Tavlei sau tavlei [1] ( alt rusesc „tavliya, tavlѣya” „tabla pentru jocul table, dame sau șah” [2] , altul grecesc τάβλαις ; din altă greacă τάβλα , τάβλη ; lat . tabula „tabla de joc” [3] [ 4] ) - inițial (în secolele XIII-XV) denumirea oricărei table pentru jocuri de societate, din secolul XVI cel puțin până în secolul XVIII [5] . - Versiunea rusă a jocului de table [6] .
Jocul altor greci. „τάβλαις” este menționat de Eusebiu din Cezareea în eseul său „Istoria Bisericii” , unde citează o carte împotriva montaniştilor din Apollonius (sfârşitul secolelor II - începutul secolului III): „Profetul joacă în tavlei şi oase?” ( greaca veche „προφήτης τάβλαις καὶ κύβοις παίζει?” ) [7] [8] [9] Un alt nume pentru acest joc este „πεττείαις” (“ petteia ”). În dicționarul lui Photius ( sec. IX ): cf.-greacă. „πεττείαις - παιδιαῖς τάβλαις” [10] („petteia – jocul tavlei”). Sub numele de „tavleya”, jocul grecesc antic „ petteya ” apare în Rusia.
Natura jocului rămâne neclară, posibil un analog al khnefatafl -ului varangian . Cea mai veche mențiune despre tavlei în literatura antică rusă este colecția „Albină” din secolul al XI-lea : „tavlei și șahurile sunt în mulți dintre noi, dar cărțile nu sunt în nimeni”. În limba greacă originală, cuvintele acestui text „tavlei și șahuri” corespund cu „πεττούς μέν καί κυβούς” - „ petteia și oase ”.
Interdicția conciliară a Bisericii Ortodoxe Ruse asupra tavlei a fost adoptată în 1551 de Catedrala Stoglavy :
Regula 50 și 51 din Sfântul Sinod Ecumenic al șaselea interzice orice joc. A cincizecea regulă ubo a acestui consiliu interzice tuturor să joace atât grefierul, cât și persoana lumească cu cereale și șah , și tavlei, și vliria, rekshe bones și alte asemenea jocuri. Regula 51 interzice și respinge toți jucătorii și grefierii și oamenii obișnuiți [11] .Capitolul 92 din Catedrala Stoglavy „Despre jocurile demonicului elen”
Bergman în eseul său „Rătăcirile nomade printre kalmuci în 1802-1803” scrie că jocul persan este larg răspândit printre kalmyk, pe care ei îl numesc „narr”, iar rușii îl numesc „tavleya”. Conform descrierii lui Bergman, acest joc se joacă pe o masă joasă, fiecare jucător având șase locuri (pătrate) pe care se aruncă pietricele albe și negre.
Încercările de reconstituire a jocului de tavlei au fost efectuate, în plus, conform monumentelor folclorice , în primul rând după epopee din Nordul Rusiei , după descoperiri arheologice și metode lingvistice.
Povestitorii Riabininei din epicul „Dobrynya și Vasily Kazimirov” menționează „tavlei”, sub numele „velei” împreună cu adjectivul „german”: Da, am jucat șah cu dame cu tine / / Da, am fost gloriosi în velei germani [12] , probabil, acest lucru indică direcția împrumutului (totuși, trebuie să se țină seama de faptul că în antichitate rușii puteau numi „germani”) orice europeni care vorbeau limbi non-slave. Împreună cu utilizarea unui zar numit tavlei (vezi semnificațiile din dicționare), vă permite să vă asociați cu numele european al jocului de table : ital. tavola reale , spaniolă tables reales , greacă τάβλι , engleză mese , bulg. tabla , turneu. Tavla , etc. [13] [14] Sursă comună - Lat. tabula - „tabla”, „numele jocului de societate” [15] .
Trebuie remarcat că, după cum arată istoricul I. M. Linder , care citează folclorişti, povestitorii şi cântăreţii de mai târziu ai secolului al XIX-lea nu aveau idei reale despre jocuri, le-au confundat între ei şi le-au înfăţişat complet condiţionat, ceea ce a pus „ istoricii jocului de șah într-o poziție dificilă” [ 6] .
De asemenea, poate, ar trebui să se înțeleagă mențiunile epice despre veley împreună cu șahul ca un indiciu că tavlei provin de la vikingi care jucau jocul hnefatafl [16] - ceva între table, go, dame și șah, cf. isl. tefla - „a juca (dame, șah)”. Tafl este menționat în saga ca jocul sacru al zeilor [17] . În favoarea asocierii tavleilor cu acest tip de joc, numit și „jocul regal”, s-a pronunțat istoricul V. Merkulov [18] .