Un străin misterios | |
---|---|
Străinul misterios | |
Coperta primei ediții din 1916 | |
Autor | Mark Twain |
Gen | Ficțiune , satira |
Limba originală | Engleză |
Original publicat | 1916 (postum) |
Interpret | Abel Startsev |
Decor | Harper & Brothers |
Editor | Harper |
Anterior | Amintiri personale ale Ioanei d’Arc și iubitul meu platonic [d] |
Străinul misterios este un roman târziu neterminat de Mark Twain , publicat pentru prima dată în 1916 după moartea autorului de către secretarul său și curatorul patrimoniului literar, Albert Biglo Payne [1] .
Textul pe care l-a publicat Payne a fost considerat inițial canon. Cu toate acestea, după moartea sa, noul curator Bernard De Voto , care a preluat această funcție în 1938 , a publicat încă două versiuni ale poveștii. Fiecare dintre aceste manuscrise era neterminat, la fel ca lucrarea publicată a lui Payne. Fiecare manuscris avea propriul său titlu, iar cronologia lor este următoarea: The Chronicle of Young Satan , Schoolhouse Hill , and No. 44, The Mysterious Stranger: A Codex Found in a jug. Nr. 44, Străinul misterios: a fi o poveste antică găsită într-un ulcior și tradus liber din ulcior ) .
Varianta School Slide a fost concepută inițial de Twain ca o continuare a aventurilor lui Tom Sawyer și Huck Finn . Aici acțiunea are loc în orașul natal al autorului, Hannibal, Missouri , în SUA. Acest manuscris este considerat un test al stiloului, o abordare a poveștilor mai gânditoare și mai semnificative. Acțiunea celorlalte două variante se desfășoară în orașul Eseldorf din Austria medievală și se numesc „ Eseldorf ”.
Bernard De Voto a aprobat alegerea editorială a lui Payne, după cum sa arătat mai târziu, eronată și ilegală. În 1969, Universitatea din California a publicat o ediție academică completă a tuturor celor trei ediții ale poveștii și a materialelor conexe. Această publicație științifică este cea care face posibilă judecarea acțiunilor lui Payne, care a ales pentru publicare prima versiune a Cronicii lui Satan Jr. , care are o valoare artistică independentă. Și această acțiune, potrivit criticilor literari, este corectă, dar apoi au început să se întâmple miracole cu povestea. Ultimul capitol al cărții publicate a fost preluat dintr-un manuscris separat de șase pagini, care avea nota autorului „Concluzia cărții”, dar a fost scris de Twain pentru „ Nr.
Payne a scos personal din manuscrisul neterminat mai multe episoade care nu au primit continuare în schița principală a poveștii și a slăbit motivele anticlericale care au străbătut ca un fir roșu opera târzie a scriitorului. Payne l-a înlocuit pe protagonistul cărții - părintele Adolf, un preot ticălos, cu un anume astrolog, preluat tot din al doilea manuscris Eseldorf. Astfel, toate faptele rele ale preotului și ale bisericii au fost prezentate ca faptele unui șarlatan întunecat și superstițios. Mai multe episoade finalizate au fost, de asemenea, eliminate pentru a atenua caracterul antireligios al cărții. Mark Twain în opera sa s-a bazat întotdeauna pe gusturile soției sale - o femeie evlavioasă și cu frică de Dumnezeu, care a acționat ca principalul critic al cărților sale. Din acest motiv, în cărțile sale timpurii și chiar mature, astfel de subiecte au fost ocolite și au fost invizibile. Cu toate acestea, după moartea ei și a trei dintre cei patru copii, Twain a încetat să mai acorde atenție părerii societății și a mulțimii. Majoritatea cărților sale au devenit extrem de sociale și anti-bisericești.
Până acum, mulți cercetători ai moștenirii lui Twain nu se pot pune de acord asupra publicației The Mysterious Stranger ar trebui considerată canonică, dar toată lumea este de acord în unanimitate că această lucrare este perla operei scriitorului.
August Feldner lucrează într-o tipografie, care se află într-unul dintre incintele unui castel spațios. Într-o zi, în castel apare un ragamuffin, prezentându-se ca Nr. 44, Seria Nouă 864962 și gata să preia orice slujbă, doar pentru hrană și adăpost. În ciuda obiecțiilor aproape tuturor personajelor, proprietarul tipografiei decide să-l accepte pe băiat. Și în curând se arată a fi un muncitor excelent, în plus, îndură cu umilință orice agresiune. Drept recompensă pentru munca sa, proprietarul tipografiei acceptă în rânduri 44 de tipografii, ceea ce nu face decât să alimenteze ura camarazilor săi mai în vârstă. Spre deosebire de colegii săi, August este amabil cu 44 de ani, dar nu are curajul să-l susțină. Prin urmare, începe o prietenie secretă cu băiatul, dându-și seama că 44 este o ființă aproape atotputernică. Puterea magică a lui 44 devine rapid cunoscută de toți ceilalți locuitori ai castelului, dar ei o atribuie faptului că 44 este un elev al astrologului Balthasar Hoffman care s-a stabilit în castel. Și astrologul este pe care îl învinuiesc pentru toate farsele de vrăjitorie 44. Deși, de fapt, 44 se preface doar că se supune astrologului, încercând dintr-un motiv propriu să-i creeze lui Baltasar o reputație de vrăjitor puternic.
Deși noul prieten al lui August este extrem de puternic, el nu are absolut niciun interes pentru religie și privește oamenii în același mod în care oamenii înșiși privesc la pisici. Pe parcurs, el dezvăluie nu cele mai bune calități ale preotului Adolf, respectat de toată lumea pentru absența completă a fricii de Satana. Bărbatul care i-a salvat odată viața lui Adolf este acum țintuit la pat, iar Adolf și-a condamnat mama tulburată să fie arsă pe rug. Deși Augustus vrea să-i deschidă ochii lui Adolf pe cine încearcă să trimită pe rug, 44 interzice acest lucru, referindu-se la faptul că totul este deja prestabilit. În același timp, refuză să explice cine este, referindu-se la faptul că omul este o creatură prea primitivă și pur și simplu nu știe să explice oamenilor natura sa. La sfârșit, îi dezvăluie un secret lui August - de fapt, nu există nimic și nimeni, există doar un vis al unui gând rătăcit în gol. 44 în sine nu este altceva decât un joc al imaginației acestui gând. Ceea ce August ar fi putut ghici el însuși - o lume atât de absurdă, în care Dumnezeu predică despre iubire și iertare, în timp ce condamnă oamenii la chinurile veșnice în iad, nu putea fi visată decât într-un coșmar.
Este uimitor că nu te-ai gândit la faptul că universul tău și tot ce există în el este un vis, viziuni, un vis! În mod surprinzător, pentru că este nesăbuită, vădit nesăbuită, ca un coșmar: un zeu, în a cărui putere de a crea atât copii buni, cât și răi, preferă să-i creeze pe cei răi; Dumnezeu, în a cărui putere de a face pe toți fericiți, nu dă fericirea nimănui; Dumnezeu le poruncește oamenilor să-și aprecieze viața amară, dar eliberează atât de scurt timp; Dumnezeu îi înzestrează pe îngeri cu fericirea veșnică, dar cere celorlalți copii ai săi să merite această fericire; Dumnezeu a făcut viața îngerilor senină, dar a condamnat alți copii la suferință, la chinuri trupești și mintale; Dumnezeu propovăduiește dreptatea și a creat iadul; propovăduiește mila și a creat iadul; propovăduiește poruncile de aur ale dragostei față de aproapele și iertării - iartă-ți vrăjmașul de șapte ori de șapte ori! - și a creat iadul; Dumnezeu predică un simț moral, dar el însuși este lipsit de el; condamnă crimele și le comite el însuși; Dumnezeu l-a creat pe om după voia lui, iar acum el transferă asupra omului responsabilitatea pentru faptele rele umane, în loc să o pună cu onestitate asupra celui care ar trebui să o poarte – asupra lui însuși; și în cele din urmă, cu o obsesie cu adevărat divină, el cere închinare de la servitorul său umilit...
Istoria traducerilor în limba rusă a „ The Mysterious Stranger ” reflectă dificultățile textuale și problemele edițiilor în limba engleză. Prima traducere, realizată în 1917 de Zinaida Zhuravskaya, a fost publicată în antologia Rosehip [2 ] . O a doua traducere, de Abel Startsev , a fost publicată în lucrările colectate în douăsprezece volume ale lui Mark Twain în 1961 [3] . Ambele corespund versiunii publicate de Payne în 1916 .
În 1971, traducerea lui Startsev a fost republicată fără modificări în colecția de lucrări de Mark Twain, care a fost inclusă în „ Biblioteca Literaturii Mondiale ” (Numărul 111).
Ulterior, această traducere a fost corectată: astrologul a fost înlăturat și au fost adăugate câteva pagini noi, eliminate de Payne din cauza motivelor antireligioase, politice și anticlericale actuale conținute în ele [1] . Această versiune a fost retipărită de mai multe ori.
În 1976, pentru prima dată, versiunea „ Dealul școlii” a fost publicată în traducerea lui N. Kolpakov sub titlul „ Pe dealul școlii ” [4] . În această ediție, versiunea neterminată a lui Twain a fost semnificativ prescurtată și etichetată ca o nuvelă. Înlăturate toate referințele la natura infernală a străinului, în final el este numit un extraterestru „din alt fus orar” [4] , ceea ce conferă poveștii un personaj SF.
În 1990, o traducere a variantei nr. 44, Străinul misterios. Un manuscris vechi găsit într-un borcan. Traducere liberă dintr-un ulcior ”, realizată de Ludmila Bindeman conform ediției din 1969 [5] [6] (traducerea integrală a „ Dealul școlii ” este și aici publicată). Această versiune (cu excepția primului și ultimului capitol) diferă semnificativ de „ The Mysterious Stranger ” și principalele ciocniri ale intrigii asociate cu apariția lui Satan (numite „Patruzeci și patru” aici) se desfășoară la sfârșitul secolului al XV-lea în o tipografie medievală.
![]() |
---|