Măreția ( cântare, laudă, exaltare, denumire, clic, glorificare, exaltare [1] ) este laudă rituală.
În creștinism, un vers în cinstea lui Iisus Hristos , a Maicii Domnului sau a unui sfânt , care este cântat în timpul cultului ortodox . Într-un număr de biserici ortodoxe , un scurt imn de rugăciune solemn folosit într-o slujbă cu un polieleos sau la o priveghere toată noaptea . Numele provine de la cuvântul „mărim” [2] , cu care încep majoritatea acestor cântări. Mărirea se cântă ca cor la versurile psalmului ales (de unde și al doilea nume - „refrene”).
În ortodoxia greacă , măreția nu este folosită, iar un termen similar este un alt grec. μεγαλυνάρια - desemnează refrenele de pe oda a 9- a a canonului Utreniei de sărbători sau un refren special la canonul de rugăciune.
În cultura tradițională a slavilor , glorificarea participanților la ritualuri familiale și calendaristice sub formă de cântec [3] . Măreția se mai numește și obiceiul de nuntă rusesc al prietenelor de a cânta un cântec de laudă miresei, pentru care primesc daruri [4] .
Originea măririi este legată de refrenele celei de-a 17-a kathisma , folosite în timpul slujbei de Sâmbăta Mare . Folosirea unor astfel de refrene în biserica din Ierusalim este consemnată în Iadgari (traducerea georgiană a anexei imnografice la Lecționarul secolelor VIII-IX). În secolele XIII-XIV au apărut cicluri de refrene până la kathisma al XVII-lea pentru serviciul divin al sărbătorilor, scrise prin analogie cu refrenele Sâmbetei Mari (de exemplu, la Adormirea Maicii Domnului (sec. XIII), la Tăierea capului Ioan Botezătorul (sec. XIV), pe Catedrala celor Trei Ierarhi (secolele XIV-XVII) și altele).
În secolul al XIII-lea, pe baza Psaltirii , cărturarul și duhovnicul bizantin Nicephorus Vlemmid a alcătuit psalmi aleși pentru utrenia sărbătorilor mari și zilele de comemorare a sfinților deosebit de venerați. Au folosit „ Aleluia ” drept cor. În secolele XIII-XIV, în locul „Aleluia”, se compuneu refrene speciale de polieleos și psalmi aleși. În Biserica Greacă, aceste refrene nu s-au răspândit și închinarea modernă este folosită doar pentru psalmul general ales pentru sărbătorile Maicii Domnului .
În bisericile ortodoxe din țările slave, refrenele grecești nu au fost folosite; în schimb, au fost compuse ciclurile lor originale de refrene pentru psalmi selectați. La baza ciclului refrenelor, numit „mărire”, a fost primul refren al imaculatei Mari Sâmbăte - „ Te mărim, Iisuse Regele, și cinstim înmormântarea și suferința Ta, în imaginea care ne-ai mântuit de la decădere ”. Structura sa se repetă de majoritatea măreților. Excepțiile sunt mărirea reverendului (începând cu cuvântul „să binecuvântăm”) și mărirea generală a Maicii Domnului („ Este vrednic să te mărească... ” și „ Vom aduce fiecare cântec spiritual Maicii lui Doamne... ”).
În primul sfert al secolului al XV-lea, călugărul Filoteu a compus refrene pentru sărbători și sfinți cinstiți, care nu aveau nicio legătură cu refrenele tradiționale din kathisma al XVII-lea. Aceste refrene s-au răspândit în colecțiile liturgice românești, bulgare, sârbe și ucrainene, unde au fost adesea așezate alături de măreție. În Biserica Rusă , scrierile călugărului Filoteu nu au prins rădăcini.
În mod tradițional, măririle, ca anexe la psalmi selectați, au fost publicate în Followed Psalms and Irmologies . În 1789, a fost publicată pentru prima dată o colecție de nume mari, unde au fost aranjate în ordinea folosirii lor în anul bisericesc. În Typikon , Menaia (cu excepția Generalului) și Triode , măreția nu este publicată (cu toate acestea, există excepții individuale, de exemplu, mărirea generală a Maicii Domnului este dată în Typiconul modern al ROC).
Măririle sunt folosite în cult împreună cu alte compoziții imnografice festive importante - troparul și condacul . Typikon prescrie cântatul de măreție alternativ de către două coruri . Conform instrucțiunilor liturgice, măririle sunt cântate în principal la utrenia festivă ca refren la psalmul ales. în care:
Pe lângă Utrenie, se cântă măriri după sărbătorile slujbelor cercului zilnic de sărbători, la rugăciuni și procesiuni religioase , în timpul transferului de moaște .
Textele de măreție date sunt generale. Adesea, în cinstea icoanei Maicii Domnului sau a unui sfânt, se scrie propria lor mărire (uneori chiar două sau trei), care diferă (de regulă, puțin) de cea generală corespunzătoare.
Simbolul „/” denotă aici împărțirea în genunchi folosită atunci când se cântă.
Maica DomnuluiEste vrednic să mănânce / Te măresc, / Născătoare de Dumnezeu, / cel mai cinstit Heruvim / și cel mai slăvit / fără comparație Serafim.
Maica Domnului, în cinstea icoaneiTe mărim, / Preasfântă Fecioară / Otrokovitsa aleasă de Dumnezeu / și cinstim chipul Tău cel sfânt, / prin care cauți tămăduire / tuturor celor ce curg cu credință.
ÎngeriiTe mărim / Arhangheli și Îngeri și toată oștirea, / Heruvimi și Serafimi, / slăvit pe Domnul.
profetTe mărim, / prooroc al lui Dumnezeu ( numele ) , / și cinstim amintirea ta sfântă, / te rogi pentru noi / Hristoase Dumnezeul nostru.
ApostolTe mărim, / apostol al lui Hristos (nume) / și cinstim bolile și ostenelile tale, / ai lucrat după chip / în Evanghelia lui Hristos.
ApostoliVă mărim, / sfinți apostoli (nume) , / luminând întreaga lume cu învățăturile voastre / și toate sfârșiturile / ducând la Hristos.
SfântTe mărim, / sfântului părinte (nume) , / și cinstim sfânta ta amintire / te rogi pentru noi / Hristoase Dumnezeul nostru.
SfintiTe mărim / ierarh mare (nume) , / și cinstim amintirea ta sfântă: te rogi pentru noi / Hristoase Dumnezeul nostru.
reverendTe binecuvântăm, / cuvios părinte (nostru) (numele) , / și cinstim sfânta ta amintire, / mentor al călugărilor / și interlocutor al îngerilor.
reverendVă binecuvântăm, cuvioase părinți (nume) , / și cinstim sfânta voastră amintire, / dascăli ai călugărilor / și tovarăși ai îngerilor.
martirTe mărim, / sfânt mucenic (nume) , / și cinstim suferința ta cinstită, / pentru Hristos / ai îndurat.
MartiriVă mărim, / sfinți mucenici (nume) , / și cinstim suferința voastră cinstită, / pentru Hristos / ați îndurat.
sfințit mucenicTe mărim, / sfânt mucenic (nume) , / și cinstim sfânta ta amintire: / roagă-te pentru noi / Hristoase Dumnezeul nostru.
sfințiți muceniciVă mărim, / Sfințiți ai lui Hristos (nume) , / și cinstim sfânta voastră amintire: / vă rugați pentru noi / Hristoase Dumnezeul nostru.
Cuviosul MucenicTe binecuvântăm, / cuvios mucenic (nume) , / și cinstim sfânta ta amintire, / îndrumător al călugărilor / și tovarăș al îngerilor.
Cuvioşi martiriVă binecuvântăm, / venerabili mucenici (nume) , / și cinstim sfânta voastră amintire, / dascăli ai călugărilor / și tovarăși ai îngerilor.
MartirTe mărim, / purtătorul de patimi al lui Hristos (nume) , / și cinstim suferința ta cinstită, / chiar și pentru Hristos / ai îndurat.
MartiriVă mărim, / sfinți mucenici (nume) , / și cinstim suferința voastră cinstită, / pentru Hristos / ați îndurat.
reverenda sotieTe binecuvântăm, / cuvioasă mamă (nume) , / și cinstim sfânta ta amintire: / te rogi pentru noi / Hristoase Dumnezeul nostru.
Reverendule SoțiiTe binecuvântăm, / cuvioasă mamă (nume) , / și cinstim sfânta ta amintire: / te rogi pentru noi, Hristoase Dumnezeul nostru.
Cuviosul MucenicTe mărim, / sfânt mucenic (nume) , / și cinstim sfânta ta amintire: / te rogi pentru noi / Hristoase Dumnezeul nostru.
la duhovnicTe mărim, / sfântului părinte (nume) , / și cinstim sfânta ta amintire, / te rogi pentru noi / Hristoase Dumnezeul nostru.
Cuviosul MărturisitorTe binecuvântăm, / cuvios părinte (nume) , / și cinstim sfânta ta amintire, / îndrumător al călugărilor / și tovarăș al îngerilor.
NemercenariiVă mărim, / făcători de minuni ai slavei (nume) , / și cinstim suferința voastră cinstită, / pentru Hristos / ați îndurat.
Sfinte prostuleTe binecuvântăm, / sfinte drepte (nume) , / și cinstim sfânta ta amintire: / te rogi pentru noi / Hristoase Dumnezeul nostru.
Te mărim, / Preacurată Fecioară, / și cinstim pe sfinții tăi părinți, / și slăvim / Nașterea Ta.
Înălțarea Crucii DomnuluiTe mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / și cinstim Sfânta Ta Cruce, / prin care ne-ai mântuit / din lucrarea vrăjmașului.
Intrarea în Biserica Sfintei Fecioare MariaTe mărim, / Preasfântă Fecioară, / Fecioara aleasă de Dumnezeu, / și cinstim intrarea Ta în templul Domnului.
CrăciunTe mărim, / Hristoase Dătătoare de viață, / pentru noi, acum născut în trup / din Preacurata / și Preacurată Fecioară Maria.
Botezul DomnuluiTe mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / pentru noi acum pentru trup, care a fost botezat / de la Ioan / în apele Iordanului.
Prezentarea DomnuluiTe mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / și cinste, Preacurată Maica Ta, / Care, după lege acum / a venit la templul Domnului.
Buna Vestire a Sfintei Fecioare MariaGlas arhanghelic strigăm către Tine, Curată: / Bucură-te, Milostiv, Domnul este cu Tine.
Intrarea Domnului în IerusalimTe mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / Osana în cele de sus / și strigăm către Tine / Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului.
Înălțarea DomnuluiTe mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / și cinstim Ariciul în cer, / cu Trupul Tău Preacurat, / Înălțarea Dumnezeiască.
Rusaliile (Sărbătoarea Sfintei Treimi)Te mărim, / Hristos dătătorul de viață / și cinstim Duhul Tău Atotsfânt, / Acela de la Tatăl, ai trimis / ca dumnezeiescul Tău ucenic.
Schimbarea la Față a DomnuluiTe mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / și cinstim trupul Tău preacurat / slava Schimbarea la Față.
Adormirea FecioareiTe mărim pe Tine, / Născătoarea Neprihănită a lui Hristos Dumnezeul nostru, / și preaslăvită slăvim / Adormirea Ta.
Te mărim, / Preasfântă Fecioară, / și cinstim Ocrotirea Ta cinstită, / Îl vezi pe Sfântul Andrei în văzduh, / rugându-se lui Hristos pentru noi.
Tăierea împrejur a Domnului [8]Te mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / și cinstim trupul tău preacurat / tăierea împrejur legală.
Nașterea lui Ioan Botezătorul [9]Te mărim, / Ioan Înaintemergătorul Mântuitorului, / și cinstim ariciul din stearpă / Crăciunul tău glorios.
Sfinții Apostoli Petru și Pavel [10]Vă mărim pe voi, / apostolii lui Hristos Petru și Pavel, / luminând lumea întreagă cu învățăturile voastre / și aducându-i lui Hristos toate sfârșitele.
Tăierea capului lui Ioan Botezătorul [11]Te mărim, / Ioan Botezătorul Mântuitorului, / și cinstim pe toți / cinstitele voastre capete de tăiere a capului.