doctorul satului | |
---|---|
Ein Landarzt | |
Gen | poveste |
Autor | Franz Kafka |
Limba originală | Deutsch |
Data primei publicări | 1919 |
![]() |
Doctorul satului ( germană: Ein Landarzt ) este o nuvelă din 1917 de Franz Kafka. A fost publicat pentru prima dată în 1919 în colecția de povestiri cu același nume a lui Kafka . Potrivit complotului, un medic rural vizitează de urgență un pacient într-o noapte de iarnă. Doctorul se confruntă cu dificultăți absurde și suprareale care îl propulsează înainte și în cele din urmă îl condamnă la moarte.
În 2007, a fost lansat un film anime cu același nume de Koji Yamamura .
Complotul spune cum medicul satului încearcă, fără succes, să îngrijească un băiat bolnav într-o noapte rece de iarnă. În acest proces, au loc o serie de evenimente suprareale, inclusiv apariția unui mire misterios într-o coșă de porci.
Totul începe cu faptul că un medic de la țară în vârstă trebuie să viziteze urgent un om grav bolnav, dar singurul său cal a murit cu o seară înainte, așa că slujnica lui pe nume Rosa pleacă să ceară încă unul. Ea se întoarce cu mâna goală - „Desigur, cine îi va împrumuta acum calul lui pentru o asemenea excursie?” - dar tocmai în momentul în care doctorul își exprimă nemulțumirea și angoasa, bătând cu piciorul în ușa întredeschisă a hambarului, apare un grajdar misterios care îi aprovizionează cu o echipă de cai magnifici. Grajdarul, fiind atât de ticălos ca el, o sărută nepoliticos pe servitoare în timp ce aceasta încearcă să-i înmâneze hamul, lăsând două rânduri de urme de dinți roșii pe obrazul ei. Doctorul îl certa cu furie, dar își dă repede seama că este dator, iar la un semn de la logodnicul Rosei, sare cu bucurie în concert. Mirele refuză să meargă cu el, preferând să stea cu o Trandafir îngrozită, care intră în casă și face tot ce poate pentru a se menține în siguranță, deși soarta ei este inevitabilă. Doctorul nu poate face nimic pentru a-l opri pe grajd, care cu o singură frază "Vertij!" trimite cai pe drum. Medicul este transferat aproape instantaneu în curtea pacientului său. Este, spune el, „ca și cum curtea invalidului meu s-ar deschide chiar în fața porților curții mele ”, când de fapt (în măsura în care termenul poate fi aplicat acestei povești) este la doar zece mile distanță.
După ce doctorul este adus în casă de o familie ale cărei explicații nu le înțelege, pacientul îl roagă în liniște pe doctor să-l lase să moară. La început, îl consideră perfect sănătos, dar, observând că sora băiatului ține un prosop însângerat, descoperă o rană adâncă pe partea dreaptă. Rudele și prietenii sunt bucuroși să-l vadă la muncă. Caii, între timp, eliberați cumva de curele, au deschis fereastra și nechează cu disperare.
Gândurile medicului sunt concentrate pe soarta servitoarei sale, pentru care se învinovăţeşte. În conformitate cu o melodie simplă dintr-un cor din afara casei, familia îl dezbracă și îl obligă să se întindă lângă bolnav. El își asigură partenerul de pat sceptic că rana nu este fatală și își adună rapid toate bunurile și fuge de la fața locului. Cu toate acestea, caii sunt acum obosiți, iar doctorul, în dizgrație, se trezește „târându-se încet prin sălbăticia Bigfoot” . Se simte trădat de pacienții săi și de societate, iar povestea sa se termină cu repliciul: „Tănetul fals al clopoțelului de noapte, odată auzit, nu poate fi niciodată reparat” [1] .
Subțire, fără febră, nici frig, nici cald, cu ochii goali, fără cămașă, un tânăr sub o pătură umplută se ridică, îmi atârnă de gât și îmi șoptește la ureche: „Domnule, lasă-mă să mor”.
— Un fragment din filmul Doctorul de la țară al lui Franz KafkaPovestea din Doctorul satului este la persoana întâi. Modul de narațiune este clar și descriptiv, dar conține și un monolog jalnic al unui medic rural, plin de emoții: nu are cal - primește cai, dar își sacrifică fără să vrea roaba Rosa, oamenii cer imposibilul de la medic, el este împins în gol noaptea într-un car nepământesc. Corul de copii cântă de două ori. Ritmul poveștii este mare. Textul conține elemente ale unui vis, un basm, o baladă, precum și un reportaj sobru.
Poveștile lui Kafka, ca și medicul din sat, au provocat o varietate de abordări ale interpretării de la interpreți, de la socio-critic și psihanalitic până la religios.
În 1917 a apărut tratatul lui Sigmund Freud Dificultatea psihanalizei [2] . Una dintre implicațiile acestui lucru este „că nu sunt stăpân în propria mea casă”. Exact aceasta este exclamația pe care Rosa o face în fața cailor care apar dintr-o dată dintr-o porciră abandonată. Ambele aparțin inconștientului , în care se instalează îndemnurile. Caii puternici și mândri sunt simboluri ale masculinității. Servitoarea Rosa este subiectul masturbării amoroase a servitorului, precum și al imaginației sexuale a medicului de la țară.
Rana tânărului pacient este, de asemenea, descrisă drept „roz” în diverse nuanțe. Poate fi considerat un simbol al impulsului inhibat, și deci al existenței greșite [3] . Dar și existența unui medic rural este fragilă, pentru că și el trăiește prin represiuni și interdicții, nu este „stăpân în propria casă” și, astfel, îi lipsește identitatea de viață și cerințele care decurg din aceasta.
Rees scrie: „Pierderea controlului proprietarului asupra sinelui calului corespunde subversiunii individului : și anume, ceea ce numim „eu” nostru se comportă în mod esențial pasiv în viață, că trăim prin forțe necunoscute, incontrolabile”, cum a spus Sigmund Freud. scrie în „I and It” 1923 [4] .
Lewis H. Leiter a văzut povestea ca pe un argument convingător pentru existențialism :
„Doctorul de la țară” comentează un om care, copleșit de schema lucrurilor, nu poate depăși rolul care i-a fost atribuit de absurdul acestei existențe. Pentru că îi lipsește cunoașterea conștientă a stării sale, dar refuză să acționeze în fața libertății sale sinistre, doctorul, arhetipul erou antiexistențial, își merită soarta. Dezbrăcat de materialul uman necesar pentru a crea și structura situații, el permite mirelui, familiei și cailor să-l manipuleze; dar prin supunere, el devine un instrument în situațiile pe care le creează. Niciodată, în mod conștient, nu încearcă, printr-un act deschis, înainte de a fi prea târziu, să-și stabilească propria esență, să se ridice deasupra oricărei valori de manipulare pe care o are pentru ceilalți. Ca medic, el este un lucru, un obiect, un instrument; ca om nu este nimic .
Psihologii de la Universitatea din California din Santa Barbara și de la Universitatea din British Columbia au publicat un raport în 2009 care a folosit „Country Doctor” ca variabilă într-un studiu care testa efectul pe care citirea basmelor absurde l-a avut asupra abilităților lor cognitive. Studiul a constatat că citirea unei povești a îmbunătățit capacitatea subiecților de a găsi modele. Descoperirile lor au fost că atunci când oamenii trebuie să lucreze pentru a găsi coerență și sens într-o poveste fragmentată, aceasta crește „mecanismele cognitive responsabile pentru învățarea implicită a tiparelor statistice” [6] .
Franz Kafka | ||
---|---|---|
Romane | ||
Romane și povești |
| |
Cărți de povești |
| |
Scrisori și eseuri |
| |
Articole similare |