Suferință ( durere , boală , pasiune ). Conceptul de suferință este foarte important în învățătura ortodoxă despre mântuire . Apostolul Pavel a mai învățat:
Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu.
— Fapte. 14:22Prin suferință, Domnul îl învață pe credincios și își curăță sufletul și trupul de păcate pentru a face întreaga persoană neprihănită ( Evrei 12:4–13 ). Și deși neprihănirea este dată de Dumnezeu unei persoane în zadar, prin credință ( Romani 4:3 ), dar din partea unei persoane, pentru a accepta această neprihănire, sunt necesare fapte de credință sau o îndurare răbdătoare a suferinței.
(După „Expunerea exactă a credinței ortodoxe” a Sfântului Ioan Damaschinul , Cartea 2, Capitolul 22) - În primul rând, suferința se opune acțiunii :
Distinge între suferința corporală (boli și răni) și spirituală ( mânie și poftă ).
Se observă că nu suferința este dureroasă, ci sentimentul unei stări de suferință. Și pentru ca un astfel de sentiment să aibă loc, suferința trebuie să fie demnă de atenție, adică. semnificative ca putere.
Conform doctrinei ortodoxe, prin suferința Sa pe cruce și pe moarte, Hristos a răscumpărat întregul neam omenesc de păcat și moarte veșnică. Acum orice persoană, dacă grefește crucea suferințelor sale pe crucea lui Hristos, poate moșteni viața veșnică .
Deși, conform învățăturii ortodoxe, pentru a dobândi mântuirea, este suficient să îndurați cu recunoștință întristările involuntare care vin asupra unei persoane, dar monahii, pentru a atinge cote mai mari de desăvârșire creștină, își impun tristețe arbitrare. Aceste necazuri: post dureros, priveghere, rugăciune , smerenie , feciorie , ascultare , sărăcie și așa mai departe. Baza teologică a unui astfel de comportament este opoziția dintre vechiul, trupesc, al omului și cel spiritual ( 2 Corinteni 4:16 ). În consecință, cu mortificarea cărnii și înrobirea duhului ei, se pot atinge stări spirituale superioare, care este scopul monahismului.
Istoria acestei lumi a început odată cu căderea strămoșilor omenirii - Adam și Eva - care au mâncat fructele din pomul interzis. Ca urmare a acestui păcat , femeile au fost condamnate la naștere dureroasă , pământul a fost blestemat , iar omul a fost condamnat la cultivarea dureroasă a acestui pământ, în care cresc spini și ciulini ( Geneza 3:16–24 ). De asemenea, oamenii au fost expulzați din Paradis și condamnați la moarte . Alungarea din Paradis, după cum unii înțeleg, este înstrăinarea omului de Dumnezeu și ruperea de comuniunea cu Dumnezeu, care este, în sensul exact, moartea sufletului și cea mai mare suferință pentru om. Această comuniune cu Dumnezeu a fost restabilită de Hristos , care, după sfârșitul lumii , va șterge orice lacrimă din ochii lor ( Apocalipsa 21:4 , Apoc. 7:17 ).
Potrivit învățăturii Bisericii Ortodoxe, păcătoșii nepocăiți după moartea trupească așteaptă suferința veșnică în iad .