Păcatul de moarte în creștinism este un păcat grav , care atrage după sine pierderea mântuirii sufletului în absența pocăinței . Acest termen este folosit pe scară largă în teologia catolică , unde se dezvoltă un crez care face distincția între păcatele grave și cele obișnuite [1] [2] . În mod similar, termenul este folosit și în unele biserici necatolice, inclusiv în Ortodoxia [3] [4] [5] [6] . Dar nu există o astfel de definiție a păcatului de moarte, care este conținută într-o doctrină catolică specifică. În ortodoxie se adoptă un sistem de opt păcate capitale, în catolicism - de șapte ..
Învățătura oficială a Bisericii Catolice cu privire la păcatul de moarte (și diferențele sale față de păcatele obișnuite) este fixată dogmatic , adică este un element indispensabil de credință pentru catolici. Este proclamată de Conciliul de la Trent [7] . În epoca modernă, se repetă în Discursul apostolic al Papei Ioan Paul al II-lea „ Reconciliere și pocăință”( lat. Reconciliatio et Paenitentia ), unde definiția păcatului de moarte, după definiția Conciliului de la Trent, este formulată astfel: „ păcatul de moarte este acela care privește chestiuni grave [probleme esențiale [7] ] și care, în în plus, a fost săvârșită cu deplină conștiință și cu deplin consimțământ ” [8] .
O astfel de definiție a păcatului de moarte este conținută în Catehismul modern al Bisericii Catolice, cu explicația că „seriozitatea materiei” este definită de cele zece porunci conform răspunsului lui Isus Hristos către tânărul bogat din Evanghelie ( Marcu 10 ). :17-19 ), unde la întrebarea ce trebuie făcut pentru a avea viața veșnică, Isus a răspuns enumerând principalele porunci ale lui Moise : „Să nu săvârșiți adulter, să nu ucideți, să nu furați, să nu dați mărturie mincinoasă, nu jignește, cinstește pe tatăl tău și pe mama ta” [9] .
Problema păcatului de moarte este abordată și în enciclica lui Ioan Paul al II -lea „ Strălucirea adevărului”( lat. Veritatis splendor ), dedicată învățăturilor morale ale Bisericii Romano-Catolice [7] . Conciliul de la Trent le-a interzis catolicilor să se împărtășească în sacramentul Euharistiei , dacă își dau seama că au săvârșit un păcat de moarte fără a primi mai întâi iertare în sacramentul pocăinței [10] . Această cerință este păstrată în practica modernă a Bisericii Catolice [11] .
În tradiția ortodoxă, un păcat de neiertat este considerat muritor, care denaturează planul lui Dumnezeu pentru om. În Noul Testament , Isus Hristos a subliniat păcatul de moarte (de neiertat) „Hula Duhului Sfânt”: „ Segѡ̀ SUNT DUMNEZEU VAMYLALY, VSK, GREHICH și HAH̀ ѿPꙋTHTITS: A҆ ꙗ҆, de asemenea, pe dh҃a xꙋla. Și, de asemenea, este, de asemenea, un discurs în Slovo pe Snobskago, ѿpꙋtittsѧ ҆mꙋ̀: a҆ și, de asemenea, un discurs pe dh҃a, nu ѿpꙋtittsѧ ҆mꙋ̀, nici în bꙋd . ” ( Matei Acest păcat trebuie înțeles ca o opoziție complet conștientă față de „adevăr”, apariția unui sentiment de vrăjmășie și ură față de Dumnezeu.
Păcatul de moarte poate fi considerat și orice patimă păcătoasă care a înrobit voința unei persoane, înstrăinând o persoană de Dumnezeu, care lipsește harul și distruge sufletul (dacă o persoană nu are pocăință) [3] . Astfel, Sfântul Ignatie Brianchaninov vorbește despre păcatele de moarte: „Dacă cineva moare în păcat de moarte fără să aibă timp să se pocăiască de el, sufletul lui se duce în iad. Ea nu are nicio speranță de a fi salvată.”
Ignatie Brianchaninov subliniază că sfinţii părinţi „asamănă păcatul de moarte cu o piatră grea”. În conformitate cu această analogie: dacă o persoană cu o piatră în jurul gâtului se află în apă, se va îneca. În același mod, o persoană se îneacă „în abisurile iadului” sub greutatea păcatului. Spre deosebire de păcatul de moarte, păcatele nemuritoare afectează toți oamenii, inclusiv sfinții, dar nu distrug sufletul. Cu toate acestea, nu trebuie lăsate nesupravegheate, deoarece acest lucru poate duce la săvârșirea de păcate grave. În plus, conform acestei analogii, boabele de nisip ale păcatelor mărunte se pot acumula într-un număr atât de mare încât să nu fie mai mici ca greutate decât piatra grea a păcatului de moarte [12] .
Episcopul Teofan Reclusul arată că „păcatul este muritor dacă cineva încalcă porunca clară a lui Dumnezeu, cu dorință și plăcere păcătoasă, cu conștiința de sine și cu păcătoșenia faptei” [4] . În teologia morală a secolului al XIX-lea, păcatul de moarte este definit: „Un păcat de moarte trebuie considerat orice păcat grav care, luând stăpânire pe sufletul unei persoane, devine dominant în el, suprimă viața spirituală în el, îi împietriște inima cu nepotență, făcându-l incapabil să primească harul lui Dumnezeu. Asemenea păcate se numesc muritori atât pentru că mărturisesc despre mortificarea în noi a iubirii față de Dumnezeu și a aproapelui și a vieții duhovnicești în general, cât și pentru că, lipsindu-ne de Împărăția lui Dumnezeu, ne supun pierzării și morții veșnice” [3] [ 13] .
În catehismul „Mărturisirea Ortodoxă a Bisericii Catolice și Apostolice de Răsărit” al mitropolitului Kievului Peter Mohyla din secolul al XVII-lea, păcatele de moarte sunt împărțite în trei tipuri [3] [5] .
Primul tip de păcate de moarte includ patimile care servesc drept sursă pentru multe alte păcate, precum declararea unui război nedrept, precum și patimile sau vicii păcătoase: lăcomia, curvia, lăcomia, mânia, mândria, invidia, lenea.
Al doilea tip de păcate de moarte include păcate numite păcate împotriva Duhului Sfânt, care se referă la diferite încăpățânări împotriva lui Dumnezeu. Printre astfel de păcate se numără: deznădejdea în mântuire, nădejdea excesivă în bunătatea lui Dumnezeu cu o nevoință încăpățânată de a duce o viață virtuoasă, amânarea pocăinței, teomahismul, trăirea în răutate, invidia perfecțiunilor spirituale ale altora.
Al treilea tip de păcate de moarte include păcatele numite în mod tradițional „strigătul la cer pentru răzbunare pentru ele”, care include păcate precum: uciderea voită, păcatul de sodomie , asuprirea săracilor, văduvelor și orfanilor, privarea de salariu a muncitorilor, insultarea părinților.
| Păcate majore în creștinism | |
|---|---|
| Opt păcate majore în Ortodoxie [C 1] |
|
| Șapte păcate capitale în catolicism [C 2] | |