Amintiri personale ale Ioanei d'Arc

Amintiri personale ale Ioanei d' Arc, de Sieur Louis de Conte este un roman din 1896 al lui Mark Twain dedicat vieţii Ioanei d' Arc .  Acesta este ultimul roman finalizat al lui Twain, publicat când scriitorul avea 61 de ani.

Romanul a fost prezentat ca o traducere a memoriilor lui Louis de Comte, pagina Ioanei d'Arc, de către un anume Jean François Alden din franceză veche în engleză, Twain acţionând ca „editor” al manuscrisului lui Alden despre care se presupune că a fost găsit de el. Romanul constă din trei părți, care descriu secvenţial biografia Ioanei d'Arc: copilăria ei în Domremy , în fruntea armatei lui Carol al VII-lea și la procesul de la Rouen .

Istoria scrisului

Twain și-a amintit că a fost șocat de tragedia eroică a vieții Ioanei d’Arc în copilărie, iar decizia de a scrie un roman despre ea a fost luată în jurul anului 1880. Twain a studiat cu atenție documentele despre viața lui Jeanne și procesul ei. El a spus atunci: „Aceasta va fi o carte serioasă, înseamnă mai mult pentru mine decât toate angajamentele pe care le-am întreprins vreodată”. Scrierea romanului a început în 1893 și s-a încheiat în primăvara anului 1895 [1] [2] .

Într-o scrisoare către Henry Rogers, Twain și-a amintit că niciodată până atunci munca nu l-a costat atât de muncă și efort, el a folosit exhaustiv informații din zece surse [3] . Potrivit biografilor, prototipul apariției lui Jeanne a fost fiica lui Twain, Susie Clemens [4] .

Romanul a fost publicat inițial ca roman feuilleton în Harper's Magazine începând cu aprilie 1895. Mark Twain, conștient de reputația sa de autor de lucrări umoristice , a ales să publice romanul într-o revistă în mod anonim, sub pretextul scutierului Jeannei. Din acest motiv, el a dat romanului un titlu lung și ornamentat, în spiritul Evului Mediu: „ Memorii personale ale Ioanei d’Arc de Sieur Louis de Comte, Pagina ei și Secretar, traduse vag din franceză veche în engleza modernă de Jean François. Alden, dintr-un manuscris inedit deținut de Arhiva Națională a Franței, în tratarea artistică a lui Mark Twain . Dar paternitatea sa a fost dezvăluită curând, iar prima ediție a romanului ca o carte separată în mai 1896 a fost publicată de Harper & Brothers, indicând deja autorul - Mark Twain [5] . Twain a dedicat acest roman soției sale Olivia Clemens „în recunoaștere recunoscătoare a serviciului său neobosit și neîncetat ca consilier literar și redactor” și cu ocazia împlinirii a douăzeci și cinci de ani de la nunta lor [6] .

Prima traducere în limba rusă a romanului a apărut în 1897 în publicația lui A. S. Suvorin cu mari reduceri de cenzură, care uneori a emasculat evaluarea socio-politică a evenimentelor descrise de autor. După aceea, romanul nu a fost republicat în limba rusă decât în ​​1960, când a fost publicat în traducerea lui Z. E. Aleksandrova (volumul 8 din Operele colectate ale lui M. Twain în 12 volume).

Conținutul cărții

Prefața traducătorului

În Prefața Traducătorului, Mark Twain, dându-se drept traducătorul unei cronici vechi, prezintă o scurtă biografie a Ioanei d’Arc și notează că toate aceste date se bazează pe documente autentice în care se poate avea încredere. Twain oferă aici o evaluare entuziastă a personalității lui Joan:

Jeanne d'Arc este o persoană excepțională. Poate fi măsurat în siguranță prin măsura oricărui timp. După orice criteriu, și după toate acestea luate împreună, ea rămâne impecabilă, rămâne idealul perfecțiunii și va sta pentru totdeauna la o înălțime dincolo de atingerea oricărui muritor.

Dacă ne amintim că vârsta ei este cunoscută în istorie drept cea mai grosolană, cea mai crudă și depravată de pe vremea barbariei, trebuie să ne întrebăm de miracolul că o astfel de floare a crescut pe un asemenea pământ. Ea și timpul ei sunt opus unul față de celălalt, ca ziua și noaptea. Era adevărată când minciunile erau pe buzele oamenilor; a fost sinceră atunci când conceptul de onestitate s-a pierdut... era modestă și delicată în mijlocul nerușinării generale și al grosolanei; era plină de compasiune când domnea cea mai mare cruzime în jur; ea era statornică acolo unde statornicia era necunoscută și prețuia onoarea când onoarea era uitată; era neclintită în credinţa ei, ca o stâncă, când oamenii nu credeau în nimic şi batjocoreau totul; era credincioasă când domnea trădarea... era impecabil de pură în suflet și trup, când societatea, chiar și în vârf, era coruptă până la măduva oaselor - acestea sunt calitățile combinate la ea într-o epocă în care crima era obișnuită. lucru pentru nobili și suverani, iar stâlpii religiei creștine i-au îngrozit chiar și pe contemporanii corupți cu viețile lor negre, pline de trădări, cruzimi și abominații de nedescris.

Introducere

Romanul începe cu o prefață în numele lui Sieur Louis de Comtes („Sieur Louis de Comtes pentru strănepoții și nepoatele sale”). Această prefață menționează că autorul povestește în 1492, la mai bine de 60 de ani de la moartea Ioanei d’Arc (1431), și vorbește despre legătura strânsă a autoarei cu ea: „Am fost cu ea de la început până la sfârșit” [ 7] .

Cartea Unu: La Domremy

Cartea I începe cu nașterea lui de Comte la Neuchâteau în 1410 și conține o descriere a timpului copilăriei sale timpurii, o perioadă de sărăcie și dezastru în Franța, epuizată de Războiul de o sută de ani . În 1415, după moartea familiei sale, de Comtes s-a mutat în micul sat Domremy, unde a locuit în familia unui preot paroh. Aici o întâlnește pe fata Jeanne d'Arc, fiica țăranului Jacques d'Arc, și descrie mai multe cazuri care o caracterizează pe micuța Jeanne drept cel mai curajos și mai virtuos copil din Domremy, inteligent și dezvoltat dincolo de anii ei.

În capitolele VI și VII, Jeanne îl informează confidențial pe de Conte că i s-a arătat Arhanghelul Mihail și aude voci care îi aduc marea ei misiune: „Sunt chemat - și nu mă voi retrage până când, cu ajutorul lui Dumnezeu, nu voi deschide menghina. care a strâns gâtul Franței” . În ascultare de voci, Jeanne merge la domnitorul Vaucouleurs cu o cerere de a-și da trupele care să o însoțească la regele Carol al VII-lea, dar este doar ridiculizată.

Cartea a doua: La curte și în război

Convingerea fermă a lui Jeanne în misiunea ei își face treaba: în 1429, la vârsta de 17 ani, părăsește satul natal și, însoțită de susținătorii săi, inclusiv de Comte, merge la rege pentru a conduce armata și a ridica asediul englez de la Orleans . . Suita regelui îi pune tot felul de obstacole, organizează un tribunal de teologi învățați care trebuie să dea un verdict - este Jeanne legată de diavolul? După trei săptămâni de interogatoriu, Jeanne, incapabil să citească, capătă avantajul asupra comunității clericilor, după care regele o numește pe Jeanne comandantul șef al armatei sale.

În capitolul al zecelea, Ioana d'Arc lansează o campanie militară trimiţând o scrisoare armatei engleze din Orleans, cerând eliberarea Franţei. După refuzul britanicilor, Jeanne conduce armata în luptă, în ciuda intrigilor și sabotajului curtenilor și conducătorilor militari. Apariția lui Jeanne pe câmpul de luptă îi inspiră pe francezi, iar aceștia câștigă victorie după victorie. La 5 iulie 1429, garnizoana engleză de la Reims capitulează, ceea ce duce în cele din urmă la încoronarea regelui Carol al VII-lea. În timpul încoronării, Jeanne îi cere regelui să-și scutească de taxe satul natal Domremy, fără a cere nimic pentru ea însăși.

După încoronare, Jeanne îi cere regelui permisiunea de a ataca Parisul, dar consilierii regelui încearcă în toate modurile posibile să prevină acest lucru. Carol al VII-lea dă mai întâi permisiunea de a ataca Parisul, dar într-un moment în care Parisul este deja pe punctul de a cădea, regele declară un armistițiu pe termen lung cu Paris. Jeanne și de Comtes regretă ocazia ratată, dar nu pot schimba nimic.

Ultimul capitol al cărții povestește despre evenimentele din 24 mai 1430, când armata franceză a pierdut lupta cu britanicii și burgunzii, în urma căreia Jeanne a fost capturată.

Pe parcursul celei de-a doua cărți, de Comte descrie virtuțile lui Jeanne (interzice prostituția în lagărul francez, jocurile de noroc, limbajul grosolan, cere fiecărui soldat să se spovedească în mod regulat și arată milă englezilor capturați), precum și calitățile ei datorate destinului divin (ea învață rege în mulțime fără o notificare prealabilă, găsește o sabie ascunsă într-o biserică, îi prevede rănile și soarta iminentă).

Cartea a treia: Judecata și martiriul

A treia și ultima carte descrie întemnițarea și procesul Ioanei d'Arc . Ei au decis să o judece într-un tribunal bisericesc pentru crime împotriva credinței. Rouen , care era situat chiar în centrul teritoriului englez, a fost ales ca loc al curții .

Din capitolul al patrulea, romanul conține o relatare detaliată a procesului de trei luni a lui Jeanne, începând cu 21 februarie 1431. De Comte, care a participat în secret la proces, descrie procesul ca fiind nedrept din toate punctele de vedere, cu judecători părtinitori și fără avocat prezent.

Curtea s-a concentrat pe probleme precum viziunile lui Jeanne, ținuta ei de bărbat și creșterea ei. De Comtes subliniază că Jeanne, fiind o țărănică analfabetă, a scăpat cu încredere de capcanele judiciare ingenioase. De exemplu, în capitolul VII, la întrebarea „Va odihni harul lui Dumnezeu asupra ta?”, orice răspuns la care „da” sau „nu” ar fi fatal (Biblia afirmă că nu este dat unei persoane). pentru a ști despre asta), Jeanne a răspuns: „Dacă nu este har asupra mea, mă rog Domnului să mi-l dea; dacă da, mă rog să nu o privezi de asta.”

În capitolul XX, Jeanne este păcălită să semneze un document în care pledează vinovată pentru vrăjitorie și tratarea cu spiritele rele, minciuna, hulirea lui Dumnezeu și a sfinților lui, sete de sânge, incitarea la frământări, fapte crude și rele inspirate de diavol; în plus, s-a angajat să îmbrace din nou o rochie de femeie.

În capitolul XXII, de Comte îi acuză pe englezi de trădare. În timp ce Jeanne dormea, unul dintre gardieni i-a furat hainele de femeie care zăcea lângă pat și și-a pus hainele bărbătești lângă ea. După aceea, Ioana este condamnată pentru „recădere în erezie” și arsă pe rug la 30 mai 1431.

Concluzie

În concluzie, de Comte revine în 1492, când are 82 de ani. Rezumând viața și moartea multor eroi, el încheie narațiunea cu un panegiric al Ioanei d’Arc:

Jeanne a întruchipat Spiritul Patriotismului, a devenit personificarea sa, imaginea sa vie, vizibilă și tangibilă.

Dragoste, Milă, Valoare, Război, Pace, Poezie, Muzică - pentru toate acestea puteți găsi multe simboluri, toate acestea putând fi reprezentate în imagini de orice gen și vârstă. Dar o fată fragilă, zveltă, în floarea primei tinereți, cu coroana de martir pe frunte, cu o sabie în mână, cu care a tăiat legăturile patriei - nu-i așa, ea este, rămâne un simbol al PATRIOTISMULUI până la sfârșitul timpurilor?

Evaluări și critici

Twain însuși a apreciat foarte mult romanul despre Jeanne. Într-o scrisoare de atunci, el remarca: „Poate că cartea nu se va vinde, dar nu contează: până la urmă, am scris-o pentru suflet” [8] . Potrivit memoriilor lui Susie Clemens, fiica scriitorului, Twain a plâns când a citit manuscrisul romanului familiei sale. La sfârșitul vieții sale, Twain a declarat [1] :

Dintre toate cărțile mele, Ioana d’Arc este preferata mea; acesta este cel mai bun dintre ei; o stiu foarte bine. Și în plus, ea mi-a făcut de șapte ori mai multă plăcere decât toate celelalte; Îl pregătesc de doisprezece ani și îl scriu de doi ani. Pentru alții, pregătirea nu a fost necesară.

Joan of Arc se remarcă printre romanele lui Twain pentru sinceritatea emoțională și integritatea artistică. Nu se împarte într-o serie de episoade separate, cum ar fi A Yankee in King Arthur's Court, The Adventures of Huckleberry Finn și o serie de alte cărți ale lui Twain: fuziunea caracteristică a lui Twain de umor, satiră și umanism înalt democratic este menținută în romanul din început până la sfârșit.

Răspunsurile criticilor nedumeriți și ale recenziilor din ziare au fost mixte. Bernard Shaw l-a certat pe Twain pentru romantizare sentimentală (" Twain a adorat-o literalmente pe Joan ") și a considerat romanul un eșec. În piesa sa „ Sfânta Joana ” (1923), Shaw a oferit o interpretare polemic-opusă, complet rațională a personajului și vieții lui Jeanne [9] . Andrew Lang , autorul propriei biografii a lui Jeanne, i-a exprimat lui Twain admirația pentru romanul său. Robert Wiggins, în cartea sa Mark Twain: Jackleg Novelist , a exprimat opinia că Twain în Jeanne a descris idealul său de noblețe și virtute, spre care omenirea ar trebui să se străduiască [10] . D. E. Faktorovich remarcă drama artistică înaltă a descrierii procesului lui Jeanne, măiestria satirei lui Twain, combinată cu admirația poetică pentru măreția morală a lui Jeanne [2] .

Note

1. ↑ 1 2 Aleksandrova Z. E., 1960 , p. 469.
2. ↑ 1 2 Faktorovich D, E., 1961 .
3. ↑ Gerber, John (1988). Mark Twain. Boston: Twayne Publishers. ISBN 0-8057-7518-8 . p. 146.
4. ↑ Ward, Geoffrey C., Duncan, Dayton și Burns, Ken, (2001) . Mark Twain: o biografie ilustrată. Alfred A. Knopf. ISBN 0-375-40561-5 . p. 159.
5. ↑ Blount, RoyK. Un vagabond în străinătate. În urma ecuatorului: alte  călătorii . — New York: Library of America, 2010. — P. 1145.
6. ↑ Reminiscențe personale ale Ioanei d’Arc de Sieur Louis de Comte, pagina și secretarul ei . Arhivat din original pe 25 iunie 2016. (nedefinit)
7. ↑ Twain, Mark. Amintiri personale ale Ioanei d'Arc . San Francisco: Ignatius Press, 1989.
8. ↑ Aleksandrova Z. E., 1960 , p. 473.
9. ↑ Shaw, Bernard . Prefață la „Sfânta Ioana” // Colecție completă de piese de teatru în șase volume. - M .: Art, 1980. - T. 5. - S. 311-360.
10. ↑ Ioana d'Arc de Mark Twain . Consultat la 14 iunie 2016. Arhivat din original la 5 februarie 2016. (nedefinit)

Literatură

• Aleksandrova Z. E. Comentariile traducătorului // Mark Twain . Amintiri personale ale Ioanei d'Arc. Lucrări adunate în 12 volume, volumul 8. - M . : GIHL, 1960. - S. 469-474.
• Bobrova, M. N. Mark Twain: Un eseu despre creativitate . - M . : Goslitizdat, 1962. - 503 p.
• Faktorovich D, E. Mark Twain și cartea sa despre Ioana d'Arc // Mark Twain . Amintiri personale ale Ioanei d'Arc. - Minsk: Editura de Stat a BSSR, 1961.
• Bellamy, Gladys (1950) . Mark Twain ca artist literar. Oklahoma: Norman University of Oklahoma Press.
• Bloom, Harold (1986) . Mark Twain. New York: Chelsea House Publishers. ISBN 0-87754-698-3 .
• Budd, Louis (1983) . Mark Twain al nostru: marcarea personalității sale publice. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 0-8122-1204-5 .
• Clemens, Clara (1931) . Tatăl meu Mark Twain. New York: Harper & Brothers Publishers.
• Gerber, John (1988). Mark Twain. Boston: Twayne Publishers. ISBN 0-8057-7518-8 .
• Long, E. (1957) . Manualul Mark Twain. New York: Hendricks House, Inc.
• Maxwell, Geismar (1970) . Mark Twain, un profet american. New York: Compania de carte McGraw-Hill.
• Ward, Geoffrey C., Duncan, Dayton, Burns, Ken , (2001). Mark Twain: o biografie ilustrată. Alfred A. Knopf. ISBN 0-375-40561-5 .

Link -uri

• Memorii personale ale Ioanei d’Arc de Sieur Louis de Comte, pagina ei și secretarul . (nedefinit)
• Scrisori originale: Mark Twain, „Istoricul american al Ioanei d'Arc” Shapell Manuscript Foundation
• Amintiri personale ale Ioanei d’Arc de Mark Twain  — o versiune online din Internet History Sourcebooks Project
• Amintiri personale ale Ioanei d’Arc și eseul lui Mark Twain despre Joan of Arc Online
• Amintiri personale ale Ioanei d'Arc - Volumul 1 de Mark Twain  - o versiune online a Proiectului Gutenberg
• Amintiri personale ale Ioanei d'Arc - Volumul 2 de Mark Twain  - o versiune online a Proiectului Gutenberg

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	BNF : 12387457c GND : 4339740-2 LCCN : nr94032381 VIAF : 248252856 WorldCat VIAF : 248252856