Sufismul în Kazahstan

Sufismul în Kazahstan ( kaz . sopylyk ) a apărut pentru prima dată în secolele XI-XII și în vremea noastră este răspândit mai ales în sudul țării .

Istorie

Originar în secolul al IX-lea pe teritoriul Irakului , sufismul, care a avut ulterior o puternică influență asupra istoriei culturale a Asiei Centrale , s-a răspândit în secolele XI-XII în Maverannahr [1] , care include regiunile sudice ale Kazahstanului modern. Sub dominația sovietică, frățiile sufite au fost interzise. Însăși existența lor a fost negata la nivel oficial, dar activitățile șeicilor sufi încă persistau [2] . Pe pământul kazah, această mișcare islamică s-a răspândit datorită influenței culturii arabo-persane și a poeziei orientale [3] . Datorită flexibilității și capacității inerente sufismului, acesta a fuzionat armonios în sistemul de credințe kazah care exista în vremurile preislamice [2] . O caracteristică a sufismului kazah este o legătură puternică cu șamanismul , care, de exemplu, a dus la apariția unui dhikr puternic cu cânt și dans [4] .

Momentan

În prezent, sufismul este practicat mai ales în Kazahstanul de Sud [5] în forma sa specifică din Asia Centrală - ishanism [6] . Sunt active patru grupuri: Nakshbandiya (Mujaddidiya-Husayniyya), Qadiriya , Jahriya și diverse grupuri sufite turcești.

Centrul tariqatului Nakshbandi (mujaddidiya-husainiya) este satul Kusshy-Ata (Kushata), la 15-17 km sud-est de orașul Turkestan . Adepții lui Abd al-Vahid-ishan Mamatshukurov, însumând aproximativ 1,5 mii de oameni, se adună de două ori pe an în timpul sărbătoririi lui Maulid și la începutul lunii Ramadan în casa fiilor săi. Cercurile regionale sunt conduse de „ califii ” Nakshbandi . Califul din regiunea Almaty este Dairabay Rysbai, iar califul din Kazahstanul de Sud și regiunile Zhambyl este Kurban-Ali Akhmetov . Șeful bandiților Naksh ai țării, Nasr al-Din-Ishan (fiul lui Abd al-Wahid-Ishan), operează în regiunea Turkestan. Pe lângă Kazahstan, există grupuri de mujaddidiya-husainiya în alte țări din Asia Centrală [7] .

Adepții qadiria tariqah sunt ceceni care au fost deportați pe teritoriul Kazahstanului în timpul Marelui Război Patriotic. În plus, refugiații din Cecenia distrusă de război s-au mutat în Kazahstan în anii 1990. Datorită apropierii comunității cecene și a barierei lingvistice, sufismul în rândul cecenilor din Kazahstan rămâne puțin studiat [7] .

După prăbușirea Uniunii Sovietice , etnicul kazah Ismatulla-maksum, fiul lui Abdalgaffar-maksum, s-a mutat în Kazahstan din Afganistan în 1997. Învățăturile lui Ismatulla-maksum jahria ( curent Naqshbandi, fondat de chinezul Hui Ma Mingxin în secolul al XVIII-lea în Gansu ) au devenit larg răspândite în satul Karasu, districtul Zhetysu din Alma-Ata. Cu toate acestea, în 1999, moscheea acestei mișcări a fost închisă din cauza lipsei de înregistrare în Administrația Spirituală a Musulmanilor din Kazahstan , iar Ismatullah Maksum însuși a fost expulzat din țară. În anii 2000, acest grup și-a reluat activitățile în cartierul Mamyr din orașul Alma-Ata. Numărul de adepți ai lui Jahriya în oraș este de aproximativ 1 mie de oameni, Narymbai Razbekuly este califul lui Ismatullah-maksum. Membrii grupului au încercat să deschidă o fundație caritabilă „Shakarim”, asociația obștească „Senim. Bilim. Omіp" ( Russian Vera. Knowledge. Life ) cu 17 filiale și 16 departamente. Funcționează grupul vocal „Yasavi”, se publică săptămânalul republican „Ush Qiyan” [7] .

Mai multe grupuri sufite turcești operează în Kazahstan [7] :

• Suleymancilar ( tur . Süleymancılar ) - adepții lui Suleiman Hilmi Tunahan (1888-1959).
• topbashcilar (tur . Topbaşcılar ) - adepţii lui Osman Nuri Topbash .
• ihlascılar ( turcă İhlascılar )
• nurcular ( tur . Nurcular ) reprezentat de grupurile okudzhular ( tur . Okucular ) și yazıcılar ( tur . Yazıcılar ).
• Fethullahçılar (tur . Fethullahçılar ) - adepții lui Fethullah Gülen .
• mahmudchular (tur . Mahmudçular ) - adepții lui Mahmud Khudai .

Note

1. ↑ Institutul de Etnografie numit după N. N. Miklukho-Maklay. Popoare din Asia Centrală și Kazahstan / ed. Ed.: Tolstov S.P. - Editura Academiei de Științe a URSS, 1962. - V. 1. - P. 81. Copie de arhivă din 21 noiembrie 2015 la Wayback Machine
2. ↑ 1 2 Maryshev A.N., 2003 , p. 77.
3. ↑ Buletinul Academiei de Științe a Republicii Kazahstan . - Gylym, 1992. - P. 18. Copie de arhivă din 21 noiembrie 2015 la Wayback Machine
4. ↑ Știri ale Academiei de Științe din RSS Kazah: Seria publică . - Science of the Kazakh SSR, 1978. - P. 61. Copie de arhivă din 21 noiembrie 2015 la Wayback Machine
5. ↑ Vasilenko V.I., Vasilenko V.V., Poteenko A.G. Organizația de Cooperare din Shanghai în sistemul de securitate regională (aspect politic și juridic). Monografie . - Prospect, 2014. - S. 30. - 224 p. — ISBN 9785392158324 . Arhivat pe 21 noiembrie 2015 la Wayback Machine
6. ↑ Mustafina R. M. Reprezentări, culte, ritualuri la kazahi: în contextul islamului intern în sudul Kazahstanului la sfârșitul secolelor XIX-XX. . - 1992. - S. 77. - 172 p. Arhivat pe 21 noiembrie 2015 la Wayback Machine
7. ↑ 1 2 3 4 A. K. Muminov. Grupuri sufite din Kazahstanul modern . — e-Islam, 14 octombrie 2014. Arhivat din original pe 17 mai 2015.

Literatură

• Maryshev A. N. Kazahstan: istorie, cultură, limbă . - Beresta, 2003. - 98 p.