| El Greco | |
| Deschiderea celui de-al cincilea sigiliu . 1608-1614 | |
| Spaniolă Vision del Apocalipsis | |
| Pânză, ulei. 224,8 × 199,4 cm | |
| Muzeul Metropolitan de Artă , New York | |
| ( Inv. 56.48 [1] ) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Deschiderea celui de-al cincilea sigiliu (sau Vederea Sfântului Ioan ) este o pictură de El Greco , scrisă în ultimii ani ai vieții sale. Și-a primit numele modern în 1908: a fost propus de criticul de artă Manuel Cossio, care s-a îndoit de corectitudinea precedentului - „Iubirea pământească”.
Potrivit Muzeului Metropolitan de Artă, pictura este incompletă și grav deteriorată [2] .
Pictura a fost pictată pentru capela Bisericii Spitalului Ioan Botezătorul de lângă Toledo . Se presupune că făcea parte dintr-un triptic, din celelalte două părți înfățișând Buna Vestire (acum în Spitalul Central, Madrid) și Botezul (acum în Biserica Sf. Ioan Botezătorul, Toledo). În inventarul atelierului său, întocmit în 1614 după moartea sa, pictura apare ca „Sfântul Ioan Evanghelistul vede tainele Apocalipsei”.
Intriga imaginii, potrivit lui Cossio, este preluată din capitolul 6 din Apocalipsa lui Ioan Teologul ( Apocalipsa 6:9-11 ), care descrie viziunile apostolului Ioan în timpul deschiderii celui de-al cincilea sigiliu de către Miel. .
Imaginea înfățișează momentul deschiderii celui de-al cincilea sigiliu, când Ioan a văzut sufletele martirilor, strigând către Atotputernicul pentru răzbunare pentru chinuitorii lor. Pânza este dominată de figura exaltată a lui Ioan, ridicând mâinile la cer; în spatele ei se văd suflete goale chinuite, cărora îngerii le aduc hainele Mântuirii.
În partea de sus, era probabil un altar și un Miel.
O parte semnificativă din jumătatea superioară a picturii a fost tăiată. Probabil că avea o asemănare cu o altă lucrare a lui El Greco, „ Concertul îngerilor ”, scrisă pentru aceeași biserică și tăiată în mod similar în partea de sus. Se credea că în ambele picturi, în jumătățile inferioare supraviețuitoare, este arătată Iubirea Pământească, iar în cele superioare pierdute, Iubirea Cerească [3] .
În secolul al XIX-lea, pictura a aparținut prim-ministrului spaniol Antonio Canovas del Castillo . Pe la 1880, Canovas, nemulțumit de starea proastă a pânzei, a decis să o refacă. „Restauratorii” au tăiat cel puțin 175 de centimetri din partea superioară, lăsându-l pe Apostolul Ioan într-o ipostază expresivă privind în neant. Poate că această absurditate a compoziției a intrigat privitorii de mai târziu și a contribuit la răspândirea faimei picturii în cercurile moderniste .
După moartea lui Canovas în 1897, pictura a fost cumpărată cu 1000 de pesete de către artistul Ignacio Zuloaga , care a jucat un rol important în renașterea interesului pentru El Greco. El a descris „Deschiderea celui de-al cincilea sigiliu” în fundalul picturii sale „Prietenii mei” ( Mis amigos ) cu portrete ale mai multor membri celebri ai Generației lui '98 . Se știe că Zuloaga le-a arătat un tablou lui Picasso și lui Rilke . El a susținut că „Deschiderea celui de-al cincilea Sigiliu” avea putere vizionară și a fost un precursor al modernismului [4] . În 1956, Muzeul Zuloaga a vândut tabloul Muzeului Metropolitan de Artă din New York, unde a rămas până astăzi.
Se presupune că Deschiderea celui de-al cincilea sigiliu a servit drept inspirație pentru lucrările cubiste timpurii ale lui Pablo Picasso și că acest lucru s-a reflectat în special în angularitatea expresionistă a „ Les maidens of Avignon ”, pe care le-a pictat după ce s-a familiarizat cu pictura lui. El Greco în garsoniera lui Zuloaga [5] . Asemănările stilistice și motivele interconectate dintre picturi au fost identificate la începutul anilor 1980 de către criticul de artă Ron Johnson [6] . Potrivit criticului de artă britanic John Richardson: „Fecioarele din Avignon” spun puțin mai multe despre ei înșiși de îndată ce înțelegem că au împrumutat nu mai puțin de la El Greco decât de la Cezanne ” [7] . Relația dintre picturi este justificată, de exemplu, prin prezența unei figuri îmbrăcate în stânga și goală în dreapta, care corespunde compoziției „Deschiderii celui de-al cincilea Sigiliu” și poate simboliza opoziția dintre iubirea pământească și cea cerească [8] , deși conform o altă versiune, pictura lui Picasso este o dezvoltare a schiței originale înfățișând un student la medicină cu un craniu sau o carte în mâini, intrând într-o cameră cu un marinar care stă înconjurat de fete goale.9 Paralele morfologice între picturi se găsesc și în experimentele lui Picasso. cu forme triunghiulare inversate.
Potrivit criticului de artă Efi Fondoulaki, „dialogul început de Picasso cu El Greco prin Cezanne a dus în cele din urmă la cubism” [10] . John Richardson crede că în apocalipsa din pictura lui El Greco, Picasso a văzut o modalitate de a absorbi energia spirituală a marelui artist religios pentru a-și rezolva propriile probleme creative – o viziune apocaliptică pe care artistul a urmat-o toată viața [11] .
| El Greco | |
|---|---|
| |