Superstiție

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 11 august 2022; verificările necesită 3 modificări .

Superstiția (lit. - zadarnică, zadarnică , adică falsă credință [1] [2] ) este o prejudecată [3] , care este o practică bazată pe percepția unor forțe care sunt inexplicabile de legile naturii [2] , întrucât aceste forţe nu îşi găsesc o justificare pentru ele însele. Credința, care se opune credinței „adevărate”, formulată în crezurile religiilor dezvoltate. [1] De regulă, se manifestă la nivel comportamental în forme rituale simplificate : folosirea talismanelor , tatuajelor , gesturilor magice și a altor lucruri legate de magia apotropaică . Semnele ocupă un loc special : anumitor evenimente li se atribuie valoare prognostică . Subiectul unei relații superstițioase, spre deosebire de subiectul credinței, este cognoscibil de mintea umană, ceea ce dă criteriul de a distinge credința de superstiție în ceea ce privește conținutul lor: credința este inseparabilă de adevăr, iar superstiția de eroare. Porunca „nu-ți face un idol” (Ieșirea 20.4) pune asupra unei persoane responsabilitatea de a se asigura că închinarea religioasă nu devine superstițioasă, că se face în spiritul adevărului. În istoria religiilor, credința este adesea înlocuită de superstiție. „Convingerea și superstiția religioasă sunt complet diferite. Unul crește din frică și este un fel de pseudoștiință. Celălalt este încrederea” ( Ludwig Wittgenstein ) [4] .

Etimologie

Neoplasm rusesc pe bază de adăugare cu o legătură -e -biserică.-slav. cu ꙋ și „gol, zadarnic” și biserică-slavă. credinţă după modelul slavon bisericesc. Vezi credința , deșertăciunea [5] .

Superstiția și societatea

Superstițiile, prin natura lor, sunt contrare noțiunilor majorității membrilor comunităților umane, dar persistă totuși în aceste comunități mult timp. Printre motivele de supraviețuire, R. Landin ( ing.  RW Lundin ) [6] menționează:

Majoritatea superstițiilor au rădăcini istorice profunde [7] .

Superstiție și religie

În dicționarul lui Ushakov , superstiția este definită ca „prejudecata religioasă care a apărut pe baza ideilor primitive despre forțele naturii” [3] .

Toma d'Aquino a definit superstiţia ( superstitio ) ca „un viciu care este contrar religiei din partea excesului”, adică închinarea excesivă [8] .

În esență, superstiția este un fel de „ religie ” camuflata, surogat , a cărei bază este credința în inexplicabil și supranatural . Majoritatea superstițiilor au rădăcini istorice profunde, unele sunt credințe religioase străvechi.

Ortodoxia

Din punctul de vedere al teologiei ortodoxe tradiționale, superstiția este o credință zadarnică, adică o falsă credință: în semne, prevestiri, divinație, obiceiuri, adică idolatrie a anumitor obiecte și tradiții populare. Baza superstiției stă întotdeauna în ignoranța spirituală - lipsa cunoștințelor religioase corecte, în frivolitate și, cel mai important - în slăbiciunea sau absența adevăratei credințe. [9]

„Semnele superstițioase la oamenii lumești rezistă credinței în Providența lui Dumnezeu; ci în noi, călugărilor, la mintea duhovnicească” (Sf. Ioan al Scării, 58, 193).

Pe lângă fenomenele inexistente și naturale, considerate supranaturale, spiritele căzute sunt implicate în apariția și întărirea multor superstiții, cărora, conform încrederii arbitrare a omului în ele, le este permisă de Dumnezeu să-și împlinească intențiile.

Superstiția este condamnată de Cuvântul lui Dumnezeu ( Deut.  18:10-14 ; 1 Tim.  4:7 ) [9] .

Astfel, esența superstiției, din punctul de vedere al bisericii, constă în faptul că o persoană superstițioasă atribuie creației ceea ce îi aparține numai lui Dumnezeu și, în loc să se bazeze pe Dumnezeu, își pune nădejdele în creaturi. În religia adevărată, superstiția a fost întotdeauna condamnată, iar slujitorii s-au angajat să o combată. „Preoții din parohia lor trebuie să aibă grijă să nu existe vrăjitori, vrăjitori, ghicitori și șoapte de femei. Toată această știință a ieșit dintr-o școală infernală, la fel și cei care toarnă ceară și cositor pentru a prești ceva; prin șoaptă încearcă să reducă walleye, șoptesc și din mușcătura reptilelor, vorbesc sânge sau poartă extracte în jurul gâtului; ei afirmă, de asemenea, că cutare sau cutare persoană este bună pentru întâlnire, iar cutare sau cutare zi este favorabilă călătoriilor sau începerii unor afaceri; dacă cineva cu o găleată goală traversează drumul sau îl traversează un animal celebru, atunci se va întâmpla nenorocirea; în timpul citirii celor 12 Evanghelii ale Sfintei Patimi ale Domnului nostru Iisus Hristos, se împletesc noduri și pe ele se tâlcuiesc vise, iar nenumărate alte superstiții sunt împrăștiate în lume în detrimentul oamenilor, iar din ele cad în mâinile oamenilor obișnuiți. fundul iadului și mor. Acest rău și rău, distructiv pentru suflet, trebuie să încercăm în toate modurile să-l stârpim” [10] .

„Femei, doice și slujnice, luați noroi în baie și, înfiind degetele în ea, ungeți fruntea pruncului; dacă cineva întreabă: „Ce înseamnă această murdărie, acest lut?” - atunci ei spun: „Protejează de ochiul rău, de invidie și ură”. Vai! Murdăria și noroiul sunt creditate cu o astfel de abilitate și o asemenea putere - de a distruge tot felul de intrigi ale diavolului! „Nu ți-e rușine”, spune-mi? Veți înțelege vreodată cum diavolul, de la o vârstă fragedă a omului, își întinde încetul cu încetul mrejele și își folosește viclenia? Dacă murdăria produce astfel de efecte, atunci de ce nu-ți ungi cu ea chela, care a ajuns la o vârstă matură și are oameni invidioși mai mult decât un copil? De ce nu-ți ungi tot corpul cu noroi? Dacă are atâta putere pe frunte, atunci de ce nu te ungi cu noroi? Sugestie ridicolă și amuzantă a lui Satana, totuși, nu numai la râs, ci și la iad, dezvăluindu-i pe cei înșelați! Dacă acest lucru se face printre păgâni, atunci nu este deloc surprinzător; iar când cei ce cinstesc Crucea, se împărtășesc cu Tainele nespuse și au dobândit înțelepciunea, se aderă la asemenea obiceiuri rușinoase, este vrednic de multe lacrimi” (Sf. Ioan Gură de Aur, 54, 121). [unsprezece]

Superstiție și psihologie

Conceptul de „superstiție” și atribuirea uneia sau alteia idei sau ritual superstiției este în mare măsură subiectivă și depinde atât de viziunea asupra lumii a persoanei, cât și de nivelul de educație și mediul etno-cultural. De regulă, superstițiile includ reprezentări care leagă obiecte și fenomene între care este imposibil să se stabilească o legătură obiectivă (de exemplu, este dificil să se stabilească o legătură între noroc și numărul 13 , având în vedere natura condiționată a oricărui cont ordinal ).

Specificul psihologic al stabilității excepționale a superstițiilor se datorează faptului că cazurile de confirmare a acestora (care, cu o masă suficientă, pot apărea pur și simplu din cauza unor coincidențe aleatorii) sunt ferm fixate, iar faptele de evidentă eroare (din care, de fapt, majoritatea) sunt forțați să iasă . O explicație psihologică similară pentru creșterea superstiției a fost propusă pentru prima dată de B. F. Skinner . Ca urmare, o persoană stabilește o conexiune falsă între acțiunile sale și un eveniment independent de acestea, pe care începe să-l considere ca o consecință a acțiunilor sale. Skinner a modelat experimental apariția comportamentului superstițios și, în plus, a arătat că comportamentul superstițios poate fi inerent nu numai la oameni, ci și la animale. De asemenea, apariția superstițiilor este asociată cu efectul Rosenthal ( Pygmalion ) și efectul Hawthorne .

Intenții principale :

Aceste motive și trăsături ale psihicului contribuie la răspândirea superstiției, mai ales în circumstanțe extreme.

Variabilitatea superstițiilor

Datorită naturii lor neștiințifice, descrierile superstițiilor (caracteristici, condiții, aspecte) nu sunt strict înregistrate în surse autorizate și sunt adesea distribuite în mediul uman pe cale orală. Prin urmare, superstițiile sunt caracterizate de variabilitatea interpretărilor.

Deci, de exemplu, unele surse susțin că o pisică neagră care traversează calea unei persoane este cu siguranță un eșec. Alte surse dau interpretari diferite in functie de directia in care se misca pisica: spre dreapta sau spre stanga. În același timp, alte surse dau o prognoză diametral opusă în funcție de sexul pietonului. Deci, dacă o pisică neagră trece drumul de la dreapta la stânga către o femeie, ea are probleme, iar dacă unui bărbat i se promite noroc! Predicțiile își schimbă complet sensul dacă pisica se mișcă de la stânga la dreapta. În cazul în care o pisică traversează calea unei mașini, sexul pasagerilor nu contează. Unii oameni cred că o pisică neagră care traversează drumul nu este o amenințare decât dacă stă la jumătatea drumului sau se întoarce după. Și, desigur, nimic nu-i amenință pe stăpânii unei pisici negre, deoarece căile lor se încrucișează de multe ori pe zi și, cu o interpretare diferită, proprietarii pur și simplu nu ar fi supraviețuit.

De regulă, oamenii superstițioși, care au crezut într-o anumită schemă de evenimente, aderă la aceasta din urmă, dar mulți tind să o completeze cu invențiile lor. Variabilitatea superstițiilor este facilitată nu doar de imaginația bogată a purtătorilor, ci și de imperfecțiunea memoriei umane, și de propria lor (departe de a fi obiectivă) experiență electorală.

Superstiții moderne în Rusia

Semne moderne Superstiții (situații în care se presupune că o persoană poate influența evenimentele)

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Superstition Arhivat 16 octombrie 2017 la Wayback Machine // Big Encyclopedic Dictionary
  2. ↑ 1 2 Superstiție // E. F. Gubsky, G. B. Korableva. Scurtă enciclopedie filosofică. Progresul, 1994, p. 442.
  3. ↑ 1 2 Superstiția // Dicționarul lui D. N. Ushakov
  4. ↑ Dicționar religios și filozofic scurt . Preluat la 2 decembrie 2019. Arhivat din original la 25 septembrie 2020.
  5. ↑ Dicționar etimologic al limbii ruse moderne] / Comp. A. K. Shaposhnikov: în 2 vol. T. 2 - M: Nauka, 2010. - 576 p. - C 394 - ISBN 978-5-9765-0036-5
  6. ↑ RW Lundin. Superstiția // The Corsini Encyclopedia of Psychology and Behavioral Science, volumul 4. John Wiley & Sons, 2002. P. 1660.  (engleză)
  7. ↑ Bezgin, 2009 .
  8. ↑ Toma d'Aquino .
  9. ↑ 1 2 Superstiții . azbyka.ru. Preluat la 26 septembrie 2017. Arhivat din original la 27 septembrie 2017.
  10. ↑ Superstiția în lumina credinței ortodoxe . sueverie.net. Preluat la 26 septembrie 2017. Arhivat din original la 27 septembrie 2017.
  11. ↑ Tezaurul înțelepciunii spirituale. Superstitie . Arhivat pe 22 septembrie 2017 la Wayback Machine
  12. ↑ Yudina, 2000 , p. 502.
  13. ↑ Subbotina, 2015 , p. 62.
  14. ↑ Cultura tradițională, 2015 , p. 69.
  15. ↑ Senichkina, 2012 , p. 46.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii