Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul, 6

Apocalipsa lui Ioan Teologul, capitolul 6  - al șaselea capitol al Cărții Apocalipsei ( 6:1-17 ), în care sunt deschise primele șase peceți și apar cei patru călăreți ai Apocalipsei.

Structura

• Primul sigiliu: călăreț pe un cal alb (1-2)
• Al doilea sigiliu: călăreț pe un cal roșu (3-4)
• Al treilea sigiliu: călăreț pe un cal negru (5-6)
• Al patrulea sigiliu: călăreț pe un cal palid (7-8)
• A cincea pecete: martiri sub altar (9-11)
• A șasea pecete: mânia Mielului, fenomenele teribile ale naturii (12-17)

• 1 sigiliu

• al 2-lea sigiliu

• al 3-lea sigiliu

• al 4-lea sigiliu

• al 5-lea sigiliu

• al 6-lea sigiliu

Cuprins

Mielul scoate primele șase din cele șapte peceți din Carte. După îndepărtarea primilor patru, apar pe rând patru călăreți. După ruperea celui de-al cincilea sigiliu, sufletele martirilor de sub altar primesc haine albe în semn de mântuire și că trebuie să aștepte puțin. După deschiderea celui de-al șaselea sigiliu, au loc cataclisme - un cutremur, stele cad din cer, cerul se rostogolește ca un sul, oamenii se ascund în stânci, de când a venit Ziua mâniei lui Dumnezeu.

Menționat

• Patru călăreți ai Apocalipsei
• Ziua mâniei

Interpretare

Cei patru călăreți ai Apocalipsei

În timpul deschiderii primului până la al patrulea sigiliu are loc apariția celor patru călăreți ai Apocalipsei - unul dintre cele mai semnificative și preferate subiecte ale cărții de către comentatori.

A cincea și a șasea pecete

După deschiderea celui de-al cincilea sigiliu, Ioan are o viziune asupra sufletelor celor care au murit pentru credința lor. Sufletele martirilor se află sub altar (pe care stă Mielul), aceștia sunt primii martiri creștini, inclusiv cei care au murit în timpul masacrului de 64 de ani de la Roma sub Nero. Sufletele sunt sub altar, deoarece simbolizează moartea lor pentru cel căruia îi aparține acest altar. Sufletele de sub altar primesc haine albe, simbol al dreptății lor. Li se spune să se calmeze pentru că Mesia nu va apărea până când fiecare suflet care urmează să se nască nu se va naște. După deschiderea celui de-al șaselea sigiliu, are loc un cutremur. Cutremurele și erupțiile erau binecunoscute locuitorilor din Marea Mediterană din acea epocă: în 79, a avut loc o erupție a Vezuviului și moartea Pompeii, de exemplu. O serie de erupții au avut loc și pe insulele grecești, inclusiv în arhipelagul, care includea insula Patmos [1] [2] .

Iconografie

Tema celor patru călăreți este una dintre cele mai populare comploturi apocaliptice în general, totuși, ca motiv independent, apare destul de târziu. În miniaturile medievale, fiecare dintre călăreți era înfățișat pe cont propriu, pe o foaie separată (ocazional, doar în „Beatus” spaniol sunt uneori înfățișați pe o singură pagină). Situația se schimbă în Evul Mediu târziu și odată cu începutul Renașterii (de exemplu, Dürer le combină pe o singură coală, 1498), odată cu răspândirea cărților tipărite cu ilustrații gravate. Galopul comun a patru călăreți apare în ciclurile de frescă și în picturile religioase, iar în secolul al XIX-lea deja ca lucrări independente. Benjamin West a dezvoltat tema atât în ​​estetica clasică, cât și în cea a barocului târziu. Cei patru călăreți dobândesc o interpretare complet independentă de la pictorii seculari (William Turner, Frederick Watts, A. Becklin). O întruchipare spectaculoasă a temei o găsim în opera lui Viktor Vasnețov în schițe pentru picturile murale nerealizate ale Catedralei din Kiev [3] [4] . Există și lucrări sculpturale pe acest subiect.

A doua jumătate a capitolului, cu deschiderea sigiliilor a 5-a și a 6-a, a fost mult mai puțin populară. Cea de-a cincea pecete a fost ilustrată în manuscrise ca fiind sufletele martirilor de sub altar, pe care poate sta Mielul. Următorul episod al capitolului - „Sufletele martirilor primesc veșminte albe”, a rămas în principal lotul unei cărți în miniatură, cu excepția picturii în ulei de mari dimensiuni „Viziunea Sfântului Ioan” , scrisă de El. Greco în 1608-1614. Al șaselea sigiliu, înfățișând cutremure și regii pământului ascunși în crăpăturile stâncilor, este, de asemenea, ilustrat în principal în manuscrise. O excepție rară este un tablou al pictorului peisagist biblic Francis Danby.

• Cei patru călăreți ai Apocalipsei, miniatură din Apocalipsa Sf. Nord, secolul XI

• Viktor Vasnețov, Războinicii Apocalipsei, 1887

• El Greco. „ Deschiderea celui de-al cincilea sigiliu ”, 1608-1614

• Francis Danby. „Deschiderea celui de-al șaselea sigiliu”, secolul al XIX-lea

Note

1. ↑ Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul. Comentariu de William Barclay. Capitolul 6 allbible.info. Consultat la 4 februarie 2018. Arhivat din original pe 5 februarie 2018. (nedefinit)
2. ↑ O. Alexander Men. Citind apocalipsa Convorbiri despre Revelația Sfântului Ioan Teologul. Capitolul 6 (link indisponibil) . www.alexandrmen.ru Consultat la 4 februarie 2018. Arhivat din original la 12 aprilie 2016. (nedefinit) 
3. ↑ Johannesoffenbarung - Apocalypse des Johannes . www.johannesoffenbarung.ch. Preluat la 29 martie 2018. Arhivat din original la 30 martie 2018. (nedefinit)
4. ↑ Apocalypse, Iconography of - Definiție din dicționar pentru Apocalypse, Iconography of |  Encyclopedia.com : dicționar online GRATUIT . www.encyclopedia.com. Preluat la 29 martie 2018. Arhivat din original la 30 martie 2018.