Serafim (Sobolev)

Arhiepiscopul Serafim
Arhiepiscopul Bogucharsky,
vicar al Episcopiei Voronej
Aprilie 1921  - 1920
Biserică Biserica Ortodoxă Rusă , Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei
Succesor Vladimir (Gorkovski)
Episcop de Lubensky,
vicar al diecezei de Poltava
14 octombrie 1920  - aprilie 1921
Predecesor înființat vicariat
Succesor Grigori (Lisovsky)
Numele la naștere Nikolai Borisovici Sobolev
Naștere 1 decembrie 1881 Ryazan , Imperiul Rus( 01.12.1881 )
Moarte 26 februarie 1950 (68 ani) Sofia , Bulgaria( 26-02-1950 )
îngropat
Acceptarea monahismului 26 ianuarie 1908
Consacrarea episcopală 1 octombrie 1920
Canonizat 3 februarie 2016
Chipul sfințeniei sfânt
Ziua Pomenirii 13/26 februarie
venerat în toată biserica
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Arhiepiscopul Serafim (în lume Nikolai Borisovici Sobolev ; 1 decembrie 1881 , Ryazan  - 26 februarie 1950 , Sofia ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse . În 1920-1945 a fost membru al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei . În exil , a devenit ideologul monarhismului ortodox rus , autorul cărții Ideologia rusă.

Canonizat la 3 februarie 2016 de către Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse ca sfânt. Memorie - 13/26 februarie [1] .

Biografie și opinii

S-a născut în orașul Ryazan la 1 decembrie (conform stilului vechi), 1881, în familia unui negustor Boris Matveevici Sobolev și a soției sale Maria Nikolaevna [2] .

În 1894, Nikolai Sobolev a fost admis în clasa a II- a a Școlii Teologice Ryazan , apoi a absolvit Seminarul Teologic Ryazan și în 1904 a intrat la Academia Teologică din Sankt Petersburg [2] .

La 26 ianuarie 1908, în ultimul său an la Academia Teologică, episcopul Sergius (Tikhomirov) de Yamburg a fost tuns călugăr cu numele Serafim în cinstea lui Serafim de Sarov [2] .

La 3/16 februarie 1908 a fost hirotonit ierodiacon de către episcopul Serghie (Tikhomirov) , iar la 18/31 martie a fost hirotonit ieromonah [2] .

La 16 septembrie 1908, consiliul academic al academiei, în urma susținerii disertației „Învățătura smereniei după Filocalia”, a hotărât să acorde ieromonahului Serafim gradul de candidat la teologie cu drept de a primi o diplomă de master fără noi teste orale [2] . Profesorul Alexander Bronzov , în recenzia sa, a remarcat studiul profund al autorului asupra moștenirii patristice și a subliniat că lucrarea depășește sfera unei teze de doctorat [3] .

În 1908, ieromonahul Serafim a început să predea la Școala Teologică Pastorală din Jytomyr , deschisă de Arhiepiscopul Antonie (Khrapovitsky) , apoi a fost transferat la conducerea Școlii Teologice Kaluga [2] .

În 1911 a fost repartizat la postul de inspector al Seminarului Kostroma .

La 22 decembrie 1912, a fost numit rector al Seminarului Teologic Voronezh cu ridicarea la gradul de arhimandrit . Situația în seminariile teologice de atunci era grea, iar Seminarul Voronej nu a făcut excepție: elevii au făcut chiar o tentativă asupra rectorului și inspectorului seminarului, iar anul 1912 a fost marcat de o adevărată rebeliune a seminariștilor. Arhiepiscopul Antonie de Volyn (Khrapovitsky), în legătură cu noua numire a părintelui Serafim, i-a scris: „Ai fost numit în cel mai deznădăjduit și mai răzvrătit seminar” [3] .

La 1 mai 1917 a anunțat Adunarea Eparhială Voronej că a refuzat să editeze Gazeta Eparhială Voronej, iar la 17 iunie a trecut dosarele în noua ediție.

În sudul Rusiei, arhimandritul Serafim a devenit subordonat Administrației Bisericești Superioare Provizoare (VVTsU). Pentru scurt timp a condus Seminarul Teologic Tauride .

Consacrarea sa la Simferopol la 1 octombrie (O.S.), 1920, a fost condusă de mitropolitul Antonie de Kiev (Khrapovitsky), mai târziu președinte al Sinodului Episcopilor . La 14 noiembrie, pe vaporul comandantului Khersones, împreună cu comandantul Sevastopolului, generalul Nikolai Stogov , a emigrat la Constantinopol . În primăvara anului 1921 s-a mutat în Bulgaria .

În aprilie 1921 a fost numit episcop de Bogucharsky , vicar al diecezei Voronej [4] .

La 18/31 august 1921, prin hotărârea Administrației Superioare a Bisericii Ruse din străinătate, Episcopului Serafim i s-a încredințat administrarea comunităților ortodoxe ruse din Bulgaria [5] . În vara aceluiași an, a devenit șeful protopopiatului bulgar al parohiilor rusești; rector al fostei biserici ambasade ruse din Sofia. El a continuat să fie numit „Lubensky” până la adoptarea unei definiții speciale despre titlul său de către Sinodul Episcopilor din 18 decembrie 1929 - „Cu privire la redenumirea Preasfințitului Serafim, Episcop de Lubensky, în Episcopul Bogucharsky” [ 6]  - conform raportului său: informații despre transferul său la scaunul de vicar Episcopia Voronej ( Boguchar ) de către Patriarhul Tihon a intrat în Sinodul Episcopilor abia în 1928 („o copie a listei ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse” [6] ] ).

Numele său nu s-a numărat printre cei opt ierarhi ROCOR supuși interdicțiilor prin Decretul Mitropolitului Adjunct Patriarhal Locum Tenens Serghie și sub acesta a Sfântului Sinod Patriarhal „Despre Grupul Karlovac” din 22 iunie 1934 Nr. 50 [7] ; în anii 1930, a întreținut relații cu Mitropolitul Eleutherius (Bogoyavlensky) al Lituaniei și cu Arhiepiscopul Veniamin (Fedchenkov) , care se aflau sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei [8] .

În 1934, Mitropolitul Anthony (Khrapovitsky), președintele Sinodului Episcopilor, l-a ridicat la rangul de arhiepiscop .

În 1935, el a dat o evaluare teologică detaliată a doctrinei „ adorării numelui ” (cultul numelui) în lucrarea sa împotriva sofologiei lui Vladimir Solovyov , Sergius Bulgakov și Pavel Florensky [9] .

În august 1938, la Consiliul al II-lea al Bisericii întregii diaspore din Sremski Karlovtsy, a prezentat un raport asupra mișcării ecumenice , în care a fundamentat inadmisibilitatea participării Bisericii Ortodoxe la aceasta .

În lucrarea „Ideologia rusă” (1939), el a apărat necesitatea guvernării monarhice în Rusia, a condamnat transformările seculare ale lui Petru și ale adepților săi, a lăudat linia patriarhului Nikon , a cerut „restaurarea adevăratei autocrații în viitoarea Rusie pe baza unei simfonii de autorități ”, a cerut „condamnarea constantă a lipsei de Dumnezeu și a oricăror abateri de la credința ortodoxă”, precum și adoptarea unei legi care să fie aspru - până la pedeapsa cu moartea pedepsită pentru promovarea ateismului și blasfemiei.

În articolul „Despre stilul nou și vechi” el a subliniat contradicția dintre calendarul gregorian, Pravila Bisericii și tradiția liturgică stabilită.

În 1943, a refuzat să participe la „Conferința Episcopală a Ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate” de la Viena în perioada 21-26 octombrie 1943, care a avut loc sub auspiciile autorităților celui de-al treilea Reich ; a contribuit la depășirea schismei Bisericii Bulgare (înlăturată în februarie 1945) [10] .

La 2 martie 1945, Arhiepiscopul Serafim a trimis o scrisoare Patriarhului Alexei I , în care îl felicita pentru alegerea sa ca primat al Bisericii Ortodoxe Ruse. La 15 aprilie 1945, Arhiepiscopul Serafim s-a adresat Patriarhului cu o cerere de a fi acceptat în Patriarhia Moscovei.

Într-un raport către Consiliul pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse (sfârșitul lunii aprilie 1945), șeful delegației Patriarhiei Moscovei care a vizitat Biserica Bulgară, Arhiepiscopul Grigori (Chukov) de Pskov , în baza căruia un a fost întocmit memorandum către Iosif Stalin [11] , s-a dat următoarea caracterizare a lui Serafim: „<... > o persoană apolitică, indiscutabil spirituală, dar foarte „îngustă” și destul de proastă politic, care, însă, este foarte respectată de către parohie” [12] .

La 30 octombrie 1945, împreună cu șapte parohii rusești din Bulgaria, a fost acceptat în jurisdicția Patriarhiei Moscovei [13] .

În 1946 a acceptat cetăţenia sovietică; la sfârșitul lunii decembrie a acelui an, guvernul URSS a transferat în jurisdicția sa fosta biserică ambasada Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Sofia .

În iulie-august 1948 se află la Moscova, unde a fost invitat să participe la Conferința șefilor și reprezentanților Bisericilor Ortodoxe Autocefale [14] . Aceasta a fost făcută pentru a neutraliza exarhul ecumenic Ştefan (Shokov) [15] .

A murit la 26 februarie 1950 la Sofia. La slujba de înmormântare au venit toți episcopii sinodali ai Bisericii Bulgare, o mulțime de episcopi, arhimandriți și preoți. A fost înmormântat într-o criptă de sub altarul Bisericii Sf. Nicolae.

Venerarea și canonizarea

Chiar și în timpul vieții a fost considerat un bătrân și un văzător. Problema canonizării sale a fost pusă în repetate rânduri în Biserica Ortodoxă Bulgară [14] .

În februarie 2002 a fost canonizat de Biserica Ortodoxă din Bulgaria , necanonică, cu calendarul vechi ; canonizarea a fost de fapt recunoscută de conducerea ROCOR [16] , cu care Biserica Vechiul Calendar bulgar la acea vreme se afla în comuniune euharistică.

Arhimandritul Filip (Vasiltsev) numit în 2011 ca rector al Complexului Rus din Sofia a lucrat foarte mult în pregătirea canonizării Arhiepiscopului Serafim [17] . În august 2013, pe site-urile oficiale ale Bisericii Ortodoxe Ruse și Bulgare a apărut un mesaj despre strângerea de dovezi ale ajutorului plin de har al Arhiepiscopului Serafim (Sobolev) pentru depunerea Comisiei sinodale pentru canonizarea sfinților [18] .

În februarie 2015, la Sofia au avut loc evenimente comemorative dedicate împlinirii a 65 de ani de la moartea Arhiepiscopului Serafim (Sobolev). La premiera filmului Arhiepiscopul Serafim, Făcătorul de Minuni al Sofia, Arhimandritul Filip (Vasiltsev) a remarcat: „Sperăm că sărbătorile noastre vor deveni o mică contribuție la cauza canonizării Arhiepiscopului Serafim”. Ideea canonizării arhiepiscopului Serafim a fost susținută de Patriarhul Neofit al Bulgariei [19] .

În perioada 3-4 decembrie 2015 au avut loc ședințe ale comisiei mixte a Bisericii Ortodoxe Ruse și Bulgare, care a recomandat canonizarea Arhiepiscopului Serafim [20] .

La 24 decembrie 2015, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a hotărât „să supună chestiunea canonizării Arhiepiscopului Serafim (Sobolev) de Bogucharsky spre examinare de către Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse” [21] .

Problema slăvirii Arhiepiscopului Serafim (Sobolev) de Bogucharsky ca sfânt a fost luată în considerare la 3 februarie 2016 la a cincea sesiune plenară a Consiliului Episcopilor din Catedrala Mântuitorului Hristos . La întâlnire a participat o delegație a Bisericii Ortodoxe Bulgare, care a inclus mitropolitul Ioan (Ivanov) de Varna și Veliko Preslav , episcopul Arsenie (Lazarov) de Znepolsky și arhimandritul Feoktist (Dimitrov) . Mitropolitul Ilarion (Alfeev) de Volokolamsk și mitropolitul Ioan (Ivanov) de Varna și Veliko Preslavski , copreședinți ai Comisiei mixte a Bisericii Ortodoxe Ruse și Bulgare pentru problema canonizării Arhiepiscopului Serafim, au făcut prezentări despre isprava vieții. şi cinstirea sfântului . Patriarhul Chiril, Mitropolitul Ilarion (Kapral) al Americii de Est și al New York-ului, Mitropolitul Alexandru (Kudryashov) al Rigai și al întregii Letoni, Mitropolitul Serghie (Fomin) de Voronezh și Liskinsky , Mitropolitul Riazanului și Mikhailovsky Mark (Golovkov) , Arhimandritul Filip (Vasiltsev) ) [22] .

Membrii Consiliului au votat în unanimitate pentru canonizarea Arhiepiscopului Serafim, care este venerat de mulți ani atât în ​​Bulgaria, cât și în Rusia. Atunci Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk a anunțat Actul Consiliului Episcopilor Consacrați cu privire la proslăvirea Arhiepiscopului Serafim de Bogucharsky sub masca sfinților. Membrii Consiliului au cântat măreția sfântului nou proslăvit [22] .

Vizualizări

Prin convingerile sale politice a fost monarhist . În lucrarea sa „Ideologia rusă” (1939), el reconstruiește principiul simfoniei , în care guvernul țarist avea să onoreze preoția și să acționeze în conformitate cu autoritatea bisericii. Ca exemplu de astfel de simfonie, el consideră Rusia înainte de începerea reformelor lui Petru I. Simfonia, potrivit arhiepiscopului Serafim, a servit drept garanție a prosperității Rusiei. Petru, al cărui ideal era absolutismul vest-european, a călcat în picioare drepturile Bisericii și a distrus simfonia, care, potrivit arhiepiscopului Serafim, a provocat moartea Rusiei două secole mai târziu și a dus la un ateism agresiv [23] . Arhiepiscopul Serafim a respins absolutismul , subliniind că Împăratul trebuie să acționeze în strictă conformitate cu învățăturile Bisericii [24] .

În plus, arhiepiscopul Serafim a vorbit împotriva învățăturilor care au apărut în teologia emigranților - teoria ispășirii mitropolitului Antonie (Khrapovitsky) și învățătura despre Sofia a protopopului Serghie Bulgakov [24] .

Potrivit istoricului Andrei Kostryukov , „a apărat vechiul calendar, s-a opus mișcării ecumenice. Cu toate acestea, severitatea excesivă a fost pur și simplu atribuită sfântului în anii 1990. Pe baza luptei împotriva încălcărilor și extremelor în raport cu heterodoxia existentă atunci, Vladyka Serafhim a fost ridicat drept steag, iar unele grupuri au încercat chiar postum să-l prezinte drept ideologul mișcărilor Zelote, de exemplu, în Bulgaria și România. . De aici a venit opinia arhiepiscopului Serafim ca un obscurantist implacabil. De fapt, nu este deloc așa, merită să-i citești lucrările, scrisorile, memoriile despre el. Da, a fost un mare apologe al Ortodoxiei, dar nu a ajuns niciodată la fanatism” [25] .

Proceedings

Note

  1. ↑ Act al Consiliului Episcopal Consacrat al Bisericii Ortodoxe Ruse privind proslăvirea Arhiepiscopului Serafim de Bogucharsky (Sobolev, 1881-1950) în fața sfinților 3 februarie 2016. . Preluat la 4 februarie 2016. Arhivat din original la 20 mai 2020.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Viața Sfântului Serafim (Sobolev), Arhiepiscopul Bogucharsky / Documente oficiale arhivate 20 mai 2020 la Wayback Machine . Patriarhia.ru.
  3. ↑ 1 2 Arhiepiscopul Serafim (Sobolev) - ierarh rus pe pământ bulgar Copie de arhivă din 29 aprilie 2020 la Wayback Machine . Pravoslavie.ru.
  4. ↑ Vicariatul Bogucharsky  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 558. - 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  5. ↑ Gazeta Bisericii. Copie de arhivă din 27 august 2018 la Wayback Machine  - Nr. 3. - 15/28 aprilie 1922. - S. 7-8.
  6. ↑ 1 2 Gazeta Bisericii ( Sinodul Episcopilor , Regatul S.Kh.S.). - 1 (14) - 15 (28) ianuarie 1930. - Nr. 1 si 2 (188-189). - S. 2.
  7. ↑ Despre grupul Karlovac  (link inaccesibil) . // ZhMP. - 1934. - Nr 22. Departamentul oficial.
  8. ↑ Kostryukov A. A. Depășirea separării. La biografia arhiepiscopului Serafim (Sobolev). // Biserica si timpul. - 2006. - Nr. 3 (36). - S. 108.
  9. ↑ Arhiepiscopul Serafim (Sobolev) . Învățătură nouă despre Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu. - Sofia, 1935.
  10. ↑ Slujba Arhiepiscopului Serafim (Sobolev) în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. . Data accesului: 4 februarie 2016. Arhivat din original la 28 octombrie 2007.
  11. ↑ Puterea și Biserica în Europa de Est. 1944-1953. Documente ale arhivelor ruse. - M.: ROSSPEN, 2009. - T. 1. - S. 121, cca. Numarul 1).
  12. ↑ Citat. de: Grigorie Arhiepiscop de Pskov și Porhov, care a condus delegația Patriarhiei Moscovei în Bulgaria către Exarhul Mitropolit Ștefan: Raport. // Puterea și Biserica în Europa de Est. 1944-1953. Documente ale arhivelor ruse. - M.: ROSSPEN, 2009. - T. 1. - S. 698-699.
  13. ↑ Kostryukov A. A. Depășirea separării. La biografia arhiepiscopului Serafim (Sobolev). // Biserica si timpul. - 2006. - Nr. 3 (36). - S. 111.
  14. ↑ 1 2 Seminarul Teologic Ortodox Voronezh  (link inaccesibil) .
  15. ↑ Kostryukov A. Precondiții pentru participarea Arhiepiscopului Serafim (Sobolev) la Conferința Pan-Ortodoxă din 1948 Copie de arhivă din 14 iulie 2014 la Wayback Machine .
  16. ↑ Kostryukov A. A. Depășirea separării. La biografia arhiepiscopului Serafim (Sobolev). // Biserica și timpul . - 2006. - Nr. 3 (36). - S. 101.
  17. ↑ Rectorul Complexului Rus din Sofia, egumenul Filip (Vasiltsev): Canonizarea arhiepiscopului Serafim (Sobolev) este una dintre sarcinile noastre principale. Arhivat 21 februarie 2020 pe Wayback Machine Patriarchia.ru.
  18. ↑ Metochionul Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii din Sofia continuă să strângă dovezi ale ajutorului plin de har al Arhiepiscopului Serafim (Sobolev) Copia de arhivă din 8 august 2020 la Wayback Machine . patriarchia.ru , 08.08.2013.
  19. ↑ Evenimentele comemorative dedicate împlinirii a 65 de ani de la moartea Arhiepiscopului Serafim (Sobolev) continuă la Sofia. Copie arhivată din 11 martie 2018 pe Wayback Machine Patriarchia.ru.
  20. ↑ Comisia comună a Bisericii Ortodoxe Ruse și BOC a recomandat canonizarea arhiepiscopului Serafim (Sobolev). Arhivat la 1 octombrie 2020 la Wayback Machine Orthodoxy and the world.
  21. ↑ JURALE ședinței Sfântului Sinod din 24 decembrie 2015. Arhivat 24 martie 2019 pe Wayback Machine Patriarchia.ru.
  22. ↑ 1 2 Arhiepiscopul Serafim (Sobolev) a fost canonizat. Arhivat la 1 februarie 2020 la Catedrala Episcopală Wayback Machine a Bisericii Ortodoxe Ruse.
  23. ↑ Ideolog al lumii ruse - planeta rusă . Preluat la 11 octombrie 2016. Arhivat din original la 8 august 2017.
  24. ↑ 1 2 Ultimii ani ai slujirii pământești a Arhiepiscopului Serafim (Sobolev) - Istoria diasporei ortodoxe ruse (link inaccesibil) . Consultat la 11 octombrie 2016. Arhivat din original la 11 octombrie 2016. 
  25. ↑ Principalul lucru este când poți vorbi fără teamă despre cutare sau cutare problemă urgentă a vieții bisericești - ROCOR: Review . rocorstudies.org (4 februarie 2022). Preluat la 3 august 2022. Arhivat din original la 12 mai 2022.

Literatură

articole cărți

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata