuate de două ori (1902 și 1988) [4] au evidențiat urme de hemoglobină și produșii săi de degradare în substanța depozitată în fiolă. Cu toate acestea, spectrografia oferă doar o estimare aproximativă a compoziției, iar fiabilitatea acestor două studii este pusă sub semnul întrebării [5] .

Cântăririle efectuate în anii 1900 și 1904 au arătat că în timpul miracolului, greutatea fiolei se modifică cu 28 de grame. Cu toate acestea, măsurători mai precise ulterioare, efectuate cinci ani mai târziu, nu au arătat nicio modificare a greutății [5] .

Există multe ipoteze care explică miracolul. Practic, ele asociază miracolul cu natura specială a substanței din fiolă, care se transformă în stare lichidă sub influența schimbărilor de temperatură, a fluxului luminos sau a tremurării care însoțește scoaterea fiolei din nișă.

În 1992, oamenii de știință italieni au obținut „sângele Sfântului Ianuarie” în laborator [6] . Toate materialele și procedeele folosite erau cunoscute în Evul Mediu. Gelul maro tixotrop de oxid bazic de fier FeO(OH) a devenit lichid la agitare. Spectrul de absorbție al amestecului rezultat a fost similar cu cel al sângelui vechi.

În 2010, Giuseppe Gerezi, profesor la Facultatea de Biologie a Universității din Napoli , după 4 ani de cercetări, a ajuns la concluzia că în fiolă era sânge. El a recreat fenomenul în fața unui public folosindu-și propriul sânge, încheind demonstrația cu cuvintele, „e doar sânge, nu o minune” [7] . Ca și alți cercetători, el nu a avut acces la conținutul fiolei. Concluziile sale se bazează parțial pe studiul unei capsule similare din Eremo dei Camaldoli datând din secolul al XVIII-lea [8] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Interfax-Religie: catolicii au văzut un semn trist în absența miracolului Sfântului Ianuarie din Napoli . www.interfax-religion.ru. Consultat la 20 decembrie 2016. Arhivat din original pe 20 decembrie 2016.
  2. ↑ San Gennaro Vescovo e martire Arhivat 27 noiembrie 2016 la Wayback Machine // santiebeati.it
  3. ↑ [1] Arhivat 20 noiembrie 2016 la Wayback Machine // KP
  4. ↑ Capela Regală a Tezaurului lui S.Gennaro - Ghid pentru Trezorerie
  5. ↑ 1 2 [2] Arhivat 26 aprilie 2017 la Wayback Machine // cicap.org
  6. ↑ Better Blood Through Chemistry: A Laboratory Replication of a Miracle Arhivat 17 iulie 2009.
  7. ↑ Geraci, la rivelazione 11 anni fa al Corriere "Il sangue c'è e l'ho visto, il miracolo no" - Corriere del Mezzogiorno . Consultat la 19 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 21 februarie 2017.
  8. ↑ Il sangue di San Gennaro e la posizione della scienza Arhivat 20 iulie 2018 la Wayback Machine // uccronline.it, 2010

Literatură

Link -uri

Video
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole