Supriyadi

Supriyadi ( Indon. Soeprijadi, Supriyadi [~ 1] ; 13 aprilie 1923 - a dispărut la 14 februarie 1945 ) - lider militar indonezian , erou național al Indoneziei . În februarie 1945 , în perioada ocupației japoneze a Indoneziei , el a devenit organizatorul și liderul rebeliunii miliției indoneziene PETA în orașul javanez de est Blitar - cea mai mare revoltă armată a indonezienii împotriva japonezilor. După ce a fost declarată independența țării , a fost numit primul ministru al apărării al Republicii Indonezia și primul comandant șef al forțelor armate indoneziene , dar nu a ocupat niciuna dintre aceste funcții, deoarece a dispărut în timpul suprimării rebeliunea indicată a trupelor japoneze.

Soarta ulterioară a lui Supriyadi rămâne subiectul diferitelor presupuneri și ipoteze, constituind unul dintre cele mai semnificative mistere ale istoriei moderne indoneziene. Potrivit opiniei cele mai comune, el a murit în mâinile japonezilor - fie a fost ucis în timp ce rezista pe versantul vulcanului Kelud la nord de Blitar, fie a murit sub tortură , fiind capturat. În același timp, au fost înregistrate relatări ale martorilor oculari care l-ar fi întâlnit după reprimarea revoltei Blitariene.

În mod repetat, oameni au apărut pretizând în Supriyadi supraviețuitor. Cel mai rezonant caz de acest gen a avut loc în 2008 . În ciuda faptului că persoana care a susținut identitatea lui Supriyadi nu a fost recunoscută de rudele și colegii eroului național, istoricii individuali indonezieni, precum și reprezentanții presei indoneziene și ai publicului, au recunoscut legitimitatea pretențiilor sale.

Viața timpurie

Supriyadi s-a născut pe 13 aprilie 1923 în așezarea Trengalek de pe coasta de sud a Java de Est . A fost primul născut dintr-o familie de naștere nobilă: atât tatăl său Darmadi ( Indon. Darmadi ) cât și mama lui Rahayu ( Indon. Rahayu ) aveau titlul aristocratic javanez Raden . La momentul nașterii fiului său cel mare, Raden Darmadi deținea o funcție în administrația districtului Blitar , căruia îi aparținea Trengalek la acea vreme. Când Supriyadi avea doi ani, mama lui a murit într-o naștere nereușită, iar un an mai târziu, în 1926 , Darmadi s-a recăsătorit cu o femeie pe nume Susilih ( Indon. Susilih ), care a devenit mama a unsprezece dintre cei doisprezece frați și surori mai mici ale lui Supriyadi. [1] [2] [3] . Singurul frate vitreg al lui Supriyadi a fost Wiyono ( Indon. Wiyono ), care s-a născut lui Rahayu cu un an înainte de moartea ei [4] .

După moartea mamei sale, bunicul său, tatăl Rahayu, a jucat un rol important în creșterea băiatului, în a cărui casă a locuit periodic Supriyadi pentru o lungă perioadă de timp [5] . În același timp, de-a lungul timpului, s-au stabilit relații destul de bune, de încredere cu mama vitregă a lui Supriyadi. Fiind deja adult și trăind separat de familia sa, a menținut o corespondență cu Susilikh, în care a împărtășit multe planuri și vise [1] [2] . Familia era foarte religioasă, iar Supriyadi a crescut pentru a fi o persoană extrem de evlavioasă – până la sfârșitul vieții a îndeplinit cu zel toate prescripțiile islamice referitoare la rugăciuni și post [6] .

Supriyadi a primit o educație foarte bună pentru un indonezian din acei ani: a absolvit succesiv școala primară olandeză pentru nativi ( Școala Europeesche Lagere )  și o școală secundară similară de nivel I ( olandeză. Meer Uitgebreid Lager Onderwijs ), după care a intrat. a doua școală secundară Magelangsituată în olandeză. Middelbare Opleiding School voor Inlandsche Ambtenaren ), care a pregătit angajați juniori pentru administrația colonială [2] [3] . Studiile sale în aceasta din urmă au fost întrerupte în februarie 1942 de invazia japoneză a Indoneziei , totuși, în anul următor, Supriyadi și-a putut finaliza studiile secundare, fiind instruit la cursuri organizate de administrația ocupației din Tangerang [6] [7 ]. ] .   

Intrarea în serviciul japonez

La fel ca mulți indonezieni, Supriyadi a fost inițial destul de loial japonezilor, sperând că invazia lor, care a întrerupt dominația colonială olandeză , va crea condiții pentru o dezvoltare mai prosperă a țării și, în viitorul previzibil, pentru autodeterminarea sa politică  , în special întrucât astfel de sentimente au fost cultivate activ propaganda japoneză [8] [9] .

Pe când era încă student în Tangerang, a urmat cursuri de pregătire militară japoneză și, la scurt timp după terminarea cursului, în octombrie 1943, s-a oferit voluntar să se alăture PETA [ ( Indon. PETA , din Indon . Pe mbela Tanah Air  - Defenders of the Patria ) - o miliție militară , formată din autoritățile de ocupație din Indonezia din populația locală. După ce a terminat pregătirea la Școala de Ofițeri PETA din același Tangerang, a primit gradul de comandant de pluton [~ 2] PETA [9] [10] . Amintirile instructorilor japonezi despre Supriyadi au fost păstrate ca un cadet foarte capabil și un tânăr dezvoltat intelectual [11] .

La începutul anului 1944, a fost trimis să slujească în orașul javanez de est Blitar , unde la acea vreme tatăl său, Raden Darmadi, ocupa una dintre funcțiile de conducere în administrația districtuală [9] [10] .

Pregătiri pentru rebeliunea PETA

În batalionul Blitarian al PETA, format printre primele unități ale miliției la sfârșitul anului 1943, Supriyadi a fost numit în postul de comandant de pluton . Sarcina principală a batalionului, ale cărui cazărmi erau situate la marginea de sud a orașului, era protecția romus  - muncitori forțați indonezieni exploatați de administrația de ocupație japoneză în construcția de fortificații , drumuri și diverse infrastructuri din spate. În acest scop, plutoanele batalionului au fost transferate în mod constant în diferite regiuni din Java de Est, unde s-au efectuat lucrările relevante [8] [12] [13] .

Condițiile de muncă și de viață ale romilor erau extrem de dificile, ceea ce a dus la o mortalitate ridicată în rândul lor. Situația a fost cea mai tragică în construcția de structuri hidraulice în districtul javanez de est Tulungagung , unde plutonul Supriyadi a fost trimis mai ales des. După ce a asistat la o astfel de situație a compatrioților săi, Supriyadi și-a revizuit foarte curând atitudinea loială față de japonezi [8] [12] . Numeroase cazuri în care japonezii au forțat fete javaneze să se prostitueze în stații de confort special amenajate , precum și tratamentul derogatoriu la care luptătorii PETA înșiși au fost supuși de către armata japoneză, au contribuit, de asemenea, la o schimbare radicală a opiniilor sale. Deci, ofițerii de miliție, indiferent de grad, erau obligați să salute sergenții și subofițerii japonezi , iar aceștia, împreună cu petoviții obișnuiți, puteau fi supuși biciuirii publice chiar și pentru infracțiuni minore . Acesta din urmă era deosebit de umilitor pentru cei care proveneau din familii aristocratice javaneze, cărora, pe lângă Supriyadi însuși, mai aparțineau și mulți ofițeri ai batalionului Blitarian [12] [13] .

Potrivit mamei vitrege a lui Supriyadi, „ultimul pahar” care i-a schimbat în cele din urmă părerile lui Supriyadi cu privire la ocupația japoneză a fost trimiterea tatălui său Darmadi la cursuri de recalificare pentru angajații administrației civile. Cursurile de la cursuri s-au dovedit a fi foarte epuizante, iar atitudinea japonezilor față de angajații indonezieni a fost dură și arogantă. Poveștile tatălui său, starea sa epuizată și deprimată au făcut o impresie foarte puternică asupra lui Supriyadi [13] . Drept urmare, până la mijlocul anului 1944, tânărul ofițer era un oponent ferm al guvernului japonez și a început să creeze ideea unei revolte armate împotriva invadatorilor [10] [12] .

În septembrie 1944, Supriyadi și-a dezvăluit planurile mai multor colegi ofițeri, care i-au susținut cu entuziasm. După aceea, conspiratorii au început să țină în mod regulat întâlniri secrete, extinzându-și treptat cercul. În câteva luni, ei au reușit să câștige de partea lor majoritatea ofițerilor și subofițerilor, precum și o parte semnificativă din rândul batalionului. În ciuda faptului că printre conspiratori se numărau ofițeri de rang superior, Supriyadi și-a păstrat rolul unui lider informal, ideologul rezistenței. Conform amintirilor colegilor săi, el se bucura de o înaltă autoritate în rândul lor, în ciuda faptului că avea un caracter blând, era o persoană modestă, laconică și chibzuită [14] [15] . La întâlnirile secrete, Supriyadi apărea exclusiv în haine civile - sarong național javanez , înarmat cu un pistol și un kris  - un pumnal cu o lamă în zig-zag, căruia mulți javanezi acordă o semnificație sacră [5] .

La începutul anului 1945, Supriyadi, împreună cu câțiva colegi, a împărtășit planuri pentru o rebeliune cu Sukarno  , liderul mișcării de eliberare națională indoneziană , viitorul prim președinte al țării , care se afla în acel moment în Blitar: Sukarno și-a vizitat periodic. părinţii care locuiau în acest oraş. Sukarno a reacționat foarte rezervat la ideea unor ofițeri tineri, considerând o astfel de performanță intempestivă și incapabilă de a mobiliza suficiente forțe [1] [8] . Se știe că unul dintre asociații lui Supriyadi, fiind de acord cu opinia viitorului președinte despre înfrângerea foarte probabilă a revoltei, i-a cerut dinainte mijlocirea împotriva rebelilor, ținând cont că, cu puțin timp înainte, Sukarno a reușit să obțină conducerea administrația de ocupație pentru a aboli pedeapsa cu moartea socialistului indonezian Amir Sharifuddin , viitorul prim-ministru al țării , arestat de japonezi pentru activități subversive. Cu toate acestea, Sukarno le-a reamintit ofițerilor că, spre deosebire de Sharifuddin, un civil, dacă ar fi arestat, ei s-ar confrunta cu un verdict al curții marțiale , pe care nu l-ar putea influența. Cu toate acestea, toate aceste argumente nu l-au făcut pe Supriyadi să renunțe la planurile de rebeliune: părăsind casa regală Sukarno, el l-a asigurat pe viitorul președinte că nu are îndoieli cu privire la victoria revoltei [8] [16] .

Se știe că Supriyadi spera să contacteze alte părți ale PETA staționate în Java de Est pentru a le convinge să acționeze simultan. În acest sens, și-a pus speranțe deosebite în exercițiile comune ale celor zece batalioane Petov din provincie, planificate de comandamentul japonez pentru 5 februarie. Cu toate acestea, cu doar câteva ore înainte de începerea așteptată, aceste exerciții au fost anulate. Motivul pentru aceasta, potrivit istoricilor indonezieni, a fost nemulțumirea manifestată de unitățile avansate ale miliției în legătură cu mai multe incidente. Astfel, se știe că starea de spirit a petoviților a fost afectată negativ de descoperirea cadavrelor romilor la locul exercițiilor, care ar fi murit de foame, precum și de moartea în circumstanțe neclare a unui ofițer al unuia dintre batalioanele est javaneze [15] [17] .

În același timp, la începutul lui februarie 1945, Supriyadi a început să aibă impresia că japonezii încep să ghicească despre planurile revoltei, care s-a transformat în încredere după ce unul dintre instructorii japonezi l-a acuzat direct de intenții corespunzătoare. În plus, cei mici au luat cunoștință de sosirea în Blitar din Semarang a unor forțe suplimentare Kempeitai  - poliția militară japoneză, pe care au interpretat-o ​​ca pregătind invadatorii pentru acțiuni preventive. Toate aceste circumstanțe l-au forțat pe Supriyadi să facă o alegere în favoarea unei acțiuni timpurii, bazându-se doar pe propriile forțe [15] [18] .

Pe 9 februarie, Supriyadi l-a vizitat pe celebrul predicator musulman Ahmad Kasan Bendo ( indon. Ahmad Kasan Bendo ) în Blitar, cu care a comunicat regulat și pe care l-a numit „tatăl său spiritual”, pentru a-i cere binecuvântarea pentru răscoală. Kasan Bendo a considerat ideea de rebeliune prematură și și-a îndemnat cu încăpățânare studentul să obțină reținere și să amâne acțiunea armată pentru câteva luni. Cu toate acestea, în cele din urmă, predicatorul ar fi binecuvântat Supriyadi pentru un spectacol armat, asigurându-l pe tânărul ofițer de evlavia luptei împotriva japonezilor [15] [18] [19] .

Pe 13 februarie, în cadrul ultimei, a șasea la rând, întâlnire a conspiratorilor, la care au participat 25 de ofițeri și subofițeri ai batalionului, s-a decis începerea spectacolului în dimineața devreme a zilei următoare. Planul elaborat a inclus eliminarea întregului personal militar japonez care servește în Blitar, precum și eliberarea tuturor prizonierilor indonezieni deținuți în închisoarea orașului . După aceea, rebelii au trebuit să părăsească orașul pentru a lansa operațiuni partizane în mediul rural din jur și pentru a ridica populația din jur pentru a lupta împotriva japonezilor. În același timp, la insistențele lui Supriyadi, inadmisibilitatea oricărei violențe împotriva acelor soldați ai batalionului care refuză să participe la revoltă, precum și împotriva oricăror indonezieni în general [8] [20] [21] [22] a fost specificat în mod specific .

Rebeliunea și dispariția Blytarului

Spectacolul din 14 februarie 1945 a fost cea mai mare dintre toate revoltele anti-japoneze ale PETA care au avut loc în Indonezia în etapa finală a celui de-al Doilea Război Mondial [16] [23] . Majoritatea batalionului Blitarian a luat parte la el - cel puțin 360 de oameni [15] .

Ridicând la trei și jumătate dimineața peste barăci steagul roșu-alb al susținătorilor independenței - viitorul drapel de stat al Indoneziei , rebelii au confiscat toate armele și munițiile care se aflau în locația unității. Chiar înainte de a părăsi teritoriul unității, aceștia au tras cu mortiere și mitraliere în clădirea sediului Kempeitai situat în imediata vecinătate a cazărmii, precum și în Hotelul Sakura, care adăposteau majoritatea ofițerilor, specialiștilor civili și oficialilor japonezi care erau în Blitar la acea vreme. Totuși, după bombardare, s-a dovedit că ambele clădiri erau goale: astfel, s-a confirmat în sfârșit că japonezii cunoșteau dinainte pregătirile pentru răscoală [10] [22] [24] . După aceea, rebelii, împărțiți în patru grupuri, au început să iasă din oraș în diferite direcții. Supriyadi nu a condus direct niciuna dintre grupuri, ci a fost responsabil de coordonarea acțiunilor dintre cei doi, care au avansat, respectiv, spre nord și, respectiv, spre est [22] . Spre deosebire de toți camarazii săi, care au părăsit cazarma în uniformă, Supriyadi era îmbrăcat în civil - un sarong javanez [10] [24] .

Unul dintre grupuri a pătruns în clădirea închisorii orașului de-a lungul drumului și i-a eliberat pe toți prizonierii ținuți acolo - 285 de persoane, dintre care majoritatea au fost condamnați în temeiul articolelor penale . Nu au existat ciocniri în oraș, dar rebelii au ucis câțiva soldați japonezi pe care i-au întâlnit dimineața devreme în diferite părți ale orașului, precum și mai mulți indonezieni pe care i-au acuzat că-i spionează pentru japonezi - astfel, Supriyadi a inițiat interzicerea violenței. în ceea ce priveşte compatrioţii a fost încălcat de unii dintre camarazii săi [25] .

În după-amiaza zilei de 14 februarie, când principalele forțe rebele părăsiseră deja Blitar, trupele japoneze și unitățile PETA, aruncate pentru a înăbuși rebeliunea, se apropiau deja de oraș din mai multe direcții. Este de remarcat faptul că în aceste scopuri au fost mobilizați și cei ai cadrelor militare ale batalionului Blitarian, care, refuzând să participe la revoltă, au rămas în cazarmă. În efortul de a evita pierderile militare și de a stabiliza situația cât mai curând posibil, comandamentul japonez a preferat să intre în negocieri cu grupuri disparate de rebeli. În următoarele două zile, cei mai mulți dintre aceștia din urmă au fost convinși să se întoarcă la cazarmă. Mai multe miliții au rezistat și au fost ucise. Mai lung decât alții, grupul condus de comandantul plutonului Muradi ( Indon. Moeradi ), unul dintre principalii asociați ai Supriyadi, care a părăsit orașul în direcția nord-vestică și s-a înrădăcinat pe versantul vulcanului Kelud , a ocolit negocierile - a fost în compoziția sa că Blitar a părăsit Supriyadi însuși [10] [24] [26] . Totodată, de la ciocnire s-a abținut și detașamentul Muradi. Faptul că majoritatea trupelor care li se opuneau nu erau japonezi, ci luptători PETA, a avut un efect extrem de negativ asupra moralului rebelilor: ei erau convinși de lipsa de sprijin din partea camarazilor lor din miliție și, în plus, pentru cea mai mare parte nu a considerat posibil - așa cum a insistat Supriyadi - să lupte cu compatrioții. Drept urmare, Muradi a fost de acord să intre în negocieri cu colonelul Katagiri ( Jap. 片桐), care a comandat operațiunea de suprimare a rebeliunii [8] [26] .

După ce Katagiri a fost de acord cu cererile lui Muradi de iertare a tuturor participanților la revoltă și de întoarcerea lor la cazarmă fără o escortă cu armele în mână, ultimul grup de petoviți și-a părăsit pozițiile. Se știe că înainte de a se muta în cazarmă, mai mulți luptători care nu au fost de acord să se predea japonezilor, cu permisiunea lui Muradi, s-au despărțit de detașament și s-au ascuns în pădure [27] . Condițiile de capitulare au fost îndeplinite de Katagiri însuși, dar în aceeași zi au fost dezavuați de comanda Armatei a 16-a japoneze , a cărei zonă de ocupație includea Java . Drept urmare, luptătorii detașamentului Muradi, la fel ca marea majoritate a celorlalți participanți la rebeliune, au fost arestați și supuși la audieri intense timp de câteva săptămâni. După aceea, potrivit diverselor surse, de la 68 la 78 de rebeli au fost transferați la Jakarta , unde în perioada 14-16 aprilie 1945 s-au prezentat în fața unei instanțe militare de cea mai înaltă instanță [25] . 55 de persoane au fost găsite vinovate de infracțiuni de gravitate diferită [28] . Opt dintre ei au fost condamnaţi la moarte . Doi dintre cei condamnați au fost ulterior comutați în închisoare pe viață , în timp ce șase au fost împușcați pe teritoriul unui aerodrom militar din suburbia Anchol din Jakarta la 16 mai 1945 [29] [30] . Ceilalți 47 au fost condamnați la pedepse de închisoare de la câteva luni până la viață [31] .

Revolta de la Supriyadi, în ciuda duratei sale scurte și a succesului minim din punct de vedere militar, a avut un impact psihologic destul de semnificativ atât asupra personalului PETA din alte părți ale țării, cât și asupra japonezilor. După el, încrederea administrației ocupației în miliția autohtonă a fost subminată semnificativ, planurile de utilizare a acesteia în ostilități au fost ajustate semnificativ, iar corpul ofițerilor a suferit o epurare serioasă. Batalionul Blitarian PETA a fost desființat, iar cei din soldații săi care nu au fost condamnați au fost transferați în alte unități [23] . Cei mai mulți dintre ei au mers la recalificare, care a fost condusă de Suharto , viitorul al doilea președinte al țării, care în acel moment ocupa funcții de ofițer superior în formațiunile PETA din Java de Est [32] .

Supriyadi însuși a dispărut în după-amiaza zilei de 14 februarie 1945: conform mărturiei mai multor participanți la rebeliunea Blitarian, a fost văzut ultima dată în viață pe versantul sudic al Keludului, ca parte a detașamentului Muradi. Nu există nicio dovadă a morții sau a capturarii sale de către japonezi - precum și dovezi de încredere ale ieșirii sale cu succes din mediul japonez. Se știe cu siguranță că Supriyadi nu a apărut pe lista inculpaților în timpul procesului tribunalului militar japonez de la Jakarta [5] [10] .

Numirea în funcții militare superioare

După declararea independenței Republicii Indonezia la 17 august 1945, Sukarno, care a preluat funcția de președinte, a început să formeze autoritățile și instituțiile de bază ale noului stat. Pe 19 august a fost anunțată componența primului guvern al Republicii, în care Supriyadi a primit postul de șef al departamentului militar - ministrul Securității Naționale [33] . Pe 5 octombrie, după crearea unei forțe armate regulate în Indonezia , care inițial a fost numită „Armata Securității Poporului”, a fost numit și prin decret prezidențial în postul de comandant șef al acestora [2] [34] .

Cercetătorii sunt de acord că motivul pentru o numire atât de mare a unui tânăr ofițer a fost cunoștințele sale personale cu Sukarno în timpul șederii acestuia din urmă în Blitar, la începutul anului 1945. De asemenea, se sugerează că prin această numire, președintele Indoneziei a vrut să-l oblige pe Supriyadi dispărut să se prezinte [8] [16] . Acest lucru, însă, nu s-a întâmplat: Supriyadi nu părea să ocupe funcțiile ministeriale și de comandant șef și în niciun caz nu s-a făcut simțit. Drept urmare, după câteva săptămâni de absență, postul ministerial a fost declarat oficial vacant (postul în sine a fost redenumit din „ministrul Securității Poporului” în „ministrul apărării”). La 20 octombrie 1945, Mohammad Suliyoadikusumo a fost numit șef interimar al departamentului militar, iar pe 14 noiembrie, Amir Sharifuddin a fost numit în postul de ministru al apărării . Din prima zi de absență a lui Supriyadi, șeful Statului Major al armatei, Urip Sumoharjo , a fost comandantul șef interimar al Armatei Securității Poporului din prima zi a absenței lui Supriyadi , iar pe 12 noiembrie, Sudirman [2] ] [34] a fost numit oficial în această funcție .

Este de remarcat faptul că, în ciuda absenței lui Supriyadi de a ocupa posturi militare înalte și a șederii sale pur formale în ele pentru o perioadă scurtă de timp, în sursele oficiale indoneziene el este menționat ca primul șef al departamentului de apărare și ca primul comandant șef al forțele armate ale Indoneziei [35] .

Versiuni ale sorții ulterioare

Soarta ulterioară a lui Supriyadi rămâne până astăzi subiectul diverselor ipoteze, fiind unul dintre cele mai semnificative mistere ale istoriei moderne indoneziene. Oficial, el continuă să fie listat ca dispărut . Potrivit celei mai comune opinie, care este împărtășită de majoritatea rudelor și colegilor liderului rebeliunii Blitarian, el a murit în luptă pe versantul Muntelui Kelud la 14 februarie 1945 sau într-una din zilele următoare - așa se explică. absența sa de pe lista inculpaților din procesul de la Jakarta. Ca un argument suplimentar în favoarea unei astfel de versiuni, este dat faptul că negocierile cu colonelul Katagiri, seniorul ofițerilor japonezi, au fost conduse nu de liderul rebel însuși, ci de aliatul său Muradi [16] [36] [37 ]. ] .

Proeminentul istoric militar indonezian Nugroho Notosusanto , autorul unuia dintre primele studii despre rebeliunea PETA britanică, bazat pe interviuri cu zeci de participanți direcți și martori oculari ai evenimentelor din februarie 1945, sugerează cu încredere că Supriyadi ar fi putut fi capturat de către japonezii și ulterior au murit sub tortură înainte de începerea procesului. Japonezii, în opinia sa, ar putea foarte bine să ascundă acest fapt de teamă că moartea liderului rebeliunii în temnițe ar intensifica stările de protest din rândurile petoviților. În sprijinul versiunii sale, Nugroho se referă la faptul că mai mulți rebeli arestați de japonezi nu au trăit până la proces, iar unii dintre participanții la procesul de la Jakarta se aflau într-o stare foarte gravă din cauza bătăilor și a condițiilor crude de detenție . 28] .

Unii presupun că Supriyadi ar putea să moară sau să moară din cauze naturale după înăbușirea rebeliunii, ascunzându-se de japonezi în regiunea Keluda sau deja la o distanță considerabilă de aceste locuri [16] [36] [37] [38] . În favoarea acestei versiuni, ei interpretează faptul că un anumit număr de rebeli - inclusiv din detașamentul Muradi - au refuzat să se întoarcă în cazarmă și au încercat să se ascundă, deși majoritatea, după cum știți, au fost descoperiți și arestați de către Japoneză în câteva zile [27] .

În 1971, în almanahul „Vidya Yudha” ( Indon. Vidya Yudha ), organul de presă al departamentului istoric și arhivistic al Ministerului Apărării și Securității din Indonezia , a fost publicat un articol de maiorul Subarjo ( Indon. Soebardjo ), în care el, cu referire la unul dintre foștii săi colegi, susținea că Supriyadi a reușit să-i scape pe japonezi și să se ascundă de ei timp de câteva luni. Cu toate acestea, în august 1945, cu câteva zile înainte de independența Indoneziei, liderul rebelilor Blitarieni ar fi fost descoperit și ucis de o patrulă militară japoneză la aproape 100 de kilometri nord-vest de Blitar, pe versantul Muntelui Vilis [8 ] ] .

Mai târziu , Ministerul Indonezian al Politicii Sociale a publicat un pamflet despre rebeliunea Blitarian, care a furnizat, de asemenea, dovezi că Supriyadi ar fi rămas în viață pentru cel puțin ceva timp după suprimarea petoviților. Astfel, Harjosemiarso ( Indon. Harjosemiarso ), conducătorul satului Sumberagung , situat la 20 km nord de Blitar, a susținut că l-a ascuns de japonezi acasă timp de câteva zile, iar Ronomejo ( Indon. Ronomejo ), conducătorul satul Ngliman , care se află chiar pe versantul nordic al muntelui menționat mai sus Vilis, ar fi ajutat mai târziu pe Supriyadi să se ascundă într-o peșteră și chiar l-a însoțit acolo pe tatăl său Darmadi, care și-a vizitat fiul ascuns [39] .

În aprilie 1975, jurnaliștii indonezieni s-au întâlnit la Singapore cu șeful filialei locale a companiei japoneze de inginerie și construcții Taisei Corporation Nakajima ( Jap. 中島), care în timpul celui de-al Doilea Război Mondial a servit în structurile serviciilor de informații militare japoneze din Java. . În 1943, a servit ca instructor la cursul de ofițeri PETA din Tangerang, în timp ce Supriyadi era antrenat acolo, iar mai târziu a fost repartizat în orașul javanez central Salatiga . Potrivit lui Nakajima, la sfârșitul lunii februarie sau începutul lui martie 1945 - adică la aproximativ două săptămâni după rebeliunea britanică - Supriyadi a venit în casa lui Salatiga împreună cu doi camarazi. Tratându-l pe Supriyadi cu simpatie încă de pe vremea când a cunoscut-o la școala Tangerang, el i-a permis lui și însoțitorilor săi să petreacă noaptea la el. A doua zi dimineață, luându-și la revedere, Supriyadi i-a spus lui Nakajima că va ajunge la Bayi  , un mare sat minier situat în sud-vestul Java. Japonezii, în propriile sale cuvinte, i-au oferit fostului său cadet bani pentru călătorie și i-a dat o armă [1] [5] [39] . Cercetătorii subliniază că tocmai în acest moment locuia în Baye Tan Malaka  , unul dintre liderii mișcării de eliberare națională indoneziană [40] .

La scurt timp după publicarea interviului lui Nakajima, un locuitor din Bayi pe nume Mukandar ( Indon. Mukandar ) a declarat că în iulie 1945 l-a adăpostit acasă pe un tânăr pe nume Supriyadi, care era bolnav de dizenterie într-o formă foarte gravă. Străinul, potrivit lui, a murit câteva zile mai târziu și a fost îngropat lângă casa lui Mukandar. În fotografia eroului național prezentată de jurnaliști, Mukandar a recunoscut cu încredere persoana decedată [5] [39] .

Pe baza mărturiei lui Mukandar, Ministerul Politicii Sociale din Indonezia a ordonat exhumarea rămășițelor unui bărbat îngropat în Baye. La locul indicat de Mukandar nu au fost găsite rămășițe umane, însă, în urma săpăturilor efectuate în zona înconjurătoare, a fost posibil să se găsească scheletul unui bărbat, a cărui oră de înmormântare a fost în concordanță cu mărturia lui Mukandar. Pentru studierea rămășițelor s-a format o comisie, care includea specialiști de specialitate de la facultatea de medicină a Universității Yogyakarta Gaja Mada [ . Ei au reușit să restabilească aspectul aproximativ al defunctului din craniu , dar nu se potrivea cu descrierile aspectului lui Supriyadi prezentate de rudele sale. Drept urmare, Supriyadi a rămas oficial dispărut [40] [41] .

În august 2018, publicațiile media dedicate următoarei aniversări a revoltei Blitariane au oferit noi date despre circumstanțele dispariției Supriyadi, citând doi martori: un coleg de soldat în vârstă de 91 de ani al eroului național pe nume Sukiyarno ( Indon. Sukiyarno ) , care a fost numit ultimul participant în viață rămas la revolta Blitarian [42] , și Darsono în vârstă de 89 de ani ( Indon. Darsono ), care ar fi fost, ca Supriyadi, un adept al predicatorului Blitarian Ahmad Kasan Bendo [19] . Sukiyarno a spus că ultima dată când l-a văzut pe Supriyadi a fost în seara zilei de 14 februarie 1945: a vorbit împotriva predării japonezilor și a plănuit să iasă din încercuire în direcția vestică. După ceva timp, Sukiyarno, care, după capitularea rebelilor, a scăpat cu doar câteva zile de arest, a auzit zvonuri că Supriyadi făcea parte din brigada Romus care lucra în minele de cărbune din Bayi. Acesta din urmă a fost interpretat ca o posibilă confirmare a dovezilor deja cunoscute a șederii lui Supriyadi în Baya [19] .

Darsono, care avea 16 ani în 1945, a spus că a fost prezent la ultima întâlnire a Supriyadi cu Ahmad Kasan Bendo, în timpul căreia predicatorul blitar a încercat fără succes să-l descurajeze pe tânărul ofițer de la revoltă - l-a considerat prematur și sortit înfrângerii. Disperat să-l convingă pe Supriyadi, Bendo i-ar fi instruit pe Darsono și pe trei dintre tinerii săi studenți să ajute la ascunderea liderului rebel de japonezi, după ce rezistența petoviților a fost ruptă. Urmând instrucțiunile profesorului, Darsono și tovarășii săi au reușit să conducă Supriyadi în seara zilei de 14 februarie la un adăpost de pe versantul estic al vulcanului Kelud, unde și-au petrecut noaptea, iar dimineața au continuat să se deplaseze prin junglă. împreună. În după-amiaza zilei de 15 februarie, la o oprire, Supriyadi le-a rugat pe tovarășii săi să se roage pentru mântuirea lor comună cu ochii închiși, iar când tinerii au terminat rugăciunea, ofițerul răzvrătit nu mai era alături de ei. Ucenicii lui Bendo au presupus că Supriyadi s-a ascuns într-o peșteră situată nu departe de locul de odihnă, dar nu l-au urmat [19] .

Este de remarcat faptul că ipoteza că Supriyadi a părăsit în siguranță vecinătatea Blitarului este susținută de istoricii japonezi, care, în general, nu apreciază pregătirea rebeliunii Petov și impactul acesteia asupra autorităților ocupante. Așadar, Shigeru Sato ( Jap. 茂 佐藤), autorul mai multor lucrări despre istoria Indoneziei în perioada ocupației japoneze și a formării independenței de stat, consideră că Supriyadi a fugit de pe câmpul de luptă și, probabil, a ajuns în Java de Vest - ca dovadă a șederea liderului revoltei Blitarian din Baye o ia destul de în serios [11] .

La rândul lor, rudele și colegii lui Supriyadi, de regulă, au perceput cu scepticism a priori orice versiuni care sugerau supraviețuirea lui Supriyadi după înăbușirea rebeliunii. Unii participanți la evenimentele britanice din februarie 1945 au subliniat în diferite momente că îl consideră pe Supriyadi un erou tocmai din cauza încrederii în moartea sa pe câmpul de luptă. Dacă s-ar confirma faptul de a-l salva pe liderul răscoalei de la Petov, reputația lui eroică, în opinia lor, ar fi complet distrusă, iar camarazii săi de arme nu l-ar putea percepe altfel decât ca pe un laș, trădător și dezertor [39] .

Candidații pentru identitatea lui Supriyadi

În anii următori, au apărut periodic oameni, dându-se drept Supriyadi-ul presupus supraviețuitor [3] [5] [43] [44] . Darmadi singur, tatăl lui Supriyadi, care a murit în 1973 , a avut ocazia să cunoască cel puțin cinci persoane care s-au prefăcut a fi fiul său [45] . Numărul total de impostori , potrivit unora dintre rudele lui Supriyadi, ajunge la zeci [4] . În majoritatea cazurilor, falsul a fost dezvăluit destul de ușor și rapid [43] [44] . S-a ajuns la curiozități sincere: de exemplu, în iunie 1965, în presa indoneziană a fost publicat un mesaj despre un ofițer al uneia dintre unitățile militare, locotenentul Sain ( Indon. Sain ), care a declarat că spiritul Supriyadi a intrat în el . . Cu toate acestea, Sayn nu s-a prefăcut a fi Supriyadi: în numele spiritului care îl locuise, a spus că liderul rebeliunii britanice a fost ucis și chiar decapitat de japonezi [25] .

La mijlocul anilor 1990, colonelul forțelor aeriene indoneziene Wiguno ( Indon. Wiguno ) a întâlnit un bărbat în provincia Lampung din Sumatra de Sud, care pretindea că este Supriyadi. Viguno a raportat acest lucru într-o scrisoare către vicepreședintele indonezian Tri Sutrisno , care a ordonat o revizuire adecvată. Pretendentul lui Supriyadi a fost dus la Yogyakarta pentru a-l întâlni pe Utomo Darmadi ( Indon. Utomo Darmadi ), unul dintre frații mai mici ai lui Supriyadi, care locuia acolo. După ce a vorbit cu persoana care ia fost prezentată, Utomo Darmadi l-a denunțat ca fiind un impostor pe motiv că nu vorbea nici olandeză , nici japoneză , în timp ce Supriyadi, care a studiat în școli olandeze și la cursuri civile și militare japoneze, cunoștea aproape fluent prima dintre aceste limbi și destul de temeinic - a doua [25] [46] .

Marea majoritate a cazurilor de pretenții asupra personalității lui Supriyadi nu au provocat mass-media și proteste publice serioase. Cu toate acestea, în 2008, a avut loc un incident care a atras multă vreme atenția presei naționale, a cercurilor jurnalistice și științifice largi: un vindecător de 88 de ani din Semarang Andaryoko Wisnuprabu ( Indon. Andaryoko Wisnuprabu ) s-a declarat Supriyadi. Poveștile sale – spre deosebire de cele ale predecesorilor săi – au fost foarte detaliate și, după toate relatările, destul de plauzibile [5] [39] [47] .

Andaryoko a reprodus foarte exact cursul rebeliunii Blitarian. Potrivit vraciului în vârstă, el a reușit să-i evite pe japonezi după înăbușirea revoltei și să se ascundă de ei timp de mai bine de trei luni în jungla muntoasă din Java de Est. La sfârșitul lui mai 1945, se presupune că a putut ajunge la Jakarta și să-l întâlnească acolo pe Sukarno, care l-a introdus pe tânărul ofițer pe care îl cunoștea de la Blitar în cercul său interior. După ce a fost proclamată independența Indoneziei și s-a format primul guvern al Republicii, el a preluat postul de ministru al Securității Poporului care i-a fost oferit, dar după câteva zile a fost transferat în funcția de „asistent șef al președintelui”. " special stabilit pentru el. În același timp, munca sa în această funcție a fost complet clasificată, datorită căruia doar Sukarno însuși și câțiva oameni cei mai apropiați președinte au fost conștienți de aceasta [48] [49] . Sukarno ar fi luat o astfel de decizie de personal nestandardizată la cererea urgentă a lui Supriyadi însuși, asupra căruia a căzut o anumită revelație în timp ce rătăcea prin jungla javaneză de est : o voce divină l-a avertizat împotriva „jucatului pe scenă”, pe care el însuși a interpretat-o ​​ca un interzicerea angajării în activități politice publice. Principala sarcină a „asistentului șef al președintelui” era, potrivit vindecătorului, să afle starea de spirit a maselor, pentru care a vizitat sistematic diverse regiuni ale țării - în principal în Java, unde a comunicat incognito cu oamenii obișnuiți . - atunci, spun ei, a luat pseudonimul Andaryoko [ 50] .

La începutul anilor 1940  - 1950, Andaryoko-Supriyadi ar fi început să-și exprime dezacordul cu politica lui Sukarno în multe domenii. Rezultatele Conferinței Mesei Rotunde de la Haga , precum și tranziția Indoneziei în 1950 de la o formă de guvernământ prezidențială la una parlamentară , ar fi cauzat cea mai mare respingere în rândul „asistentului șef” . După încercări nereușite de a influența liniile politice interne și externe ale președintelui Andaryoko, s-a retras din activitatea statului și s-a stabilit la Semarang, unde a deținut o funcție în administrația districtuală, iar apoi, până când s-a pensionat și a început să practice medicina, a lucrat ca director al uneia dintre întreprinderile olandeze naţionalizate . În același timp, a continuat ocazional să comunice cu unii oameni de stat, iar funcția de asistent șef al președintelui a fost păstrată oficial de el până la demisia lui Sukarno în 1967 . Suharto , care i-a succedat lui Sukarno la președinție, nu știa nimic despre munca secretă a lui Supriyadi-Andaryoko și, la fel ca majoritatea oamenilor, era complet sigur de moartea liderului rebeliunii Blitarian în 1945 [51] .

În ciuda faptului că sub Suharto Supriyadi a fost proclamat erou național , Andaryoko a ales să nu se declare de teamă că sub noul președinte, cooperarea sa strânsă cu Sukarno l-ar putea costa libertatea - într-adevăr, mulți asociați ai primului lider al Indoneziei după Suharto a venit la putere au fost reprimați . Andaryoko a decis să-și dezvăluie secretul abia la bătrânețe - se presupune că a fost îndemnat să facă acest lucru de dorința de a lumina tinerii, care se presupune că a început să uite de epoca eroică a luptei pentru independență [52] [53] . Potrivit membrilor familiei vraciului Semarang, pentru prima dată el a început să vorbească despre sine ca Supriyadi în 2003 [47] [53] .

Afirmațiile lui Andaryoko au fost luate foarte în serios de autoritățile orașului și districtului din Blitar. Primarul orașului Jarot, Saiful Hidayat  , care a devenit ulterior un important om de stat: guvernatorul districtului capital special și adjunct al Consiliului Reprezentanților Poporului  , le-a discutat personal cu rudele și colegii soldați din Supriyadi. Conducerea administrației districtuale a format o comisie pentru a studia circumstanțele legate de soarta comandantului rebelilor blitarieni. În Blitar și într-o serie de alte orașe au avut loc o serie de întâlniri publice cu Andaryoko, la care au luat parte rudele și cunoștințele lui Supriyadi, istorici și jurnaliști [15] [49] .

Drept urmare, niciunul dintre rude și frați-soldați nu l-a recunoscut pe Supriyadi în vraciul Semarang [38] [54] [55] . Mai mult, unii veterani ai batalionului revoltat PETA au cerut să fie adus în judecată pentru calomnie și fals [37] . Evaluările comisiei, conduse de șeful serviciului de presă al administrației districtului Blitarsky, au mărturisit, de asemenea, că nu sunt în favoarea „nou-născutului Supriyadi”, deși oficial reprezentanți ai autorităților locale s-au abținut de la concluziile finale. Membrii comisiei și numeroși alți sceptici au remarcat unele inconsecvențe în narațiunile lui Andaryoko, precum și cunoștințele sale slabe despre limba olandeză și ignoranța completă a japoneză [54] [56] . De asemenea, s-a subliniat că nu s-a menționat activitățile „Asistentului șef al președintelui” în memoriile oficialilor guvernamentali indonezieni sau în arhivele relevante. De asemenea, a fost subliniată discrepanța dintre vârsta lui Andaryoko și binecunoscuta vârstă a liderului rebeliunii Blitarian: Supriyadi, dacă era în viață, ar fi trebuit să fie cu trei ani mai tânăr decât bătrânul Semarang. În plus, rudele lui Supriyadi au vorbit despre o scrisoare trimisă acasă cu puțin timp înainte de rebeliunea Blitarian. În ea, tânărul ofițer și-a avertizat rudele despre o posibilă întorsătură bruscă a soartei sale și a promis că se va face cunoscut în termen de cinci ani - o absență mai lungă de știri ar trebui, așa cum a subliniat Supriyadi, să însemne moartea sa [15] [44] .

S-a sugerat că vindecatorul Semarang ar putea fi unul dintre colegii lui Supriyadi - acest lucru, potrivit scepticilor, ar putea explica cunoștințele sale bune despre cursul rebeliunii Blitarian și unele detalii din viața personală a lui Supriyadi [36] [37] . Această versiune a devenit deosebit de populară după ce investigațiile au dezvăluit că două persoane pe nume Supriyadi [3] au servit în batalionul PETA Blitarian . Frații și surorile mai mici ale liderului rebeliunii Blitarian l-au îndemnat pe Andaryoko să se supună unui examen genetic pentru a confirma relația lor cu ei [57] .

Este de remarcat faptul că, după o reacție negativă din partea rudelor lui Supriyadi, vrăgicul în vârstă și-a corectat semnificativ mărturia. În special, Andaryoko a declarat că nu este de fapt înrudit cu oameni care sunt considerați frații și surorile sale, deoarece nu este fiul natural al lui Darmadi și Rahayu. Potrivit noii versiuni, el s-a născut nu în Trengalek, ci în Salatig, unde a trăit până la începutul ocupației japoneze. În 1943, a decis să se alăture PETA, dar părinții lui s-au opus. Drept urmare, a fugit din orașul natal la Bitar, unde a intrat în batalionul Petovsky, dându-se drept local local: acest lucru, spun ei, trebuia făcut din cauza faptului că la recrutarea unităților PETA, japonezii au preferat rezidenți locali [6] [58 ] . În plus, pentru a-și crește șansele de a fi înrolat în miliție, și-a „redus” vârsta, indicând nu 1920 , ci 1923 ca an de naștere - acest lucru, de facto, a determinat diferența dintre vârsta sa reală și cea a lui Supriyadi ". vârsta oficială” [59] . În timpul serviciului Blitare, el l-ar fi întâlnit pe Darmadi - care mai târziu a devenit cunoscut ca tatăl lui Supriyadi - care la acea vreme ocupa un post responsabil în administrația districtuală și vizita adesea locația batalionului PETA de serviciu. Cunoștința, potrivit lui Andaryoko, a devenit prietenie: Darmadi s-a atașat foarte mult de tânărul ofițer, l-a tratat ca pe propriul său copil și chiar și-a exprimat disponibilitatea de a adopta - acest lucru, spun ei, a dat naștere unei opinii eronate despre relația lor. Astfel, Andaryoko a transferat de fapt acuzația de impostura adversarilor săi - rudele lui Supriyadi. Cu toate acestea, noua versiune a biografiei sale nu a făcut decât să întărească suspiciunile scepticilor: mulți au considerat-o ca pe un truc pentru a justifica ignoranța lui Andaryoko cu privire la multe detalii din viața de familie a lui Supriyadi și pentru a elimina problema examinării genetice [57] [60] [61] .

Ulterior, credibilitatea narațiunilor lui Andaryoko a scăzut și mai mult după ce acesta a început să vorbească despre participarea sa la cele mai importante și bine studiate evenimente din istoria Indoneziei , inclusiv proclamarea independenței Indoneziei și abdicarea președintelui Sukarno de la putere. Cu toate acestea, poveștile mai degrabă plauzibile și detaliate ale lui Andaryoko au fost analizate cu atenție de mulți jurnaliști și istorici indonezieni, dintre care unii au admis în cele din urmă posibilitatea corespondenței lor cu realitatea [36] [53] [54] [56] . Cea mai amănunțită cercetare pe acest subiect a fost efectuată de Baskara Tulus Vardaya , profesor asociat de istorie la Universitatea Jogyakarta, Sanat Dharma care a publicat în 2008 o monografie mare „În căutarea lui Supriyadi: Mărturia asistentului șef al lui Sukarno” ( Indon Mencari Supriyadi: Kesaksian Pembantu Utama Bung Karno ). În ea, el se abține de la o concluzie fără echivoc în favoarea pretențiilor lui Andaryoko, dar subliniază logica argumentelor sale și buna cunoaștere a realităților istorice relevante și, de asemenea, examinează critic argumentele oponenților medicinului Semarang [62] .

Andaryoko a murit brusc în iunie 2009 [63] , dar personalitatea sa continuă să provoace un oarecare interes în presa indoneziană chiar și după aceea. Deja postum, o serie de programe de televiziune centrală , precum și publicații în presa scrisă națională și regională, au fost dedicate pretențiilor sale privind identitatea lui Supriyadi [3] [64] .

În august 2018, a apărut un alt candidat pentru personalitatea lui Supriyadi - un locuitor în vârstă din satul Tamansari din districtul javanez de est Jember pe nume Waris Yono ( Indon. Waris Yono ). El a susținut că în prima zi a rebeliunii blitariane a fost grav rănit, după care a fost tratat timp de trei luni în casa unuia dintre foștii săi profesori [65] . Varis Yono nu a expus nicio versiune detaliată a soartei sale viitoare, limitându-se la mesajul că de atunci a trăit sub diferite nume false, mutându-se din loc în loc la fiecare câțiva ani. De asemenea, nu a explicat motivele care l-au forțat să se ascundă atât de atent timp de mai bine de șapte decenii [66] [67] . Rudele lui Supriyadi au reacţionat foarte repede la rapoartele relevante din mass-media, declarându-l fără ezitare pe Waris Yono impostor [68] .

Memoria lui Supriyadi în Indonezia modernă

Atât în ​​timpul președinției lui Sukarno, cât și ulterior, imaginea lui Supriyadi a fost eroizată activ de propaganda indoneziană. În istoriografia oficială indoneziană, revolta PETA Blitarian este prezentată ca unul dintre cele mai importante evenimente în contextul luptei de eliberare națională, iar aniversarea ei este sărbătorită solemn în Blitar. Strada Blitara a fost numită după Supriyadi, unde se află clădirile fostei cazărmi ale batalionului rebel (în prezent, trei școli ale orașului sunt amplasate în aceste clădiri construite în 1910 ). Tatăl lui Supriyadi , Raden Darmadi, imediat după obținerea independenței țării a fost numit șef al administrației districtului Blitar (a ocupat această funcție de două ori - în 1945-1947 și în 1950-1956 ) [ 69] . La 9 august 1975, Supriyadi a fost proclamat Erou Național al Indoneziei prin decretul nr. 063/TK/1975 al președintelui Suharto [9] .

Deja la un an de la răscoală, în iulie 1946, un monument sub forma unei mici stele de piatră cu o inscripție [70] a fost dezvelit de către comandantul șef al forțelor armate indoneziene, generalul Sudirman , în apropierea clădirilor cazarma batalionului britanic PETA - in locul unde rebelii au arborat steagul indonezian . La 14 februarie 1998, în cadrul unei ceremonii solemne dedicate următoarei aniversări a răscoalei Blitariene, în fața fostei barăci a fost dezvelit un monument sub forma unei statui înalte a lui Supriyadi pe un piedestal. În 2007-2008 , acest monument a fost restaurat și a fost extins semnificativ: pe ambele părți ale Supriyadi, figurile a șase dintre asociații săi, care au fost executați de japonezi, au fost adăugate pe piedestal. Într-o formă nouă, compoziția sculpturală a fost din nou deschisă solemn - din nou în timpul sărbătorilor programate pentru a coincide cu aniversarea evenimentelor din 14 februarie 1945 [71] .

Note

1. ↑ Două ortografii ale numelui: înainte și după reforma scriptului indonezian din 1972 , respectiv .
2. ↑ Comandantul de pluton (小団長, Indon. shodancho ) este cel mai tânăr dintre gradele de ofițer care existau în miliția PETA, corespunzând aproximativ unui locotenent .

1. ↑ 1 2 3 4 Faceți cu ochiul. Biografie Supriyadi - Pahlawan Nasional Yang Menjadi Misteri  (Indon.) . Biografiku.com (4 mai 2016). Data accesului: 22 iunie 2018.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Sudarmanto, 1996 , p. 231-232.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Misteri Hilangnya Supriyadi PETA, Ini Data Pengadilan Jepang  (Indon.) . Detik (16 august 2018). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Preluat: 30 august 2018.
4. ↑ 1 2 Adik Tiri: Andaryoko Tidak Mirip Sama Sekali dengan Supriyadi  (Indon.) . Detik (13 august 2008). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Data accesului: 9 septembrie 2018.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Moerjio Wulantoro. Pemberontakan Kasih Sayang Shodanco Supriyadi „Pemberontak” PETA Blitar  (Ind.)  (link indisponibil) . Coran Yogya (17 februarie 2017). - Versiunea electronică a ziarului „Koran Yogya”. Preluat la 22 iunie 2018. Arhivat din original la 22 iunie 2018.
6. ↑ 1 2 3 Tulus Wardaya, 2008 , p. 46.
7. ↑ Album, 2001 , p. 161.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Teman Sejarah. Pemberontakan Peta di Blitar 14 Februari 1945  (Indon.) . Harian Sejarah (13 februarie 2017). – Jurnal istoric electronic „Harian Sejarah”. Data accesului: 21 iunie 2018.
9. ↑ 1 2 3 4 Tulus Wardaya, 2008 , p. 47.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Album, 2001 , p. 162.
11. ↑ 1 2 Shigeru Sato, 2010 , p. 206.
12. ↑ 1 2 3 4 Lebra, 2010 , p. 148.
13. ↑ 1 2 3 Shigeru Sato, 2015 , p. 197.
14. ↑ Lebra, 2010 , p. 149.
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Pemberontakan PETA Blitar: Di Ngancar, Supriyadi Menghilang  (Ind.) . Detik (12 august 2008). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Preluat: 27 iunie 2018.
16. ↑ 1 2 3 4 5 Ramadhian Fadillah. Kisah Pemberontakan Tentara PETA și Ingkar Janji Samurai Jepang  (Indon.) . Merdeka (14 februarie 2014). - Versiunea electronică a ziarului „Merdeka”. Preluat: 18 iunie 2018.
17. ↑ Prayoga Kartomihardjo și colab., 1986 , p. 88.
18. ↑ 1 2 Prayoga Kartomihardjo și colab., 1986 , p. 89.
19. ↑ 1 2 3 4 Erliana Riady. Misteri Jejak Komandan PETA Supriyadi, Ini Kata 2 Sahabatnya  (Indon.) . Detik (15 august 2018). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Preluat: 14 septembrie 2018.
20. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , p. 56-59.
21. ↑ Prayoga Kartomihardjo și colab., 1986 , p. 90.
22. ↑ 1 2 3 Nugroho, 1969 , p. 117.
23. ↑ 1 2 Bandilenko și colab., 1992-1993 , partea 2, p. 45.
24. ↑ 1 2 3 Prayoga Kartomihardjo și colab., 1986 , p. 94.
25. ↑ 1 2 3 4 Hasan Kurniawan. Misteri Hilangnya Supriyadi dan Pemberontakan PETA  (Indon.) . SindoNews (27 februarie 2016). - Portalul de informare „Sindo-news”. Preluat: 6 septembrie 2018.
26. ↑ 1 2 Nugroho, 1969 , p. 118.
27. ↑ 1 2 Nugroho, 1969 , p. 119.
28. ↑ 1 2 Nugroho, 1969 , p. 121.
29. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , p. 58-62.
30. ↑ Putra Dewangga Candra Seta. Kisah Dibalik Pemberontakan PETA di Blitar - Supriyadi Menghilang, Soekarno Dihantui Rasa Bersalah  (Indon.) . Tribunnews (9 august 2018). - Portalul de informații „Tribunnews”. Preluat: 6 septembrie 2018.
31. ↑ Nugroho, 1969 , p. 121-122.
32. ↑ Retnowati, 2007 , p. 27.
33. ↑ Kabinet Menteri  (indon.)  (link inaccesibil) . Republica Națională Perpustakaan Indonezia. - Site-ul oficial al Bibliotecii Naționale a Indoneziei. Preluat la 18 octombrie 2018. Arhivat din original la 23 martie 2018.
34. ↑ 1 2 Simanjuntak, 2003 , p. optsprezece.
35. ↑ Sejarah  (Indon.) . Kementerian Pertahanan Republica Indonezia. - Site-ul oficial al Ministerului Apărării al Republicii Indonezia. Preluat: 20 iulie 2018.
36. ↑ 1 2 3 4 Asvi: Andaryoko Anggota PETA, Tetapi Bukan Supriyadi  (Ind.) . Kompas (13 august 2008). - Supliment electronic la ziarul „Busola”. Preluat: 18 iunie 2018.
37. ↑ 1 2 3 4 Budi Sugiharto. Tokoh PETA Surabaya: Supriyadi Meninggal di Gunung Kelud  (Indon.) . DetikNews (12 iunie 2008). — Versiunea electronică a revistei „Detik News”. Preluat: 18 iunie 2018.
38. ↑ 1 2 Yuli Ahmada. Supriyadi, Bisa Mengilang tapi Tak Bisa  Pulang (Indon.) . Kompas (15 august 2008). - Versiunea electronică a ziarului „Busola”. Preluat: 10 iulie 2018.
39. ↑ 1 2 3 4 5 Misteri Supriyadi PETA Versi Ronomejo Hingga Nakajima  (Indon.) . Detik (12 august 2008). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Preluat: 27 iunie 2018.
40. ↑ 1 2 Tulus Wardaya, 2008 , p. 189.
41. ↑ Warman Adam, 2010 , p. 83.
42. ↑ Erliana Riady. Menapak Usia 91 Tahun, Ini Heroiknya Sukiyarno Perang Lawan Jepang  (Indon.) . Detik (14 august 2018). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Preluat: 14 septembrie 2018.
43. ↑ 1 2 Tulus Wardaya, 2008 , p. 41.
44. ↑ 1 2 3 Aunur Rofiq. Pasca Menghilang, Keluarga Pastikan Pahlawan PETA Soeprijadi Meninggal Dunia  (Indon.) . Jatim Times (16 august 2018). — Versiunea electronică a ziarului Jatim Times. Preluat: 5 septembrie 2018.
45. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , p. 179.
46. ↑ Adik Tiri Supriyadi Kesal Harus Selalu Cek  (Ind.) . Kompas (12 august 2008). - Versiunea electronică a ziarului „Busola”. Data accesului: 9 septembrie 2018.
47. ↑ 1 2 Pensiunan Karesidenan Semarang Mengaku Supriyadi  (Indon.) . Kompas (12 august 2008). - Versiunea electronică a ziarului „Busola”. Preluat: 13 iulie 2018.
48. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , p. 90-95.
49. ↑ 1 2 Supriyadi Takut Dikeroyok  (Indon.) . Kompas (9 noiembrie 2008). - Versiunea electronică a ziarului „Busola”. Preluat: 12 iulie 2018.
50. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , p. 100-103.
51. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , p. 107-119.
52. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , p. 97-99.
53. ↑ 1 2 3 Andaryoko: Supriyadi Sudah Saya Tanggalkan Tahun 1950  (Ind.) . Kompas (1 noiembrie 2008). - Versiunea electronică a ziarului „Busola”. Preluat: 27 iunie 2018.
54. ↑ 1 2 3 Perbedaan Silsilah Andaryoko dan Keluarga Supriyadi  (Indon.) . Detik (12 august 2008). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Data accesului: 28 iunie 2018.
55. ↑ Keluarga Supriyadi Yakin Andaryoko Adalah Supriyadi Palsu  (Ind.) . Tempo (15 august 2008). — Versiunea electronică a revistei Tempo. Preluat: 12 septembrie 2018.
56. ↑ 1 2 Misteri Supriyadi: Andaryoko Jelaskan Pemberontakan PETA di Blitar  (Ind.) . Detik (12 august 2008). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Preluat: 27 iunie 2018.
57. ↑ 1 2 Misteri Supriyadi. Andaryoko: Pastikan Andaryoko, Keluarga Blitar Siap Tes DNA  (Indon.) . Detik (13 august 2008). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Data accesului: 13 septembrie 2018.
58. ↑ Shigeru Sato, 2010 , p. 197.
59. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , p. 48.
60. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , p. 49-50.
61. ↑ Misteri Supriyadi. Andaryoko: Saya Hanya Dianggap Anak oleh Bupati Blitar  (Indon.) . Detik (12 august 2008). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Preluat: 12 septembrie 2018.
62. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , p. 41-42.
63. ↑ Andaryoko Yang Mengaku „Supriyadi” Meninggal Dunia  (Ind.) . Antara (4 iunie 2009). - Site-ul web al agenției de știri de stat indoneziane „Antara”. Data accesului: 13 septembrie 2018.
64. ↑ Pahlawan Supriyadi Meninggal Terpeleset, Teka-teki PETA Tak Terjawab  (Ind.) . Tribune News (5 iunie 2009). - Portalul de informații „Tribunnews”. Data accesului: 13 septembrie 2018.
65. ↑ Yakub Mulyono. Cerita Kakek yang Mengaku Supriyadi Pimpin PETA Lawan Jepang  (Indon.) . Detik (16 august 2018). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Preluat: 1 noiembrie 2018.
66. ↑ Yakub Mulyono. Misteri Hilangnya Komandan PETA, Kakek Ini Mengaku Supriyadi  (Indon.) . Detik (16 august 2018). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Preluat: 14 septembrie 2018.
67. ↑ Yakub Mulyono. Mengaku Komandan PETA Supriyadi yang Hilang, Yono Pamerkan Bukti  (Indon.) . Detik (16 august 2018). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Preluat: 14 septembrie 2018.
68. ↑ Erliana Riady. Banyak yang Mengaku Supriyadi PETA, Keluarga Geleng-geleng  (Indon.) . Detik (16 august 2018). - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Preluat: 14 septembrie 2018.
69. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , p. 45.
70. ↑ Erliana Riady. Monumen Potlot, Dari Sini Pemberontakan PETA Blitar Berawal  (Indon.) . 15 decembrie 2017 - Versiunea electronică a revistei „Detik”. Preluat: 27 iunie 2018.
71. ↑ Heri Setya Adi. Monumentul Peta Blitar, Wisata Edukasi Sejarah Perjuangan Kemerdekaan  (Indon.) . Kabarnesia (25 mai 2017). - Portalul de informații „Cabarnesia”. Preluat: 27 iunie 2018.

Literatură

• Bandilenko G. G., Gnevusheva E. I., Deopik D. V., Tsyganov V. A. Istoria Indoneziei: în 2 ore - M. , 1992-1993.
• Joyce Lebra. Armate antrenate de japonezi în Asia de Sud-Est. - Singapore: Institutul de Studii din Asia de Sud-Est, 2010. - 226 p. — ISBN 978-9814-279-444 .
• Ricklefs, Merle Calvin. O istorie a Indoneziei moderne începând cu c. 1200. - ediţia a III-a. - Stanford University Press, 2001. - 495 p. — ISBN 978-0804744805 .
• Retnowati Abdulgani-Knapp. Recenzie: Soeharto: Viața și moștenirea celui de-al doilea președinte al Indoneziei. O biografie autorizată. - Singapore: Marshall Cavendish Editions, 2007. - 379 p. — ISBN 978-9812613400 .
• Shigeru Sato. Război, naționalism și țărani: Java sub ocupația japoneză, 1942-45: Java sub ocupația japoneză, 1942-45. - Routledge , 2015. - 304 p. — ISBN 978-1317452362 .
• Thomas Stodulka, Birgitt Röttger-Rössler. Sentimente la margine: abordarea violenței, stigmatizării și izolării în Indonezia. - Berlin: Campus Verlag, 2014. - 324 p. — ISBN 978-3593500058 .
• Baskara Tulus Wardaya. Mencari Supriyadi: kesaksian pembantu utama Bung Karno. - Yogyakarta: Galangpress, 2008. - 195 p. — ISBN 978-602-8174-07-7 .
• Album Pahlawan Bangsa. - Jakarta: Mutiara Sumber Widya, 2001. - 223 p.
• Simanjuntak, PNH Kabinet-Kabinet Republik Indonesia: Dari Awal Kemerdekaan Sampai Reformasi. - Jakarta: Djambatan, 2003. - 474 p. — ISBN 979-428-499-8 .
• Sudarmanto, YB Jejak-Jejak Pahlawan dari Sultan Agung hingga Syekh Yusuf. - Jakarta: Gramedia, 1996. - 332 p. — ISBN 979-553-111-5 .
• Prayoga Kartomihardjo, Prapto Saptono, Soekarsono. Monumentul Perjuangan Jawa Timur. - Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan, 1986. - 179 p. — ISBN 979-553-111-5 .
• Asvi Warman Adam. Menguak misteri sejarah. - Jakarta: Penerbit Buku Kompas, 2010. - 292 p. — ISBN 978-9797095048 .
• Nugroho Notosusanto. Revolta unui batalion PETA în Blitar. 14 februarie 1945  //  Studii asiatice. - 1969. - Vol. 1 , nr. 7 . - P. 111-123.
• Shigeru Sato. Gatot Mangkupraja, PETA și originile Armatei Naționale Indoneziene  (engleză)  // Journal of the Humanities and Social Sciences of Southeast Asia. - 2010. - Vol. 166 , nr. 2-3 . - P. 189-217. — ISSN 0006-2294 . - doi : 10.1163/22134379-90003616 .

	În cataloagele bibliografice ISNI : 0000 0000 2998 8498 LCCN : n90715053 NTA : 085044431 SUDOC : 144218658 VIAF : 77947560 WorldCat VIAF : 77947560